【正文】 學(xué)環(huán)境。45 構(gòu)建良好的課程結(jié)構(gòu)要處理好哪幾種比例關(guān)系：1）基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課和跨學(xué)科課程之間的關(guān)系； 2）理論性課程與操作性課程之間的關(guān)系； 3）必修課程和選修課程之間的關(guān)系； 4）顯性課程和隱性課程之間的關(guān)系。49 高等學(xué)校教學(xué)的意義：1）教學(xué)是培養(yǎng)高級(jí)專門(mén)人才的基本途徑； 2）教學(xué)是學(xué)校教育工作的中心環(huán)節(jié)； 50 高等學(xué)校教學(xué)的基本任務(wù)：1）提高文化素養(yǎng)，促進(jìn)理論深化，改善知識(shí)結(jié)構(gòu)； 2）提高智力體質(zhì)，培養(yǎng)實(shí)際能力，增長(zhǎng)創(chuàng)新才能； 3）培養(yǎng)科學(xué)觀念，陶冶品德和美感，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。高等學(xué)校教學(xué)過(guò)程的特點(diǎn)：1）學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性逐漸增強(qiáng)； 2）高等學(xué)校教學(xué)過(guò)程的探索性逐步增強(qiáng)；3）高等學(xué)校教學(xué)過(guò)程與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活的聯(lián)系逐步增加，具有很強(qiáng)的過(guò)渡性； 4）高等學(xué)校教學(xué)過(guò)程與學(xué)科發(fā)展、職業(yè)要求緊密結(jié)合，體現(xiàn)了很強(qiáng)的專業(yè)性。56 高等學(xué)校教學(xué)管理的內(nèi)容： 1）教學(xué)工作的計(jì)劃管理；2）教學(xué)過(guò)程中各個(gè)環(huán)節(jié)的管理； 3）學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的檢查管理； 4）教學(xué)質(zhì)量管理。學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)定的基本要求：客觀、公正、科學(xué)、統(tǒng)一。64 高等學(xué)?？茖W(xué)研究的原則： 1）教學(xué)與科研相統(tǒng)一性的原則；2）社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益與學(xué)術(shù)水平相統(tǒng)一的原則； 3）研究組織的穩(wěn)定性和靈活性相統(tǒng)一的原則； 4）不同層次的科研規(guī)模與組織方式相統(tǒng)一的原則； 5）自定選題與課題組研究相結(jié)合的原則； 6）定量研究與定性研究相結(jié)合的原則。教育改革：是一種特定的教育價(jià)值取向與實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，教育主體通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)教育不同層面和程度的反思、改組、揚(yáng)棄和超越，從而更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和人的自身的需要，促進(jìn)教育向著合理和進(jìn)步的方向的自我完善和社會(huì)變革的過(guò)程。3）文化因素是高等教育改革與發(fā)展的催化動(dòng)因：1傳統(tǒng)文化對(duì)高等教育改革與發(fā)展的影響；2文化差異導(dǎo)致教育政策的差異；3外來(lái)文化對(duì)高等教育改革與發(fā)展的影響。建立國(guó)家間、地區(qū)間、不同國(guó)家高等院校間教學(xué)科研項(xiàng)目的國(guó)際合作及援助計(jì)劃。五、高等教育質(zhì)量觀的多元化 高等教育的質(zhì)量是一個(gè)多層析的概念，要考慮多樣性和避免用一個(gè)統(tǒng)一的質(zhì)量管和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)；樹(shù)立發(fā)展的、多樣化的質(zhì)量觀，就是我們確立大眾化階段高等教育質(zhì)量觀的基本出發(fā)點(diǎn)。中國(guó)古代高等教育的基本特征：自1862年京師同文館的建立到1922年“壬戌學(xué)制”的頒布，為中國(guó)近代高等教育階段。蔡元培改革北大的主要舉措是實(shí)行大學(xué)自治、思想自由、兼容并包、教授治學(xué)、五育并舉、倚重研究。