【正文】 寒食。更是渴望更高的利益。比如說蓋德海茲府那些傭人，他們討厭簡(jiǎn)愛的原因就有因?yàn)樗陌壮园缀?，無需干活，他們對(duì)那些“公子”“小姐”的贊美也透露出他們對(duì)有錢人的羨慕。她將錢認(rèn)為是自己提高身份的墊腳石，認(rèn)為“金錢致尚”。2,不同的人生遭遇對(duì)金錢觀的影響階級(jí)對(duì)金錢觀的影響遠(yuǎn)不如人生中的遭遇影響得多，因?yàn)槿松械脑庥鐾苡绊懙饺藢?duì)各個(gè)事物的看法，使人厭惡什么，或熱愛，追逐什么。這一切都是利益使然，固然他后來繼承了很多錢財(cái)，但這個(gè)陰影卻要伴隨他一生，使他對(duì)金錢無半點(diǎn)好感。但又受當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的污染，認(rèn)為人不能沒有錢，她認(rèn)為沒有錢的人是不好的。而隨著人生的繼續(xù)，她也逐漸認(rèn)識(shí)到人的品格更為重要，但幼時(shí)的童年生活卻讓她也認(rèn)為足夠的錢是美好人生中不可或缺的。像英格拉姆這樣生在貴族中的，周圍的人肯定也是拜金的，這對(duì)她金錢觀的形成也是有影響的?！敖疱X致尚”和“金錢萬能”的理念貫徹人心?？偨Y(jié)無論怎樣的因素影響，都是有人能書立正確的金錢觀。所以，不好的心態(tài)要改正，好的心態(tài)要保持，要不斷端正自己的心態(tài)，才能不忘初心，做更好的自己。梅森，她在書中不受自己的丈夫?qū)檺郏谧x者眼中也是不受歡迎的角色，所以這個(gè)瘋女人是一個(gè)不折不扣的可憐的失語者形象。二、不幸的婚姻伯莎在嫁人之前還過著無憂無慮的少女的生活，殷實(shí)的家境讓她不用擔(dān)心她的衣食住行的問題，出眾的才貌讓她獲得無數(shù)年輕公子的青睞，這個(gè)時(shí)候的她可以說是沒有任何煩惱，但是嫁人卻是她一生悲劇的開始。那很殘酷——她發(fā)瘋也是身不由己的。而且她沒有去傷害自己的丈夫來阻止婚禮的進(jìn)行，因?yàn)樗龕鬯Ｒ活^黑白相間、亂如鬃毛的頭發(fā)遮去了她的頭和臉。對(duì)于自己遭受的一切，可憐的伯莎說不出一句話來反駁，因?yàn)樗呀?jīng)失去了說話的地位和身份，更何況她已經(jīng)失去了說話的能力，而且在這樣的環(huán)境下，就算她能說話，也不會(huì)有人愿意耐心傾聽她所說的話，她變成了一個(gè)徹頭徹尾的失語者，無法向別人訴說自己內(nèi)心的痛苦和絕望，無法爭(zhēng)取自己應(yīng)有的權(quán)利和關(guān)愛，這正是伯莎最可悲之處，她不僅失去了作為一個(gè)妻子的權(quán)利，還失去了作為一個(gè)正常人的權(quán)利。成為男人的附庸?！娟P(guān)鍵詞】：灰姑娘；簡(jiǎn)愛；傳統(tǒng)；反叛與同樣身世凄慘的灰姑娘相比。在這種童話故事中，“王子”們是“灰姑娘”們的救贖。從表面上看，夏洛蒂正如灰姑娘的命運(yùn)，《簡(jiǎn)愛》中的女主角也遭受了一系列坎坷，悲慘的生活經(jīng)歷。[1]在桑菲爾德，在羅徹斯特舉行的宴會(huì)上，來自貴族社會(huì)但是又極端冷酷、自私與愚蠢的英格拉姆小姐對(duì)寒酸的家庭女教師簡(jiǎn)愛極盡嘲諷之能事，但簡(jiǎn)愛并沒有因此而屈服。當(dāng)她以為羅徹斯特要娶英格拉姆而又想把她留在桑菲爾德的時(shí)候。慣例。愛情上簡(jiǎn)愛的感情雖然是熾熱的，可是她卻絲毫沒有忘記平等的要求，沒有忘記維護(hù)自己的尊嚴(yán)。成婚受挫的簡(jiǎn)愛面臨一個(gè)重大的抉擇：聽從羅徹斯特對(duì)自己命運(yùn)的“安排”，做他的情婦，還是維護(hù)自己的尊嚴(yán)，做自己的主人?雖萬般不舍，但理智告訴她，如果此時(shí)屈從對(duì)方的意志，那么自己遲早也會(huì)淪為伯莎那樣的境地。摒棄了華麗的服飾和燦爛的水晶鞋?！氨M管她臉上經(jīng)常帶著爐灰，身上穿著粗衣爛衫，可比起穿紅戴綠的倆姐妹來卻要漂亮一百倍。她對(duì)她的兩個(gè)妹妹說：“我要寫一個(gè)女主角給你們看。同樣是描寫舞會(huì)。就是在與羅徹斯特訂婚后，羅想給她買衣服和各種珠寶，讓她打扮得漂亮一些。別把我當(dāng)作美人似的跟我說話；我是你的不美的，貴格會(huì)教徒似的家庭教師。因?yàn)槟袡?quán)社會(huì)一貫要求女性對(duì)其裝扮，并非為了讓她表達(dá)獨(dú)立人格，而是為了把她和‘超越性’隔開，突出她‘愛物’的特征?！彼?，當(dāng)遇到摒棄了一切珠寶首飾，美麗容貌的善良而高尚的靈魂時(shí)，羅徹斯特，這個(gè)許多美麗女子的婚期目標(biāo)卻深深愛上了不美，貧窮和矮小的簡(jiǎn)愛。”