【正文】 為暗藏殺機(jī)的吃人者的表面文章，完全背離了正常生活的心理軌道。才知道以前的三十多年全是發(fā)昏；然而須十分小心。（3）虛幻的幻覺(jué)?！??但通過(guò)象征和暗示，從作品字里行間所傳達(dá)出的信息中，我們可以發(fā)現(xiàn)，狂人實(shí)際上是一個(gè)站在時(shí)代前列的反封建禮教、反封建家族制度的啟蒙者。作者中所提及的活生生的吃人的事實(shí)，則是這一歷史和結(jié)論的旁證。通過(guò)?古久?和?陳年流水簿子?的形象暗示意義，將矛頭直接指向了保守的傳統(tǒng)文化。充滿了自我懺悔的精神。從作口中狂人的言行來(lái)看，他的確是一個(gè)?迫害狂?患者，具有恐懼、多疑、知覺(jué)障礙和邏輯思維不健全等特征，屬于精神病學(xué)的?迫害妄想型?精神病患者。如果只看到這一方面，那就很容易認(rèn)為狂人是真狂了。幾千年來(lái)，敢于站出來(lái)說(shuō)出這個(gè)本質(zhì)的人難道不就是被世人看作是?狂人?的人嗎？作品開(kāi)頭，有這樣一段話：?我不見(jiàn)他，已是三十多年；今天見(jiàn)了，精神分外爽快，才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏；然而須十分小心?？袢说?狂?，一方面是由于他所具有的精神病人的某些特征，更重要的一方面卻是他對(duì)傳統(tǒng)和世俗的反抗；狂人的?不狂?，則在于他?超前?的思想認(rèn)識(shí)是符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的，并且被歷史所證明是正確的，只是他說(shuō)出了當(dāng)時(shí)的人們不敢說(shuō)或者是還沒(méi)有說(shuō)出的駭人聽(tīng)聞的話。一、導(dǎo)入：在《歌德談話錄》中有這樣的一句話：“一種思想往往能改變整個(gè)世紀(jì)的面貌，而某些個(gè)別的人物往往能憑借他們創(chuàng)造的成果，給他們那個(gè)時(shí)代打下烙印，使后人永記不忘，繼續(xù)發(fā)生著有益的影響。這是作者在文字中所發(fā)出的最為振聾發(fā)聵的聲音，也是“狂人”透過(guò)層層的歷史和現(xiàn)實(shí)的煙云的獨(dú)到而深刻地發(fā)現(xiàn)?！保ò褮v史和身邊的事件緊緊聯(lián)系在一起）作者不僅提出了歷史上“吃人”的存在。而吃掉了他，就等于吃掉了民族的希望之光，也滅絕了民族前進(jìn)的動(dòng)力。而“吃人”這一動(dòng)作包括“被吃者”和“吃人者”，大家再思考一下，又是哪些人在吃人呢？——大哥。他們。可以說(shuō)，他們是無(wú)意識(shí)的一群，是被啟蒙者，在社會(huì)上處于被壓迫被損害被侮辱的地位，個(gè)人的處境和命運(yùn)已經(jīng)是朝不保夕了，卻也念念不忘要吃人，真是令人悲憤而苦悶。愚民思想中的孝悌觀念，這是家庭倫理中吃人的方法?！坝性S有的，這是從來(lái)如此……”（這可說(shuō)是統(tǒng)治者更為厲害的“國(guó)粹”，即強(qiáng)權(quán)的專制主義原則。在以往學(xué)習(xí)過(guò)的魯迅先生的作品，譬如他的《故鄉(xiāng)》中的閏土，《祝?！分械南榱稚?，《孔乙己》中的孔乙己，《藥》中的夏瑜，華老栓一家……他們都成了“被吃者”，因此“吃人”的內(nèi)涵就深刻的多了：（1）禮教吃人；（2）制度吃人；（3）政治統(tǒng)治吃人，愚昧思想吃人；（4）深刻的原因最終歸結(jié)于文化吃人……（這里各要點(diǎn)在魯迅先生的作品中是交叉存在的的，而不是單一的內(nèi)涵。就是這樣，他后來(lái)還當(dāng)上了西班牙的皇帝?！犊袢巳沼洝肥撬?835年辭去教職后，埋頭于文學(xué)創(chuàng)作，并于當(dāng)年完成的作品之一。