從其內(nèi)涵構(gòu)成上看，大學(xué)理念包括大學(xué)思想、大學(xué)信念、大學(xué)觀念、大學(xué)精神、大學(xué)使命、大學(xué)目標(biāo)等成份。一般認(rèn)為，最早系統(tǒng)而專門(mén)探討大學(xué)理念的人是19世紀(jì)英國(guó)高等教育學(xué)家紐曼。 學(xué)術(shù)自由理念是最古老的大學(xué)理念。西方世界，最早的學(xué)術(shù)自由理念源于蘇格拉底。要建構(gòu)大學(xué)自治理念，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化自主辦學(xué)的觀念；應(yīng)當(dāng)正確處理大學(xué)自主與政府干預(yù)的關(guān)系；應(yīng)當(dāng)切實(shí)增強(qiáng)高校自身自主辦學(xué)的能力；應(yīng)當(dāng)建立有效的自我約束機(jī)制，自覺(jué)接受國(guó)家和社會(huì)的監(jiān)督。要建構(gòu)并實(shí)施教授治校理念，應(yīng)當(dāng)牢固樹(shù)立依靠教師辦學(xué)的觀念；應(yīng)當(dāng)改革目前學(xué)術(shù)權(quán)利削弱、行政權(quán)力增長(zhǎng)的陳舊習(xí)俗；應(yīng)當(dāng)采取行之有效的措施打造名師。建構(gòu)并實(shí)施教學(xué)與科研相統(tǒng)一的大學(xué)理念，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)教師把科學(xué)研究有機(jī)的引入教學(xué)過(guò)程之；應(yīng)當(dāng)去除教學(xué)與研究相互割裂的習(xí)慣；應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)教師在專業(yè)教學(xué)的基礎(chǔ)上因人而異地進(jìn)行科研活動(dòng)；應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)建立一套科學(xué)合理、符合倫理規(guī)范與人性要求的教學(xué)與科研評(píng)價(jià)機(jī)制；應(yīng)當(dāng)探索產(chǎn)學(xué)研合作的新路徑；應(yīng)當(dāng)立足于教師現(xiàn)實(shí)的職業(yè)生活，構(gòu)建外部激勵(lì)與內(nèi)源發(fā)展相結(jié)合的教師專業(yè)發(fā)展長(zhǎng)效機(jī)制；應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持制度規(guī)范與自由發(fā)展的統(tǒng)一。高等教育大眾化進(jìn)程中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：全球化時(shí)代，我國(guó)的高等教育同時(shí)面臨兩項(xiàng)使命：服務(wù)于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展；服務(wù)于全球化的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與合作。高等教育目的是各級(jí)各類高等學(xué)校具體培養(yǎng)目標(biāo)的總的規(guī)定。社會(huì)本位論的高等教育目的觀可以概括為：，而非培育人性 公允地說(shuō)，我國(guó)高等教育目的觀仍然是以社會(huì)本位論為主導(dǎo)的。人文主義教育目的觀的理論基礎(chǔ)預(yù)制了其核心觀點(diǎn)，人文主義教育目的觀的核心官邸那主要包括三個(gè)方面： 所謂科學(xué)主義的高等教育目的觀，是指以科學(xué)技術(shù)為中心，以功利主義為指向的關(guān)于高等教育目的的主張。全面發(fā)展趨向的教育目的觀是世界高等教育發(fā)展的基本特征與趨勢(shì)。培養(yǎng)人是高等教育的最高目的，是我國(guó)高等教育目的的核心要旨。當(dāng)前我國(guó)高等教育目的的應(yīng)然追求：一、高等教育目的必須遵循以人為本的原則，將培養(yǎng)人視為高等教育活動(dòng)的終極追。三、高等教育必須反對(duì)單純的就業(yè)取向的目的觀，樹(shù)立全面發(fā)展的目的觀?？偠灾?，我國(guó)高等教育必須把培養(yǎng)人作為自身的最高目的，立足于提高人的整體素質(zhì)，樹(shù)立全面人才觀，引導(dǎo)受教育者全面發(fā)展，以培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求的、德智體美多方面生動(dòng)活潑發(fā)展、具有創(chuàng)造性的個(gè)性和健全人格的一代新人。