20xx-20xx學(xué)年高一語文上學(xué)期期中試題（新人教版 第153套）-預(yù)覽頁
【正文】 3分） （ ） A、搖 曳 ． （ y226。i) C、 誑 ． 語 (ku225。i) D、靜 謐 ． (m236。 （《我的四季》） B、人會在闖蕩世界之中獲得生命的快感或滿足按耐不住的虛榮心。 B． 國家電網(wǎng)能源研究院副總工程師蔣莉萍在參加中國無錫國際新能源產(chǎn)業(yè)峰會時(shí)表示，中國的智能電網(wǎng)和國外的完全不一樣，主要原因是因?yàn)橹袊淖匀画h(huán)境因素所造成的。 B、剛離開家鄉(xiāng)的時(shí)候，他還沒有嘗到 “ 鄉(xiāng)愁 ” 的滋味，說起父母親情，他總是 不以為然 ，覺得這些牽掛可有可無，沒什么大不了的。 自 然 是 江 南 日 暮 的 雪景 ； ，則雪月梅的冬宵三友，會合在一道，在調(diào)戲酒姑娘了 ； ，是江南雪夜更深人靜后的景況 ； ，又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來報(bào)告村景了。 ，不博覽，知識面便窄，懂的東西就少；懂的少，對許多事物就不感興趣， 也就越不想多看專業(yè)以外的書，于是便容易陷入惡性循環(huán)。 C、韓少功在《我心歸去》中對故鄉(xiāng)的內(nèi)涵做了明確的界定：故鄉(xiāng)就是你的出生地，就是你祖祖輩輩生活的地方，就是你親人所在的地方，故鄉(xiāng)必須浸泡著你的血、淚與汗水。那木魚的聲音非常準(zhǔn)時(shí)，天天都在凌晨的時(shí)間敲響，即使在風(fēng)雨來時(shí)也不間斷。因而每當(dāng)夜里在小樓上聽 到木魚敲響，我都按捺不住去一探究竟的沖動(dòng)。攤車上掛著一盞四十燭光的燈泡，隨著道路的顛躓，在微雨的暗道里飄搖。 ⑼是我自己把木魚聯(lián)想得太遠(yuǎn)了，其實(shí)它有時(shí)候僅僅是 一種勞苦生活的工具。 ⑾后來，我也慢慢成為老人忠實(shí)的顧客，每天工作到凌晨的段落，遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽到他的木魚，就在巷口里候他，吃完一碗餛飩，才開始繼續(xù)我一天未完的工作。 ⒁我吃老人的餛飩吃了一年多，直到后來遷居，才失去聯(lián)系，但每當(dāng)在靜夜里工作，我仍時(shí)常懷念著他和他的餛飩。我站在巷口，看他緩緩?fù)谱咝⌒〉臄傑囅г谙镒拥霓D(zhuǎn)角，一直到很遠(yuǎn)了，我還可以聽見木魚聲從黑夜的空中穿過，溫暖著遲睡者的心靈。（ 6分） （ 1）木魚在他，在吃餛飩的人來說，都是生活里的一部分。 蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉！況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。挾飛仙以遨游，抱明 月而長終。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。 12．下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是 （ ） A．而吾與子之所共 食 ． （享 用 ） 不知東方之 既 ． 白（已經(jīng)） B．則天地 曾 ． 不能以一瞬（竟，簡直） 正襟 危 ． 坐（ 危險(xiǎn) ） C． 挾 ． 飛仙以遨游（持，帶?？偷幕卮鸨憩F(xiàn)了一種虛無主義思想和 超脫、積極 的人生 觀。 D.《赤壁賦》 既保留了傳統(tǒng)賦體的 那種詩的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律的對偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。 。 【注釋】 長信，漢代有長信宮，成帝時(shí)班婕妤在長信宮中苦悶寂寞，作了許多詩歌以自傷。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字， 。 ， 。 ， 。 要求： ① 書寫清楚，卷面整潔 ② 除詩歌外，文體不限 ③ 不少于 700字。） 5． A 6． C（ “ 流傳 ” 指（事跡、作品等）傳下來或傳播開， “ 留傳 ” 指遺留下來傳給后代； “ 終極 ” 是最終、最后的意思，而 “ 終結(jié) ” 是最后結(jié)束，是個(gè)動(dòng)詞； “ 反之 ” 表前后兩個(gè)分句間是相反的關(guān)系， “ 所以 ” 表因果關(guān)系； “ 從而 ” 表前后兩個(gè)分句是順承關(guān)系， “ 反而 ” 表轉(zhuǎn)承關(guān)系。 （ 4）有尊嚴(yán)、為他人著想 —— 用木魚做訊號，讓遠(yuǎn)近都聽聞而不 致于吵醒熟睡的人們。（ 1分）同樣凈化心靈》（ 1分） 10.（ 4 分）內(nèi)容：一方面寫僧侶敲木魚為人報(bào)曉的三個(gè)作用，表明中國佛教與民間互相融合。（ 3）借物抒情，借清越的木魚聲讓我的心靈得到凈化，讓我發(fā)現(xiàn)生活中美好，表達(dá)了作者對無人真誠，樸實(shí)，有尊嚴(yán) ，為他人著想的美好品質(zhì)的贊美。 1（ 1）井邊梧桐、深秋黃葉、秋夜冷霜、熏籠玉枕
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