【正文】 要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。 學(xué)識只能滿足學(xué)生一時(shí)的求知愿望，真正打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的，是人格和 道德的力量。就這一點(diǎn)而言，在三百六十行中，只有教師職業(yè)才可以用 “ 蠟燭 ” 來加以形容，道理就在于此，這也正是這個(gè)職業(yè)的崇高之處。既然為 “ 父 ” ，就要遵循 “ 子不教，父之過 ” 的古訓(xùn)。 各行各業(yè)的職業(yè)道德各有其自身的特殊要求，但也有很多共性的方面。做到這一點(diǎn)很不容易，這應(yīng)是師德和職業(yè)道德中比較高的要求，是一種境界。教育工作不應(yīng)是為教書而教書，更要以人為本、教師育人，學(xué)生把幾年、十幾年的生命時(shí)間交給學(xué)校、交給教師，學(xué)校、教師就有責(zé)任去珍惜別人的生命，浪費(fèi)別人的生命時(shí)間就是罪過。 師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。而師愛則是師德的靈魂。教師對學(xué)生的愛在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。 熱愛教師的職業(yè)是做好教學(xué)工作的前提。教師與學(xué)生的溝通是十分重要的，它可以使教學(xué)雙方互相了解、互相配合，更好地搞好教學(xué)工作，并有利于幫助學(xué)生解決一些思想認(rèn)識問題，使他們健康地成長。 在培育等待每一朵花開 放的時(shí)候，我時(shí)常會想起我畢業(yè)即將走上工作崗位時(shí)，我的老師的臨別贈(zèng)言：“ 每個(gè)孩子都是家庭的?？春托腋Ｋ?，在你成為教師走上講臺的時(shí)候，一定要善待每一個(gè)學(xué)生，讓每一個(gè)家庭都能體會到幸福與溫情 ” 。 學(xué)生可能會由于家庭或社會的一些因素，在 心理上受到影響，一些不和諧的音符出現(xiàn)在孩子成長的道路上，阻礙了他們的健康發(fā)展。為了讓這個(gè)孩子的學(xué)習(xí)成績跟上隊(duì)伍，我首先從他的作業(yè)抓起，讓同學(xué)們來監(jiān)視他的作業(yè)上交情況：假如連續(xù)三次表現(xiàn)好，就在他的作業(yè)本上貼上一個(gè)小星星；假如一節(jié)課舉三次手，就加一分。 二、成為 “ 題目學(xué)生 ” 的朋友，扶植一朵朵變形的花。一開始，我也覺得很棘手，面對他們的無理取鬧，我采用說服教育這一 “ 軟 ” 手段，不起作用；嚴(yán)厲批評，照樣無濟(jì)于事。 乙方：（老師）每節(jié)課至少兩次叫起學(xué)生回答題目，并隨時(shí)提醒。 三、特別的愛給特別的你，撫慰一 朵朵傷心的花。有時(shí)，課間我主動(dòng)找她聊天，逐漸增加她對我的信任感?，F(xiàn)在孩子的思想已經(jīng)出現(xiàn)了明顯的波動(dòng)，我必須首先從調(diào)整她的心態(tài)進(jìn)手，引導(dǎo)她走出這一思想的低谷。 我國自古就有 “ 一言既出，駟馬難追 ” 的古訓(xùn)，作為教師，我們更要時(shí)時(shí)用自己的實(shí)際行動(dòng)往教育學(xué)生，做到 “ 言必信，行必果 ” 。可這個(gè)孩子又是一個(gè)爭強(qiáng)好勝的孩子，看到別的孩子比他學(xué)習(xí)好，他心里又非常的不服氣。回家后，我忽然想起來。 教育需要愛心，學(xué)生渴看關(guān)愛， “ 教惟以愛，學(xué)惟以篤 ” ，我們要用 “ 海納百川 ” 的寬廣胸懷，往接納每一個(gè)學(xué)生，細(xì)心的庇護(hù)每一個(gè)學(xué)生。 ” 而當(dāng)今社會，我認(rèn)為作為一名教師首先要端正自己的品德與教養(yǎng)。 教師的理想信念、道德情操、行為規(guī)范，甚至一言一行，對學(xué)生都會起典范作用，將直接影響到學(xué)生的健康成長。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過去， 這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。不 “ 省 ” ，自己就不知道自己長在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時(shí)間一長，就會脫離群眾，就會退步，就會降低自己威信。