【正文】 有因?yàn)槁糜伍_發(fā)而把他們?nèi)堪嶙?，他們原來怎么生活現(xiàn)在幾乎仍然怎么生活，烏鎮(zhèn)也因此悠然自得原汁原味，是生活著的古鎮(zhèn)!現(xiàn)在我們看到的這條小河名為東市河，水深有3米，是活水，連通京杭運(yùn)河。表演者爬上竹竿梢時，毛竹便彎成90度的鉤形，在人體重力的作用下顫顫悠悠的，令觀者的心也跟著顫悠。以前拳船和高竿船表演一般在清明前后的農(nóng)閑時節(jié)進(jìn)行。過橋以后，首先來到的是財神灣，原先這不叫財神灣，而叫轉(zhuǎn)船灣，烏鎮(zhèn)的水系比較特殊，呈“十”字型，越到柵頭河道越窄，船只也不易掉頭，所以當(dāng)?shù)厝司驮谶@兒開塘挖河造了一個能轉(zhuǎn)船的地方，同時為了區(qū)別于其它的地方的轉(zhuǎn)船灣，便借用前面的財神堂命名為財神灣?，F(xiàn)在我們所走的這條街叫東大街，全長1300米，走的都是舊石板路，兩旁都是古民居，整條街上還居住著350多戶人家有將近1000的人口。首先我們看到的第一張床是我們這個展覽館當(dāng)中年代最久的一張床：明，馬蹄足大筆管式架子床，至少有400年歷史了，明式家具簡潔大方，用料講究，整張床都是用黃櫸木所做的。此床共雕刻了106人物，古時以108為吉祥數(shù)字，而且此床為新婚床，加上一對新婚夫妻剛巧湊足108，亦是吉祥如意的象征了，此床占地面積達(dá)六個多平方，共有四進(jìn)深，第一進(jìn)是換鞋處，第二進(jìn)是更衣室，第三進(jìn)是放馬桶箱的，在古代稱它為子孫桶，就是現(xiàn)在家里的衛(wèi)生間了。也就是說這床也是當(dāng)是時結(jié)婚時所用的喜床，而這床是民國初留下來的，材料是紅木做成的。旁邊是清代的小姐床，這張小姐床的顏色比較亮麗是紅顏色，這是一種比較珍貴的銀子漆，床上的人物都是鍍金的。首先我們要參觀的是衣俗廳，有關(guān)于民國三四十年代的江南一帶的人物的穿著。學(xué)生裝是由西服演變而來，也是日本制服的改良，簡便不用戴領(lǐng)帶。再往邊上過來看到的歷史照片是茅盾和家人穿著的介紹，從服飾來看，茅盾也是出生于小康家庭的書香門第，待會我們會去茅盾紀(jì)念館和故居參觀?，F(xiàn)在我們進(jìn)入的是歲俗廳，這是當(dāng)?shù)厝嗣磕甑恼鲁跷褰迂斏竦囊粋€儀式，中間桌子上擺放的都是接財神所需的供品?？催^了當(dāng)?shù)厝私迂斏竦恼箯d后，現(xiàn)在我們來到的是節(jié)俗廳，中間的是齋月堂。展示了民國年間新婚夫妻拜天地的情景。民間的婚嫁風(fēng)俗向來很講究，在司儀的主持下：一拜天地二拜高堂，三乃夫妻交拜。最后一個展廳就是壽俗廳了，由于中國人的傳統(tǒng)觀念比較強(qiáng)，祝壽講究做九不做十，也就是說逢九做比較隆重。高公生糟坊走過傳統(tǒng)居民區(qū)，接著便來到了傳統(tǒng)作坊區(qū)。烏鎮(zhèn)的三白酒歷史悠久，早在朱元璋登基做皇帝時，就有浙江的官員把三白酒進(jìn)獻(xiàn)給朱元璋。從此，高公生糟坊正式掛牌營業(yè)。三白酒制作方法復(fù)雜，大致如下：先把糯米放在大缸中加水浸泡，一般需要十二小時，然后用木桶裝上糯米蒸熟(約半個小時)。一個星期后進(jìn)行開耙，用木耙把發(fā)酵過的米飯上下攪拌均勻，去除二氧化碳，再密封繼續(xù)發(fā)酵。