高等教育對(duì)社會(huì)所起的作用，也就是高等教育要促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。高等學(xué)校社會(huì)服務(wù)職能無(wú)論在觀念上還是在實(shí)踐上，首先是在美國(guó)產(chǎn)生的。因此，培養(yǎng)專門(mén)人才是高等學(xué)校的根本使命，也是高校工作的根本出發(fā)點(diǎn)和工作的中心，高校的一切工作都要圍繞培養(yǎng)專門(mén)人才這一使命來(lái)開(kāi)展。科學(xué)研究活動(dòng)作為培養(yǎng)人才的重要途徑，在人才的培養(yǎng)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。三、服務(wù)社會(huì)是當(dāng)代高校職能的延伸。所謂通才教育與專才教育之爭(zhēng)，其實(shí)是專業(yè)教育的口徑之爭(zhēng)，是人才的社會(huì)適應(yīng)性之爭(zhēng)。特羅提出：高等教育入學(xué)人數(shù)低于適齡人口的15%時(shí)，屬英才高等教育階段。我國(guó)高等教育大眾化應(yīng)遵循的原則：科學(xué)教育包括四個(gè)方面：科學(xué)知識(shí)教育、科學(xué)思維教育、科學(xué)方法教育和科學(xué)精神教育。正確認(rèn)識(shí)科學(xué)教育與人文教育的關(guān)系：正確認(rèn)識(shí)科學(xué)教育與人文教育的關(guān)系，對(duì)高等教育具有十分重要的意義。是因?yàn)榭茖W(xué)教育和人文教育各自有其合理的內(nèi)核與現(xiàn)實(shí)價(jià)值，也各有其自身局限性。、科學(xué)教育與人文教育如鳥(niǎo)之兩翼、車之兩輪，不可或缺，科學(xué)教育要以人文教育為指導(dǎo)，人文教育要以科學(xué)教育來(lái)奠基，二者相互依存。從教育的發(fā)展歷程來(lái)看，他先后經(jīng)歷了原始教育平等、教育特權(quán)、現(xiàn)代教育平等三個(gè)階段。綜觀世界各國(guó)普通高等學(xué)校學(xué)制系統(tǒng)，一般可以分為三個(gè)層次：初級(jí)學(xué)院和短期大學(xué)、大學(xué)和專門(mén)學(xué)院、研究生院。美國(guó)大學(xué)目前實(shí)行準(zhǔn)學(xué)士、學(xué)士、碩士、博士學(xué)位制。與此相適應(yīng)的是我國(guó)公眾接受高等教育的形式更加靈活，成為終身教育的一環(huán)。高等教育形式結(jié)構(gòu)是指按學(xué)習(xí)形式的不同而劃分出的不同類型和樣式結(jié)構(gòu)，一般情況下包括全日制高等教育與非全日制高等教育兩類。以法國(guó)尤為典型。高等教育宏觀管理的運(yùn)行機(jī)制基本可以分為以下三種類型：，以法國(guó)為代表。高等教育管理權(quán)力下放的關(guān)鍵是首先要轉(zhuǎn)變政府的職能，實(shí)現(xiàn)中央政府由過(guò)去的統(tǒng)一集中管理，向以規(guī)劃、立法、財(cái)政資助、評(píng)估、監(jiān)督和信息服務(wù)等為手段的宏觀調(diào)控過(guò)渡。社會(huì)的廣泛參與是許多市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家高等教育管理運(yùn)行機(jī)制的一個(gè)主要特征。此外，宏觀管理體制改革的一個(gè)重要方面是要更新大學(xué)由國(guó)家辦的觀念，形成新的辦學(xué)體制。在當(dāng)前及今后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，我國(guó)要建立起比較完善的高等教育宏觀管理體制，并使之形成良好的運(yùn)行機(jī)制，必須從政府管理、社會(huì)民主參與和高校自主辦學(xué)三個(gè)維度來(lái)綜合考慮，全面規(guī)劃和設(shè)計(jì)。1989年至今實(shí)行黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制。一份完整的教學(xué)計(jì)劃通常包括：專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)規(guī)格，學(xué)制規(guī)定，教育、教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)周數(shù)分配，課程設(shè)置，學(xué)分要求，學(xué)識(shí)安排等。