河北省邯鄲市曲周縣20xx-20xx學(xué)年高二政治上學(xué)期第三次月考試題-預(yù)覽頁
【正文】 推進(jìn)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展。這體現(xiàn)了哲學(xué)基本問題上的 ( ) A．辯證法與形而上學(xué)的統(tǒng)一 B．思維與存在何為第一性 C．唯物主義與唯心主義的對立 D． 思維與存在有沒有同一性 11．羅馬教皇曾說：“ (天主教 )信仰并不反對生物進(jìn)化論。 這說明 ( ) ①思維與存在具有同一性 ②人們能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 ③世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物 ④人們能夠能動(dòng)地改造世界 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 15．道家哲學(xué)認(rèn)為“道”是宇宙的本源。上述試驗(yàn)進(jìn)一步證明 ①無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì) ②無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是無條件的、必然的 ③無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具有同樣的表現(xiàn)形式 ④無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進(jìn)化的規(guī)律是能夠被認(rèn)識(shí)的 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 19． 聯(lián)合國教科文組織“世界哲學(xué)日”的發(fā)起人說：哲學(xué)就是要讓人認(rèn)識(shí)自己，回到并守護(hù)自己的精神家園。下列能夠體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)完整性的是( ) A．以新的實(shí)踐觀為基礎(chǔ) B．形成了唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀 C．是世界觀和方法論的統(tǒng)一 D．建立了百科全書式的完備的知識(shí)體系 23． 天宮一號(hào)與神舟九號(hào)手控交會(huì)對接取得圓滿成功。既能讓數(shù)學(xué)涉及人文社會(huì)科學(xué)、中醫(yī)理論等領(lǐng)域 ,又能使哲學(xué)對事物的聯(lián)系、變化、矛盾的程度進(jìn)行量化分析。如果缺乏生活上的必需品 ,那么也就缺乏道德上的必要性。目前南水北調(diào)東線和中線工程均接近尾期 ,北京與南陽“共飲一江水”即將變成現(xiàn)實(shí)。從“歷象日月星辰 ,敬授人時(shí)”到 “立桿測影 ,劃分一日” ,從“滴漏計(jì)時(shí)”到機(jī)械鐘 ,從石英鐘到原子鐘??人類對時(shí)間計(jì)量技術(shù)和方法的探索歷程表明 ( ) ①主客觀條件的限制決定了追求真理是永無止境的 ②真理的發(fā)展是一個(gè)超越自身而不斷完善的過程 ③人類認(rèn)識(shí)的反復(fù)性決定了真理探索的過程性 ④基于實(shí)踐的認(rèn)識(shí)是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 33． 所謂 “ 關(guān)系 ” 是事物之間相互作用、相互影響的狀態(tài)?！倍≌J(rèn)為：“世界的發(fā)展是‘絕對精神’的自我運(yùn)動(dòng)。 34． 從哲學(xué)上看，反物質(zhì)的存在說明（ ） 地 改造自然 35． 人們對反物質(zhì)的發(fā)現(xiàn)過程表明（ ） 有時(shí) 能夠決定物質(zhì) 36．世界上最幸福的事情是徹徹底底的了解自己人生的追求和夢想，并依托 自己的才華，讓自己的夢想得到實(shí)現(xiàn)，讓自己的才華得到彰顯。這說明 A. 認(rèn)識(shí)主體不同必然導(dǎo)致對霧霾的認(rèn)識(shí)存在差異 B. 人們對霧霾的正確認(rèn)識(shí)提升了改造世界的能 力 C. “天怒之神”是霧霾在古人的頭 腦中自生的想法 D. 人們對自然想象的認(rèn)識(shí)過程反映了實(shí)踐的歷史性 、人與自然關(guān)系等方面的思考。他拒絕給事物以名稱，主張對客觀事物 “ 什么都不能說 ” 。 ”這表明 A、認(rèn)識(shí)事物要發(fā)揮主觀能動(dòng)性 B、認(rèn)識(shí)是人腦特有的機(jī)能 C、認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐 D、認(rèn)識(shí)是 主體對客體的反映 4恩格斯說： “ 一個(gè)民族要站在科學(xué)的高峰，就一刻也不能沒有理論思維。 ” 鄭板橋的這句話蘊(yùn)含的道理是 A、意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 B、意識(shí)活動(dòng)具有客觀實(shí)在性 C、意識(shí)活動(dòng)具有生動(dòng)形象性 D、意識(shí)活動(dòng)具有主觀隨意性 5下列選項(xiàng)與 “ 我思故我在 ” 觀點(diǎn)相一致的是 A、未有這事，先有這理 B、吾心即宇宙，宇宙即吾心 C、死生有命，富貴在天 D、世界的本質(zhì)是 “ 絕對精神 ” 5王安石提出 “ 形者，有生之本 ” ，與之相對立的觀點(diǎn)是 A、 “ 心外無物 ” B 、 “ 天地為萬物之本 ” C、 “ 夫形于天地之間者，物也 ” D 、 “ 舍天地則無以為道 ” 5下列詞語中符合認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)反復(fù)性和無限性 的是 A、一概而論 B、千慮一得 C、百感交集 D、三人成虎 5泰戈?duì)栒f： “ 真理之川從他的錯(cuò)誤之溝渠中流過。 材料二 實(shí)干不等于盲干和蠻干。過度消費(fèi)加劇空氣污染 ,隨著空氣質(zhì)量的惡化 ,霧霾天氣現(xiàn)象出現(xiàn)增多 ,危害加 重 ,霾在被吸入人的呼吸道后對人體有害 ,嚴(yán)重的會(huì)致人死亡。 (6 分 ) (2)運(yùn)用意識(shí)的能動(dòng)作 用和客觀規(guī)律的知識(shí) ,分析材料二給我們的哲學(xué)啟示。一是淘汰落后產(chǎn)能并陸續(xù)將成規(guī)模但污染較大的企業(yè)遷出市中心區(qū)，以改善城市環(huán)境，造福家鄉(xiāng)人民；第二，通過對遷建企業(yè)的整體規(guī)劃、科學(xué)設(shè)計(jì)，借機(jī)完成了產(chǎn)業(yè)升級、技術(shù)升級，在異地逐步建成更先進(jìn)的符合國家產(chǎn)業(yè)政策的生產(chǎn)企業(yè)。十多年來，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì) 快速發(fā)展，老齡事業(yè)取得長足進(jìn)步，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，在這樣的背景下，全國人大常委會(huì)通過總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，深入調(diào)查研究，廣泛征求意見，對 1996年制定的《老年人權(quán)益保障法》作了 全面修改， 2021年 7月 1日，新修訂的《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法》（簡稱新老法）正式施行。③社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的 ,實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義 歷史觀的基本觀點(diǎn) ,是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。當(dāng)前的生態(tài)環(huán)境問題出現(xiàn)的重要原因是人們沒有尊重規(guī)律的結(jié)果。建設(shè)“美麗廣東”就是要從省情出發(fā)，制定和執(zhí)行正確的政策。（ 3） 6 （ 1） ① T市從資源型城市面臨困境的實(shí)際出發(fā)，搬遷污染企業(yè)，并對新建企業(yè)整體規(guī)劃、科學(xué)設(shè)計(jì)做到了實(shí)事求是，尊重規(guī)律。 ② 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和動(dòng)力，是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。（ 12分）
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