【正文】 共生活的合作管理，是法治國(guó)家與公民社會(huì)的最佳關(guān)系。在社會(huì)，我們要幫助有困難的人，就像是這次的“”大地震，來(lái)自全國(guó)各地的志愿衛(wèi)生工作者處處協(xié)助人民解放軍。這不就是和諧嗎？通過(guò)這本書(shū)，我還學(xué)到了：“做當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)具有的高尚道德情操和博大胸懷，一個(gè)和諧社會(huì)是一個(gè)大愛(ài)無(wú)疆的社會(huì)。和諧能產(chǎn)生美，和諧能生發(fā)力量。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在中國(guó)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”這一理念的提出，順應(yīng)了民意，也符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基本要求。許多國(guó)家和地區(qū)的發(fā)展歷程顯示，從人均1000美元到3000美元這樣一個(gè)時(shí)期是多事之秋。“拉美化”是國(guó)際公認(rèn)的現(xiàn)代化失敗的典型。在現(xiàn)代社會(huì)中，作為公民的每一個(gè)社會(huì)成員都有平等的基本權(quán)利。社會(huì)流動(dòng)的重要功能在于，可以為社會(huì)位置較低的弱勢(shì)群體成員處境的改善提供平等的機(jī)會(huì)，同時(shí)，又可以為優(yōu)秀者自致性的勝出提供有效的途徑。在現(xiàn)代社會(huì)的條件下，只能按照貢獻(xiàn)進(jìn)行分配?？梢?jiàn)，根據(jù)不同的貢獻(xiàn)進(jìn)行有所差別的分配是合理的。因?yàn)椋挥型ㄟ^(guò)激發(fā)社會(huì)的活力，才有可能將社會(huì)財(cái)富總量做大；也只有將社會(huì)財(cái)富總量做大，才有條件進(jìn)行合理、有效的社會(huì)再分配（社會(huì)調(diào)劑）。“和諧社會(huì)”的提出，是我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)認(rèn)識(shí)的新發(fā)展。一、首要的是處理好階級(jí)、階層的關(guān)系不同階層之間的經(jīng)濟(jì)地位是有差別的，有時(shí)還是有懸殊的。中國(guó)是多民族、多宗教、多黨派、多階層的國(guó)家。常量、變量、多變量，函數(shù)、反函數(shù)，線性、非線性，有時(shí)候要協(xié)調(diào)好，簡(jiǎn)直是難上難。共和國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義階段以后，兩大對(duì)立階級(jí)不復(fù)存在了，不能再以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱了，可是這決不等于沒(méi)有階級(jí)了，更不等于沒(méi)有階層了。根據(jù)現(xiàn)代階層理論，階層是指按一定標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分的社會(huì)群體，或經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)，或政治標(biāo)準(zhǔn)，或職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。就連純粹的產(chǎn)業(yè)工人，也因從事不同產(chǎn)業(yè)，如夕陽(yáng)產(chǎn)業(yè)與高科技產(chǎn)業(yè)的工人，老工業(yè)基地與新興產(chǎn)業(yè)基地的工人，勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)下崗職工與知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)技術(shù)工人等，因職業(yè)性質(zhì)的明顯差異，其階級(jí)歸屬感和階級(jí)意識(shí)也有明顯差異。還有一部分農(nóng)民進(jìn)入城市后，由于沒(méi)有穩(wěn)定職業(yè)，形成了流民性質(zhì)的群體。適應(yīng)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平的需要，在國(guó)家政策的支持和鼓勵(lì)下，個(gè)體私營(yíng)階層有了較大發(fā)展，他們參與政治的愿望與興趣越來(lái)越大。有不同階層存在，不同階層之間就會(huì)有矛盾，有磨擦。階層矛盾普遍存在，問(wèn)題是如何處理。指揮有方，蕩氣回腸。高低懸殊必然帶來(lái)不安寧、不和諧。三是由于改革出現(xiàn)重大失誤，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展嚴(yán)重不協(xié)調(diào)，公正、合理、開(kāi)放的現(xiàn)代化社會(huì)階層結(jié)構(gòu)停止發(fā)育成長(zhǎng)，從現(xiàn)在的“洋蔥頭形”退化為“蠟燭臺(tái)形”，即底層越發(fā)龐大，自底部往上就一路孱弱始終無(wú)法壯大，中間階層不大，頭也不大，這樣的一種畸形社會(huì)形態(tài)和社會(huì)骨架，根本無(wú)法促成現(xiàn)代化發(fā)展。第五篇：如何構(gòu)建一個(gè)和諧社會(huì)（寫(xiě)寫(xiě)幫整理）社會(huì)分層是天經(jīng)地義的。執(zhí)政黨的使命就是要協(xié)調(diào)階層關(guān)系。中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)存在兩種獨(dú)立體系，一個(gè)是由市民組成的城市社會(huì)，另一個(gè)則是由農(nóng)民構(gòu)成的農(nóng)村社會(huì)，而判斷處于哪種結(jié)構(gòu)的依據(jù)在于持有戶(hù)口的類(lèi)別。