出來的酒分為酒頭、酒中、酒尾。舊時，我們?yōu)蹑?zhèn)一帶染坊遍布，最多時有十幾家之多。在這里您還能目睹到許多明清時，和更早的制作藍(lán)印花布的工具。就是用事先刻好的花版，平放在上好漿的白布上，均勻地刷上調(diào)和好的石灰粉和黃豆粉。一進(jìn)染坊，一股焦味撲面而來。一般藍(lán)印花布要經(jīng)過反復(fù)七八次之多。相傳這藍(lán)印花布是他們的發(fā)明的。首先我們看到的是一家姑嫂餅作坊。有一首民謠這樣贊美姑嫂餅：姑嫂一條心，同做小酥餅。他們仿造酥糖的配料，用炒過的面粉，熬過的白糖，去殼的芝麻，煎熟的豬油等細(xì)心的拌勻，蒸熟，然后用模具制成一個個小酥餅。有一次，嫂嫂正在做酥糖，女兒騙嫂嫂說姆媽叫她有事，嫂嫂一走開，她急忙到灶間抓了一把鹽，拌在嫂嫂制作的那堆粉料里。這一來，小酥餅的名氣居然傳遍了江、浙一帶，也是我們?yōu)蹑?zhèn)的傳統(tǒng)糕餅。安置在現(xiàn)代的居室里也是很有意味的。它采用山羊、雞狼、山兔等獸毛為原料，經(jīng)過手工七十多道工序制作而成，具有尖、齊、圓、健四大特色，毫性鋼柔相濟(jì)，書寫得心應(yīng)手，是為“毛穎”之冠。進(jìn)門首先看到的是一對紫黑色的木柱，圖案分別是龍與鳳，取龍鳳呈祥之意。走過天井看到的院落當(dāng)?shù)厝朔Q為百花廳。廳中陳列的是一根巨大的掮梁。上面雕刻了郭子儀、郭夫人、七子八胥及四名丫環(huán)，三位同朝大臣等二十四人。另一面，上端是一男孩，下方則是一高大的大象。在回過頭可以看到的是天花板，我們是看它的貼粘技術(shù)，不是看它的雕刻技術(shù)，是雕刻好以后貼粘上去的，當(dāng)中的牡丹花是中國古代的國花代表了富貴，兩邊還雕刻了鳳，鳳穿牡丹代表了大富大貴了。余榴梁1942年出生于烏鎮(zhèn)，現(xiàn)在上海定居，40年中他收藏了世界230多個國家和地區(qū)的錢幣25000多種，其中金屬幣21000多種，紙幣3000多種，花錢1100多種，他的家猶如一座“萬國銀行”。展廳所陳列的是中國花錢，即古時的紀(jì)念幣，在收藏過程中，他不僅深入閱讀在研究有關(guān)錢幣方面的著作，還廣泛閱讀歷史和文學(xué)書籍。發(fā)行數(shù)量相當(dāng)少，江南地區(qū)偶而有所發(fā)現(xiàn)，但從來沒有批量發(fā)現(xiàn)。當(dāng)然，余先生的貨幣總價值達(dá)360多萬元。接下來我們要來到的是茅盾故居了。作為文學(xué)工作者，為我國現(xiàn)代文學(xué)的繁榮作出了卓越貢獻(xiàn)。這首先得歸于他的母親。在《子夜》、《林家鋪?zhàn)印?、《多角關(guān)系》、《霜葉紅似二月花》、《春蠶》、《秋收》、《殘冬》等小說中，我們都可以看到烏鎮(zhèn)的影子，讀到烏鎮(zhèn)的方言，聞到烏鎮(zhèn)的氣息。大門的門楣上嵌著“立志”二字，兩旁的柱聯(lián)分明是院名的注解：“先立乎其大，有志者竟成”?；H有“鉗”義，“籋云”可作“拿云”、“凌云”解，它與“立志”互為呼應(yīng)，寓意顯然。接下來去參觀茅盾故居，書院跟故居只有一墻之隔。門口高懸著陳云同志題寫的“茅盾故居”匾額。第二進(jìn)后面是個半畝地大小的院子，有門與老屋相通。他親自畫了新房草圖，請人督造。