校內(nèi)評(píng)價(jià)體系包括受教育者基于接受教育后的感受所作的評(píng)價(jià)，受教育者家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)和高等教育提供者進(jìn)行的自我評(píng)價(jià)。二填空選擇高等教育學(xué)是研究特殊教育活動(dòng)——高等教育的一門(mén)綜合學(xué)科，它研究的是高等教育現(xiàn)象及其一般規(guī)律。1984年，潘懋元先生主編的《高等教育學(xué)》正式出版，這是我國(guó)第一部高等教育學(xué)專著，標(biāo)志著我國(guó)高等教育學(xué)學(xué)科體系的確立。中世紀(jì)大學(xué)的教學(xué)方法以講授、辯論和大量的練習(xí)為主。洪堡的大學(xué)理念的內(nèi)容主要包括：20世紀(jì)，世界高等教育發(fā)展具有代表性的成就就是美國(guó)社區(qū)學(xué)院的出現(xiàn)、威斯康星大學(xué)和威斯康星思想的形成與發(fā)展。二、高等教育學(xué)：是一門(mén)以研究高等教育規(guī)律為任務(wù)，以培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化所需的高級(jí)人才為直接目的的學(xué)科——它涉及研究并闡述高等教育的原則和方法及發(fā)展趨勢(shì)等諸方面的理論問(wèn)題。（2）高等教育為社會(huì)生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)五、高等教育學(xué)的研究意義（1）研究高等教育學(xué)是高等教育工作者自身修養(yǎng)的需要（2）研究高等教育學(xué)是高等教育工作者加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的需要（3）研究高等教育學(xué)是高等教育工作者的知識(shí)結(jié)構(gòu)與學(xué)識(shí)修養(yǎng)的需要第二章高等教育的功能與結(jié)構(gòu)一、高等教育的結(jié)構(gòu)及其概念。（2）高等教育的社會(huì)功能：政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能。目標(biāo)管理是指管理者通過(guò)制定、執(zhí)行、控制目標(biāo)來(lái)進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)和管理。四、高等學(xué)校管理的主要內(nèi)容（1）教學(xué)管理：教學(xué)計(jì)劃管理、教材建設(shè)、教學(xué)手段管理、教學(xué)質(zhì)量管理、教學(xué)制定的建立健全。學(xué)科是一個(gè)知識(shí)范疇，專業(yè)是一個(gè)教學(xué)范疇。教學(xué)大綱是以系統(tǒng)和連貫的形式，按章節(jié)、課題和條目敘述該學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)文件。教學(xué)原則：（1）科學(xué)性與思想性相結(jié)合（2）知識(shí)積累與智能發(fā)展相結(jié)合（3）理論與實(shí)際相結(jié)合（4）教學(xué)與科研相結(jié)合（5）因材施教與統(tǒng)一要求相結(jié)合（6）教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性相結(jié)合五、高等學(xué)校教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)教學(xué)測(cè)量是根據(jù)某種規(guī)則或標(biāo)準(zhǔn)將教學(xué)現(xiàn)象予以數(shù)量化的活動(dòng)。高等教育學(xué)：高等教育學(xué)科是教育科學(xué)的重要組成部分，它的研究對(duì)象是高等教育。教學(xué)效果的學(xué)生滿意原則,對(duì)社會(huì)風(fēng)氣是迎合還是保持合適的批判。專業(yè)性：高等教育是建立在中等教育基礎(chǔ)上的各種專業(yè)教育，是培養(yǎng)高級(jí)專門(mén)人才的教育；學(xué)術(shù)性：大學(xué)以思想自由為基本原則：大學(xué)自治、學(xué)術(shù)自由、教授治校。它還研究和傳授世俗科學(xué)知識(shí)，重視人們的理解能力，啟迪辯論的風(fēng)氣。社區(qū)學(xué)院：美國(guó)高等教育的一項(xiàng)創(chuàng)舉。1961年9月制定了《中華人民共和國(guó)教育部直屬高等學(xué)校暫行工作條例》即高教60條，保證高校正常教學(xué)秩序的恢復(fù)。152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192宗教性：很多學(xué)校在寺院基礎(chǔ)上建立，多受教會(huì)的控制，神學(xué)在中世紀(jì)大學(xué)中地位最高。