周易學(xué)習(xí)心得-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 。一說(shuō)到哲學(xué)，感覺(jué)“玄之又玄”，好像與生活脫了節(jié)。《周易》作為哲學(xué)的代表，它在古代是最根源的，它包括三大部分：經(jīng)、傳、學(xué)。第二篇：周易課程期末總結(jié)(學(xué)習(xí)心得)我眼中的《周易》院系：信息工程學(xué)院 專業(yè)名：軟件開(kāi)發(fā)A1202學(xué)號(hào)：0402120224 姓名：程帥選報(bào)這門課程之前，我對(duì)周易可以說(shuō)是一無(wú)所知，唯一有概念的理解那就是直接把“周易”翻譯成“算命”，或者說(shuō)對(duì)于周易的第一印象是玄乎。畢竟是剛剛接觸一段時(shí)日，我不可能一下子把那么深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)了解得一清二楚，就簡(jiǎn)單的就我的理解談?wù)勎已壑械闹芤?。我后?lái)才知道，原來(lái)在五千年文明史上，周易的地位高到了令人嘆為觀止的地步，它的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)不止局限在文化層次上。不過(guò)我認(rèn)為這倒不需要我去重點(diǎn)了解，由于專業(yè)的緣故，我覺(jué)得周易中蘊(yùn)含的管理思想這是非常值得我學(xué)習(xí)借鑒的?！兑捉?jīng)》講的是樸素的陰陽(yáng)觀。這就叫陰陽(yáng)不測(cè)。然而，占卜畢竟是我們古老民族的一種世俗文化，它植根我們?nèi)嗣裰惺怯幸欢ɑA(chǔ)的。但是，也不能說(shuō)占卜就是無(wú)法進(jìn)入到科學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行研究和探索。就像現(xiàn)在的專家預(yù)測(cè)經(jīng)常失靈一樣，10年說(shuō)是千年極寒，卻來(lái)了一個(gè)暖冬，去年說(shuō)是暖冬，今天卻來(lái)了一個(gè)極寒。它可以說(shuō)是影響中國(guó)人最深最廣的一本哲學(xué)著作，是它成就了我們整個(gè)的中華民族，唯它，能裝下我們整個(gè)的中華民族。《周易》告訴我們，人應(yīng)該首先修養(yǎng)自己的德行，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)自己獨(dú)特的能力，還要不斷培養(yǎng)自己的智慧?！吨芤住烽_(kāi)宗明義“天行健，君子以自強(qiáng)不息。對(duì)于管理干部來(lái)說(shuō)，我們要傳承并發(fā)揚(yáng)“拼搏進(jìn)取”的精神，發(fā)揚(yáng)我們一貫的艱苦奮斗的作風(fēng)，體現(xiàn)我們挑戰(zhàn)極限、勇?tīng)?zhēng)一流的精神，率先垂范，堅(jiān)守職責(zé)，在困難面前始終保持旺盛的斗志。對(duì)于“全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加快完善發(fā)展戰(zhàn)略”，實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展，建設(shè)和諧企業(yè)，這里體現(xiàn)著《周易》“利”的領(lǐng)導(dǎo)智慧，利者，和也，和諧，與我們企業(yè)“以人為本”和諧發(fā)展的思想相吻合。作為大企業(yè)制度的規(guī)范與完善至關(guān)重要，我們要用切合實(shí)際、突出實(shí)效的管理方法和規(guī)章制度，來(lái)規(guī)范生產(chǎn)管理工作，使各項(xiàng)工作有章可循，做到規(guī)范化、系統(tǒng)化、制度化，來(lái)適應(yīng)企業(yè)規(guī)模的不斷發(fā)展；我們要落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，高度重視節(jié)能降耗工作，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，不斷深入挖掘潛力。通過(guò)學(xué)習(xí)陳教授“《周易》與領(lǐng)導(dǎo)智慧”的講座，我們要進(jìn)一步提高自身修養(yǎng)，轉(zhuǎn)變思想觀念，努力提高自己的管理水平，將學(xué)習(xí)到的領(lǐng)導(dǎo)智慧與法則應(yīng)用到實(shí)際工作中去，用積極的行動(dòng)，為企業(yè)的發(fā)展而努力。我驚異于其中蘊(yùn)含的博大理念與渾然一體的龐大系統(tǒng)。這種運(yùn)用八卦預(yù)測(cè)信息的方法，正好符合了我國(guó)唯物主義世界觀的某些理念，如認(rèn)為世界萬(wàn)物是發(fā)展變化的，在一定程度上幫助了人們認(rèn)識(shí)社會(huì)、改造社會(huì)，并推動(dòng)社會(huì)不斷的向前發(fā)展?！吨芤住返膬?nèi)容主要包括“經(jīng)”和“傳”兩部分。如今中國(guó)企業(yè)管理理論是朝著簡(jiǎn)單管理的方向發(fā)展的，管理的制度化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、信息化、普及化，走的是“簡(jiǎn)易”的路徑。也就是說(shuō)探索社會(huì)基本成員和組織系統(tǒng)，是當(dāng)代管理學(xué)面臨的主要課題。易學(xué)的實(shí)質(zhì)就是管理哲學(xué)，易學(xué)的自然法則、結(jié)構(gòu)決定功能定律和全息結(jié)構(gòu)模型，在今天仍然具有高度的理論指導(dǎo)和實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值，我所學(xué)過(guò)的現(xiàn)代管理學(xué)元素在易學(xué)思想中也均有體現(xiàn)。今天在我們手上的著本書(shū)，是千年前的智慧。我以身為炎黃子孫為榮！目前，我國(guó)的易學(xué)研究在原理探索上仍無(wú)重大進(jìn)展，理論研究停步不前，思想混亂，實(shí)際應(yīng)用容易趨向神秘主義。一直以來(lái)，都對(duì)中國(guó)的人生八卦、算命解夢(mèng)有很大的好奇心，想找個(gè)機(jī)會(huì)能接觸下這些聽(tīng)起來(lái)讓人覺(jué)得很玄幻的中國(guó)古典文化。我驚異于其中蘊(yùn)含的博大理念與渾然一體的龐大系統(tǒng)。這種運(yùn)用八卦預(yù)測(cè)信息的方法，正好符合了我國(guó)唯物主義世界觀的某些理念，如認(rèn)為世界萬(wàn)物是發(fā)展變化的，在一定程度上幫助了人們認(rèn)識(shí)社會(huì)、改造社會(huì)，并推動(dòng)社會(huì)不斷的向前發(fā)展。隨和：如果隨從、隨和，便能始終亨通，和諧有利。君子行事要遵從合適的作息時(shí)間。出門交朋友，一定能成功。其中老師還講了其它的幾個(gè)掛辭：六二，系小子，失丈夫。意思是隨從陽(yáng)剛方正的丈夫行事，則必然丟失年輕小子。意思是相互友善又講求信用，當(dāng)然吉利。這樣才會(huì)有收獲，不然只是聽(tīng)老師說(shuō)的話也是沒(méi)有用的。隨：元亨利貞，無(wú)咎。這一卦，主要在闡釋怎樣使人追隨的原則；同時(shí)，也是舍棄己見(jiàn)，隨和眾人。今天在我們手上的著本書(shū)，是千年前的智慧。
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1