修真觀及戲臺各位領(lǐng)導(dǎo)，現(xiàn)在我們來到的就是烏鎮(zhèn)的中心廣場：修真觀廣場，它是舊時烏鎮(zhèn)的文化娛樂中心，人們迎廟會，看神戲的最好場所。接下來我們回頭看一下修真觀吧?，F(xiàn)在的修真觀，前為山門，中為東岳大殿，后為玉皇閣。進(jìn)入修真觀您可能發(fā)現(xiàn)了一個問題，這也是修真觀的一大特點(diǎn)，它是佛道合一的。左邊為道教中的三清尊神，太上老君、元始天尊、太上道君，他們?nèi)辉诘澜讨械牡匚皇亲罡叩摹，F(xiàn)在，在左右配殿內(nèi)供奉的是城隍菩薩和瘟都元帥，每年的五月十五、七月十五烏鎮(zhèn)都有迎瘟元帥、城隍菩薩的活動。兩邊有程長庚研究室創(chuàng)作的壁畫。夏同善翰林第原是一般的民居，我們當(dāng)?shù)胤Q之為肖家廳。肖老太公非旦不責(zé)怪，反而認(rèn)為孺子可教，把他送入塾館請老師教授。這個小小的庭院就是肖家花園了，假山、小池、竹子、芭蕉，顯得小巧而雅致，花園北邊的是“轎廳”，又稱“接官廳”，里邊停放的是兩頂轎子，一頂為冬轎，一頂為夏轎。在這個翰林第中還有一間小白菜曾住過的房子，被稱之為“白菜樓”。據(jù)說這里的后門與長廊就是為了使小白菜“不見天日”而修筑的。現(xiàn)在就讓我們進(jìn)去看一下吧。當(dāng)鋪的柜臺特別高，在古代的時候有些當(dāng)鋪的柜臺比這還要高。在卷當(dāng)床的兩邊我們看到了兩股麻繩，這麻繩便是用以包扎典當(dāng)物品的。這三位當(dāng)中，臉頰特別紅的呢，故名思意就是關(guān)公，旁邊這位是趙公明元帥，他們兩位是武財神，后邊這一位看他的著裝打扮便知他是一位文財神——增福。舊時徽字先生那龍飛鳳舞的也是在這邊開的。在這旁邊的樓梯下，是一個很深很暗的暗房，起避難應(yīng)急之用，因而它靠首飾房特別近，以便于貴重物品的轉(zhuǎn)移。舊時的當(dāng)鋪還是不能養(yǎng)貓的噢!整個二樓共隔成了五間，在古代這五間是用于存放典當(dāng)物品的倉庫，現(xiàn)在主要是典當(dāng)業(yè)仔細(xì)系統(tǒng)的圖文資料介紹。那一時期，屬于新石器時代的馬家浜文化。烏鎮(zhèn)的建鎮(zhèn)史有 1200 多年了，京杭運(yùn)河穿鎮(zhèn)而過，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮(zhèn)。江 南 百 床 館 各位接下來我們參觀的是江南百床館，顧名思義就是從江浙一帶收集過來的各式各樣的古 床。在這看到的是清，拔步千工床，為什么說是千工床呢？就是指一天一工，一千工是指一個木 匠需要一千天，也就是三年時間了。在這床上最有特點(diǎn)的地方就是懸掛在空中 的那塊木牌了，是以前做床的木匠送給那床的主人的，相當(dāng)于現(xiàn)在的一張賀卡。中間是個喜堂，供奉了送子觀音像，觀音前面所放的是：紅棗、花生、桂圓 和荔枝，象征著早生貴子。行禮之后，用兩家各出一條的紅綢帶結(jié)成同心花球式的牽巾，新郎 新娘各牽一頭，新郎面對新娘倒行將新娘緩緩牽入洞房！“父母之命，媒妁之言”是中國傳統(tǒng) 婚姻的一般原則，先由媒人傳言，再由父母決定，當(dāng)事人往往對自己的婚姻沒有直接表示意 見的權(quán)利，因此二人未曾認(rèn)識，新娘頭上的紅蓋頭是最后入洞房后新郎所去揭開的，當(dāng)然不 可直接用手，得手持一桿擱在如意之上的稱，挑去紅蓋頭，喻意為“稱心如意”！