高等教育發(fā)展的歷史階段。量的增長(zhǎng)指的是適齡青年高等學(xué)校入學(xué)率要達(dá)到15%50%，質(zhì)的變化包括教學(xué)理念的改變、教育功能的擴(kuò)大、培養(yǎng)目標(biāo)和教育模式的多樣化、課程設(shè)置、教學(xué)方式與方法、入學(xué)條件、管理方式以及高等教育與社會(huì)關(guān)系等一系列的變化。高校培養(yǎng)學(xué)生要著眼于學(xué)生終身受用的素質(zhì)培養(yǎng)及其構(gòu)成。開(kāi)放大學(xué)：開(kāi)放大學(xué)不需要正式學(xué)歷，積累一定學(xué)分即可獲得學(xué)位，授課方式廣播、電視、函授并舉，堅(jiān)持既定的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)?？茖W(xué)發(fā)展觀：科學(xué)發(fā)展觀的涵義是以人為本，堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。①社會(huì)發(fā)展與個(gè)體發(fā)展的一致性。一是社會(huì)生產(chǎn)力水平的制約。193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288，體現(xiàn)在兩個(gè)主體地位：一是教育要以學(xué)生為本，學(xué)生是教育的主體；而是辦學(xué)要以教師為本；，我國(guó)的高等教育入學(xué)率大幅度上升。今后一段時(shí)間，高等教育的主要任務(wù)是調(diào)整結(jié)構(gòu)、提高質(zhì)量，分類指導(dǎo)、在各自層面上辦出一流。核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問(wèn)題，重點(diǎn)是面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展 立足點(diǎn)：提升教育功能。中國(guó)教育目的：教育方針：堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。社會(huì)本位：主張根據(jù)國(guó)家利益與社會(huì)需要來(lái)制定教育目的和進(jìn)行教育，是以教育的社會(huì)價(jià)值為取向。社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系:兩者互為存在的條件、兩者互為發(fā)展的條件、兩者是在互動(dòng)中發(fā)展的，使每個(gè)個(gè)體獲得充分而自由的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)：表現(xiàn)在兩個(gè)方面，發(fā)展機(jī)會(huì)和發(fā)展取向上的矛盾；主要受到一定社會(huì)歷史條件的制約，社會(huì)生產(chǎn)力水平的制約、社會(huì)制度的制約、傳統(tǒng)觀念的束縛。2）三代生產(chǎn)力與社會(huì)現(xiàn)代化的主要目標(biāo)以手工勞動(dòng)為標(biāo)志的農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)力、以機(jī)器生產(chǎn)為標(biāo)志的工業(yè)社會(huì)生產(chǎn)力、以計(jì)算機(jī)等高科技為標(biāo)志的信息知識(shí)社會(huì)生產(chǎn)力 3）現(xiàn)代發(fā)展觀：經(jīng)濟(jì)、社會(huì)全面可持續(xù)地發(fā)展人的發(fā)展：1）人是社會(huì)實(shí)踐的主體：以生產(chǎn)勞動(dòng)為基礎(chǔ)的實(shí)踐活動(dòng)是人類所獨(dú)有的；社會(huì)關(guān)系及其社會(huì)屬性使實(shí)9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96高等教育目標(biāo)體系的構(gòu)成要素有哪些根據(jù)全面發(fā)展的要求，教育目標(biāo)由知識(shí)、能力、品德、體質(zhì)四個(gè)基本要素構(gòu)成，并以此劃分分類目標(biāo)。另一方面，結(jié)構(gòu)和功能雖然聯(lián)系緊密，但并存在必然的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和技術(shù)結(jié)構(gòu)對(duì)教育結(jié)構(gòu)影響更為直接。：影響區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要