這使城市人口和農(nóng)村人口在就業(yè)和糧油供應(yīng)方面存在極大差異，更為嚴(yán)格的還是戶(hù)籍制度方面的管理。配第和李斯特將這一現(xiàn)象稱(chēng)為“推拉現(xiàn)象”。一方面，戶(hù)籍制度仍然制約著市民和農(nóng)民從出生到死亡的逐個(gè)生活境遇；另一方面，雖然，國(guó)家在政策上為農(nóng)民提供了非農(nóng)化路徑，但是，農(nóng)民在城市中并不存在與市民等同的機(jī)會(huì)，他們的就業(yè)，除了受自身人力資本的限制之外，還要受社會(huì)資本的限制。這樣，一方面，我國(guó)社會(huì)仍然存在顯在的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，另一方面，還存在一種潛在的城市二元結(jié)構(gòu)，它由市民的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的空間和農(nóng)民的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的空間這兩部分構(gòu)成。當(dāng)前，社會(huì)組織應(yīng)當(dāng)努力克服依賴(lài)性，增強(qiáng)自主意識(shí)；政府應(yīng)當(dāng)大力扶持社會(huì)組織，伸出雙手歡迎社會(huì)組織的參與。因此，在社會(huì)分工基礎(chǔ)上，把追求特定目標(biāo)的人群，按一定的社會(huì)規(guī)范聯(lián)合起來(lái)的社會(huì)群體不斷涌現(xiàn)。參與社會(huì)組織的多寡也已成為衡量一個(gè)人的社會(huì)地位的尺度。社會(huì)組織不同于政府，不具備政府職能，可是，它能起到政府起不到、政府也不應(yīng)當(dāng)起的作用。我們一直說(shuō)，轉(zhuǎn)移政府職能。間接了，有利于發(fā)揮廣大社會(huì)成員的積極性和創(chuàng)造性；間接了，有助于政府集中精力抓好本職工作。為什么過(guò)去政府越簡(jiǎn)越繁？為什么政府難以“瘦身”？為什么“吃皇糧”的那么多？還不是因?yàn)樯鐣?huì)組織不發(fā)達(dá)嗎？政府的肩上有千斤重?fù)?dān)，社會(huì)組織也能挑起八百斤。社會(huì)組織所固有的自生自滅的特性，促使社會(huì)組織必然以服務(wù)為天職。社會(huì)組織具有監(jiān)督的功能。這種“兼顧兩頭”的性質(zhì)，決定了社會(huì)組織要公正。這是民主化進(jìn)程加快的表現(xiàn)?！按航喯戎?。市場(chǎng)、政府和社會(huì)組織三者之間是互補(bǔ)、互動(dòng)的關(guān)系，是優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、良性互動(dòng)的關(guān)系。四、以制度創(chuàng)新構(gòu)建和諧社會(huì)不論是從現(xiàn)實(shí)上看，還是從理論上來(lái)講，要消除社會(huì)的不和諧，關(guān)鍵還是要從制度入手。從制度入手，才是科學(xué)執(zhí)政。在T非正式制度是指人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活中逐步形成的習(xí)慣習(xí)俗、倫理道德、文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)等對(duì)人們行為產(chǎn)生非正式約束的規(guī)則。諾斯認(rèn)為，在人類(lèi)行為的約束體系中，非正式制度具有十分重要的地位，即使在最發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)體系中，正式規(guī)則也只是決定行為選擇的總體約束中的一小部分。通過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的根本確立，從而為國(guó)人營(yíng)造自由、公平、公正的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，真正剝離附著在每個(gè)交易主體身上的神秘外衣，使市場(chǎng)規(guī)律、法律充當(dāng)交易競(jìng)爭(zhēng)的裁判員。還要嚴(yán)格界定黨的政策、決定與法律的界限，使其服從法律的規(guī)制，防止其超越法律的規(guī)定，形成隱性立法。要制定盡可能完整的社會(huì)指標(biāo)體系、人文指標(biāo)體系?，F(xiàn)代化事業(yè)是三分建設(shè)，七分管理。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不僅要不斷提高社會(huì)事業(yè)投資的絕對(duì)數(shù)，而且要提高社會(huì)事業(yè)投資的相對(duì)數(shù)。社會(huì)矛盾的高發(fā)期同超常的高速有聯(lián)系。指標(biāo)是考評(píng)的依據(jù)。我們?cè)诠ぷ髦胁粌H要關(guān)注經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，而且要關(guān)注社會(huì)指標(biāo)、人文指標(biāo)、資源指標(biāo)和環(huán)境指標(biāo)。第三，要把繁榮文化提到應(yīng)有的高度?！焙芏嘤忻某鞘?、很多有名的國(guó)家，不是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)而出名，而是因?yàn)槲幕雒?。恩格斯說(shuō)：理論思維是鐵的花朵。這既是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的特征，也是現(xiàn)代文化的特點(diǎn)。政權(quán)不是一勞永