屋子右邊所 放是以前新娘子出嫁時的嫁妝了，有子孫桶、漆盒、綢盒、樟木箱、澡盆、飯籃等，對面還 有以前女孩子出嫁時坐的花轎，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的婚育觀念女孩子十五、六歲就出嫁了，而且南方 的姑娘長得嬌小玲瓏，所以花轎很小，四人抬的。烏鎮(zhèn)是浙江的一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，也是一代文豪茅盾先生的故鄉(xiāng)。唐咸通十三年（872）的《索靖明王廟碑》首次出現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱呼。在這邊不遠(yuǎn)處可以看到一座非常有特色的石板橋——逢源雙橋。首先我們看到的第一張床是我們這個展覽館當(dāng)中年代最久的一張床：明，馬蹄足大筆管式架子床，至少有400年歷史了，明式家具簡潔大方，用料講究，整張床都是用黃櫸木所做的。此床共雕刻了106人物，古時以108為吉祥數(shù)字，而且此床為新婚床，加上一對新婚夫妻剛巧湊足108，亦是吉祥如意的象征了，此床占地面積達(dá)六個多平方，共有四進(jìn)深，第一進(jìn)是換鞋處，第二進(jìn)是更衣室，第三進(jìn)是放馬桶箱的，在古代稱它為子孫桶，就是現(xiàn)在家里的衛(wèi)生間了。首先我們看一下，近代的雕花人字匾架子床，它是以前十三，四歲的小姑娘所睡的，雖然是小姐床，但是這張床上它所雕的大部分都是武將的圖案，可以說這位小姑娘她是不愛紅妝愛武妝，是烏鎮(zhèn)人以前結(jié)婚的儀式。坐著的兩位是新郎的父母高堂，按男左女右坐在那里。烏鎮(zhèn)的女孩子出嫁時，連被子一并都要嫁入男方家的。接下來是小編為你帶來收集整理的有關(guān)烏鎮(zhèn)東柵的導(dǎo)游詞，歡迎閱讀！篇1：有關(guān)烏鎮(zhèn)東柵的導(dǎo)游詞，烏鎮(zhèn)的秀美風(fēng)景，自不在話下。烏鎮(zhèn)是典型的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),素有“魚米之鄉(xiāng),絲綢之府”之稱。全鎮(zhèn)以河成街,橋街相連,依河筑屋,深宅大院,重脊高檐,河埠廊坊,過街騎樓,穿竹石欄,臨河水閣,古色古香,水鎮(zhèn)一體,呈現(xiàn)一派古樸、明潔的幽靜,是江南典型的“小橋、流水、人家”石板小路,古舊木屋,還有清清湖水的氣息,仿佛都在提示著一種情致,一種氛圍。東側(cè)的立志書院是茅盾少年讀書處,現(xiàn)辟為茅盾紀(jì)念館。與西柵相比，東柵小一些，而且更加生活化和平民化，但游客卻比西柵多。期間被評為國家首批AAAA級景區(qū)之一，并獲得聯(lián)合國頒發(fā)的“2003年亞太地區(qū)遺產(chǎn)保護(hù)杰出成就獎”，更是年連續(xù)三年進(jìn)入“全國重點(diǎn)旅游景區(qū)旅游信息定點(diǎn)播報單位”系統(tǒng)。修真觀戲臺是道觀的附屬建筑，建于清乾隆十四年(1749)，與修真觀一樣屢遭毀損，但1919年的那次修繕后，便一直保持到今天。臺為兩層，底層用磚石圍砌，進(jìn)出有邊