這番發(fā)自羅徹斯特內(nèi)心肺腑的話真正符合了簡(jiǎn)愛的心聲，至此，兩個(gè)人的精神達(dá)到了高度的一致。簡(jiǎn)愛真正脫離了膚淺的“愛物”的限制，得到了超越。因?yàn)樗岢隽艘粋€(gè)新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，提出了人格和精神美的問題，把我們帶人了一個(gè)更高的境界。波伏娃著陶鐵柱譯中國書籍出版社1998年版學(xué)院：師范學(xué)院班級(jí)：姓名：李陽學(xué)號(hào)： B10051321100520外國文學(xué)名著選讀學(xué)院：師范學(xué)院班級(jí)：姓名：李陽學(xué)號(hào)： B10051321100520美學(xué)概論第四篇：簡(jiǎn)愛論文(英文版)Jane Eyre — A Beautiful Soul 簡(jiǎn) 愛——一個(gè)美麗的靈魂Abstract:‘Do you think, because I am poor, obscure, plain, and little, I am soulless and heartless? You think wrong!’ This is the idea of equality in Jane Eyre’s hadn’t given her beauty and wealth, but instead, God gave her a kind mind and a thinking idea of equality and selfrespect impress us so much and let us feel the power inside her : A Beautiful Soul ,selfrespect, striving for life ,the real beauty“Jane Eyre” had e out of the literary sensation of the nineteenth century, it is beauty with an irresistible attracted thousands of readers, there is an irrepressible impulse that drove people to pick up this book, along with deeply moved, but also the soul is a novel with a rotation of color, it is a British writer of the nineteenth century, one of the famous Three Sisters * Charlotte Bronte39。s real world, people are crazy for money and status seems to drown between the poor and the rich rich, the choice between love and not love does not people like Jane abandon all this for love of human dignity for the individual, and no turning when people are so poor that only money, they will go to the pursuit of “l(fā)ove.” Can be smoked mercenary spirit also deserve to have love it? Perhaps to simplify time to return to the pursuit of material life, we should perfusion of some truth and warmth in life, to pursue one of the true warmth, harmony and us also seek devote full feeling, excluding gains and losses simplified like a glass of water, slowly floating down to from worldly vanity in the hustle and bustle, makes a stop and read of “Jane Eyre” it, go and Jane39。勃朗特，尹承東，祝慶英 著《中譯經(jīng)典文庫愛》中女主人公簡(jiǎn)愛對(duì)真愛的追求[J].科技信息(科學(xué)教研),2008,(23).[26]——談《簡(jiǎn)