在愛(ài)情失意后，他就開(kāi)始幻想在事業(yè)上有所成就。他每天就這樣轉(zhuǎn)悠在一個(gè)灰色壓抑的世界里，有時(shí)自得其樂(lè)，飄飄然。馬斯洛說(shuō)人的需要大致分為五個(gè)層級(jí)：生理、安全、愛(ài)、尊重和自我實(shí)現(xiàn)。作為他一個(gè)普通的公務(wù)員，他不想去部里，“要不是想見(jiàn)到財(cái)務(wù)員，向這猶太人預(yù)支一點(diǎn)官俸的話”?！?0月3日”、“10月4日”，之后突然跳到“11月6日”、“11月8日”、“11月9日”??“2000年4月43日”、“3月86日，晝與夜之間”、“某日?！??如果說(shuō)之前的“10月3日”、“10月4日”還有邏輯和符合常識(shí)的話，之后的“馬德里。但是，他的生活卻窘迫到連滿足基本的生存條件都要遭遇各種刁難，這是否也是一種深層次的悲哀。你在里面的定位，就是你一生的軌跡。第四篇：狂人日記《狂人日記》 A：朋友們，大家好啊！B：大家好！A：鵬鵬啊，你看今年咱們都不錯(cuò)，啊，還都在 B：什么叫還都在啊A：你看啊，這眼看過(guò)年了，抵制日貨活動(dòng)也結(jié)束了，看樣子你沒(méi)有受到什么影響B(tài)：和我有什么關(guān)系A(chǔ)：嘿嘿，玩笑，你看這2012世界末日也抗過(guò)去了，不會(huì)是挪到明年了吧？ B：你，你這誰(shuí)說(shuō)的？說(shuō)點(diǎn)好的行不行？ A:我就特別比較很郁悶 B:郁悶什么呀 A：你說(shuō)什么是生活B:生活嗎，就是吃飯、睡覺(jué)、工作，吃飯、睡覺(jué)A:你就是一個(gè)粗人 B:我很胖，但我不粗A:一個(gè)胖子竟敢說(shuō)自己不是粗人 B:你這個(gè)問(wèn)題太嚴(yán)肅了 A:是B:這個(gè)問(wèn)題孔子都解決不了A:孔子解決不了，老子，老子可以解決 B:說(shuō)明白了 A:哎呀B:你說(shuō)生活是什么 A:生下來(lái)，活下去B:您這說(shuō)的也太復(fù)雜了，我的生活就很簡(jiǎn)單呀 A:是嗎B:我的生活就只有兩樣事不會(huì)的 A:哪兩樣B:這也不會(huì)，那也不會(huì) A:那證明什么呀，證明你傻 B:誰(shuí)傻 A:你B:我不傻A(chǔ):怎么不傻，傻不傻測(cè)試一下就知道了 B：好，你來(lái)！A，你問(wèn)我是企鵝嗎？ B：這？ A問(wèn)！B你是企鵝嗎？A是，再問(wèn)，你是長(zhǎng)頸鹿嗎 B你是長(zhǎng)頸鹿嗎？A你傻啊，我不說(shuō)我是企鵝了嗎？傻B:切，我不傻，我現(xiàn)在天天都曬太陽(yáng)，我把自己曬黑了，就沒(méi)有人管我叫白癡了。B:哎呀。B:好，小軒軒呀，你倒出了我的心聲，為了理想我愿意去死 A:鵬鵬，我怎么眼睜睜看你去死 B:那你 A:閉上眼睛 B:哎，別說(shuō)第五篇：狂人日記《狂人日記》讀后感讀了魯迅的小說(shuō)，給我印象最深的還是初篇——《狂人日記》，魯迅先生描寫(xiě)了一位迫害狂患者的心理活動(dòng)，以獨(dú)特的視角揭露了那個(gè)黑暗、冷漠、血腥的年代對(duì)人的損害。其實(shí)，狂人的臆想不是毫無(wú)理由的，他以為生活的世界日益變成一個(gè)吃人的世界，其實(shí)在他內(nèi)心深處，感受到的是人們獨(dú)立的思想被逐漸吞噬，而這在那個(gè)年代是真實(shí)存在的，所以狂人被道為“瘋了”，卻又在“瘋”的狀態(tài)中說(shuō)出一堆真話。屈原離開(kāi)了，而魯迅先生以筆為戈，在舊社會(huì)中一次次鏗鏘地發(fā)出拯救民族的聲音。意思是空有希望不去奮斗,那希望也就“無(wú)所謂有!”而如果為了希望去奮斗,那希望也就“無(wú)所謂無(wú)”。俞書(shū)昊