這些人雖然數(shù)量不多，但影響力不小，它會破壞教育這座大廈的基石，影響教育大業(yè)的發(fā)展。 “ 一日為師，終身為父 ” 是學(xué)生對老師的尊敬之言。 師德培訓(xùn)反思及感悟【篇 7】 學(xué)習(xí)了 “ 師德師風(fēng) ” 后，我深有感觸，深深體會到 “ 沒有愛就沒有教育 ” 這句話的深刻含義；作為教師是無尚光榮的，要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感；教師作為人類靈魂的工程師，要為人師表。教師是塑造人類靈魂的工程師，應(yīng)在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操，塑造學(xué)生美好心靈方面下功夫。愛是打開心扉的鑰匙。反之，如果他們感覺到你沒有愛生之心，他們就會對你采取冷漠、猜疑、反感甚至抵觸的消極態(tài)度，這樣的話，無論你怎么苦口婆心，他們也不會接受你 。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。因而要樹立較強(qiáng)的事業(yè)心和社會責(zé)任感。能承擔(dān)如此重任，首先在于教師自己做人的層次要較高，要做有德之人。重德培養(yǎng)，是實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，培養(yǎng)新世紀(jì)人才的關(guān)鍵。對教育的思想、觀念、模式、內(nèi)容和方法產(chǎn)生深刻的影響。這就要求教師重視業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，不斷 “ 充電 ” ，并且學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，適應(yīng)信息時(shí)代的教學(xué)方法和教學(xué)手段的變革，隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用，教師的職能也由 “ 教 ” 轉(zhuǎn)變?yōu)?“ 導(dǎo) ” ，推動(dòng)教師去開拓創(chuàng)新，發(fā)展自己。因?yàn)榻處熽?duì)伍職業(yè)道德素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到國家素質(zhì)教育的順利實(shí)施，直接關(guān)系到億萬青少年的健康成長，直接關(guān)系到國家和民族的未來。由于擔(dān)任學(xué)?？倓?wù)工作，雜務(wù)繁多，狹隘地認(rèn)為自身素質(zhì)還可以，考試考核我都能 應(yīng)付，逐漸放松了對專業(yè)的鉆研，尤其要求其他教師備課，自己卻不能堅(jiān)持備課，學(xué)生作業(yè)批改不太及時(shí)，教學(xué)業(yè)務(wù)上有所退步。 第三，要求學(xué)生過于嚴(yán)厲。首先、要更新教育觀念，徹底改變以往那種懲罰學(xué)生是為學(xué)生好的錯(cuò)誤思想，改變對學(xué)生居高臨下的態(tài)度，主動(dòng)、積極地建立一種民主、平等、和諧的師生關(guān)系，尊重學(xué)生人格，熱愛學(xué)生，尤其要熱愛差生和后進(jìn)生。 （ 4）牢固樹立 “ 以德治校、以德治教、以德服人 ” 意識。當(dāng)他們思維活躍、思維幼稚、活躍吵鬧、工作無聊的時(shí)候，我會不自覺地把學(xué)生的這種習(xí)慣視為 “ 不懂事 ” 。作為老師，要有一雙 “ 放大鏡 ” 的眼睛，去發(fā)現(xiàn)和挖掘他們的閃光點(diǎn)。 師德培訓(xùn)反思及感悟【篇 10】 師德建設(shè)必須以 “ 熱愛學(xué)生、教書育人 ” 為核心， “ 學(xué)高為師、身正為范 ” 是我們應(yīng)該遵守的基本準(zhǔn)則。每一個(gè)家庭是眾多家長圍繞著一、兩個(gè)孩子，這孩子就是家庭的小太陽。 ” 反過來說，如果我們只知道教書而不知道育人，那么，只能稱其為“ 教書匠 ” ，所謂 “ 人類靈魂工程師 ” 也是空有其名。師德的魅力主要從教師的人格特征中體現(xiàn)出來，歷代教育家提出的 “ 為人師表 ” 、 “ 以身作則 ” 、 “ 循循善誘 ” 、 “ 誨人不倦 ” 、 “ 躬行實(shí)踐 ” 等觀點(diǎn)，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。 “ 人非圣賢，熟能無過。 “ 沒有愛就沒