【正文】 說(shuō)是建筑學(xué)上的一個(gè)奇跡。 其實(shí)據(jù)我們考證 ,這座橋確實(shí)是用柴禾搭起拱形 ,當(dāng)時(shí)修建此橋的工匠們 ,砍來(lái)了樹(shù)枝 ,將它們堆放在山谷里 ,利用冬季寒冷季節(jié) ,在樹(shù)枝上潑上水 ,使其牢固地連在一起 ,然后再進(jìn)行建設(shè)。這三尊佛像代表著宇宙空間中、東、西三方不同邊界的佛，即：橫三世佛。 他主張眾生平等，提倡戒淫、戒殺、戒盜、戒妄、戒葷灑，斬七情，絕六欲，他創(chuàng)造了因果報(bào)應(yīng)說(shuō)，主張普渡眾生。 左邊這尊是東方凈琉璃世界的藥師如來(lái)佛像，他的坐法同是中方相同，只是手勢(shì)有別，他雙手合十，兩食指并立，可排除眾生的一切苦難。這十八羅漢一環(huán)繞在三世佛周?chē)侨婪?的衛(wèi)士，同時(shí)也是傳授佛法、護(hù)衛(wèi)佛法的使者。而善字說(shuō)明了這個(gè)寺原為興善寺，福慶是由興善演化而來(lái)的。 我們前面這座橋建于民國(guó)年間，因戰(zhàn)亂只修了一部分，雖然這座橋建筑年代較晚，但此處卻有著非同一般的經(jīng)歷。 (絕巘回欄 ) 絕壁開(kāi)通途，高空有回欄。同時(shí)也構(gòu)成了人間、仙境、上天的三個(gè)空間，由山門(mén)到懸登云梯云，此由檀樹(shù)形成人間 。 為什么又叫透龍碑呢 ?這是從這通碑的帽所說(shuō)的，在封建社會(huì)，等級(jí)制度森嚴(yán)，對(duì)哪級(jí)官員從穿著服飾到日用器具都有嚴(yán)格的規(guī)定，這石碑只有一定級(jí)別的官員才能用龍的圖案，同時(shí)碑的尺寸也有限制，而喬宇做為吏部尚書(shū)，官至一品，用龍做碑帽是當(dāng)時(shí)的御批，也是特權(quán) 。當(dāng)然這是很唯心的事，現(xiàn)在實(shí)行計(jì)劃生育，少生優(yōu)生，男女都一樣，不過(guò)做為游戲，大家不妨試一下。 這個(gè)地方比較陡，大家上下的時(shí)候不要擁擠，要小心一些。而且在佛學(xué)中，塔具有神圣的地位，它是佛主如赤的象征。 這座塔建于金代，屬于井陘花塔系列，所謂花塔，即具有華麗的外表和繁雜的花飾，看上去象一朵巨大的蓮花，這是我國(guó)古塔中極為罕見(jiàn)的 一種。 我們從這個(gè)地方向東看，有一似香爐的石頭，上面有三根石柱，此景為 “ 爐峰夕照 ” 。 蒼巖山不僅是風(fēng)景、旅游勝地、而且還是佛教文化名山 。 蒼巖山景區(qū)觀豐富多彩，群峰巍峨，怪石嶙峋，深澗幽谷，古樹(shù)名木，清泉碧湖，構(gòu)成了奇特、幽雅、秀麗的自然景觀。1999 年被專(zhuān)家評(píng)為石家莊十大名景之首 。 蒼巖山海拔 1000 余米，山上崖險(xiǎn)壁，谷幽石奇，清泉潺潺，古木參天，自然景觀奇特而繁多，其中以 “ 碧澗靈檀 ” 、 “ 陰崖石乳 ” 、 “ 峭壁嵌珠 ” 、 “ 爐峰夕照 ” 、 “ 山腰綺柏 ” 、 “ 竅開(kāi)別面 ” 等 “ 蒼巖十六景 ” 最為著名。橋樓殿為二層重檐樓閣式建筑，金色琉璃瓦頂和朱紅色殿柱映在藍(lán)天綠峰中，各顯輝煌。 ” 再向北行，就是福慶寺的主體建筑南陽(yáng)公主祠，據(jù)說(shuō)南陽(yáng)公主當(dāng)年就居住在此。龕持有個(gè)幽深的石洞，傳說(shuō)為公主的寢室。蒼巖山高達(dá) 1000 多米，這里氣候適中，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，是游覽和避暑勝地。迎著山門(mén)就是奇景 “ 碧澗靈檀 ” ，只見(jiàn)這里崖壁的巖縫里，蒼柏古檀或兀立、或斜出，或橫生、 或倒掛，聽(tīng)名字，有迎客檀、鹿皮檀、龍手檀、羅漢檀、仙女檀、巨人檀，千姿百態(tài)、萬(wàn)象崢嶸，煞是壯觀。殿內(nèi)有佛、菩薩、十八羅漢像及壁畫(huà)。祠寬 3 間、進(jìn)深 1 間，單檐歇山式黃綠琉璃頂。福慶寺院內(nèi)，還有蒼山書(shū)院、萬(wàn)仙堂、大佛殿、峰回軒、磚塔等建筑及數(shù)座碑碣，雕梁畫(huà)棟，玲瓏典雅。 蒼巖山的導(dǎo)游詞 (三 ) 蒼巖山風(fēng)景區(qū)位于河北省井陘縣東南，距石家莊市 70 公里，海拔 1000 余米，是我國(guó)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。主要的有福慶寺、書(shū)院、萬(wàn)仙堂、公主祠、橋樓殿、玉皇頂、峰回軒、藏經(jīng)樓等。 福慶寺的主體建筑是南陽(yáng)公主祠，據(jù)說(shuō)南陽(yáng)公主當(dāng)年就居住在此。下面我簡(jiǎn)要介紹一下蒼巖山的概況。這里山勢(shì)陡峭，集五岳之雄險(xiǎn)，透峨嵋之秀幽，連五臺(tái)之瑞氣，浮普陀之祥云，素有 “ 五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖 ” 的美譽(yù)。同時(shí)也被稱(chēng)作是太行山中的 一顆明珠，吸引著大批海內(nèi)外游客前來(lái)考察、觀光。 (山門(mén)前小橋： )這是蒼巖山十六景之一，叫風(fēng)泉漱玉。有些香客，可能因多種原因未能及時(shí)沐浴，到這里后，從水面上走過(guò)，雖然水未濕身，也算是經(jīng)過(guò)了水的洗禮，干干凈凈入福慶寺吧 !山門(mén)牌樓：這個(gè)牌樓建于清代，為重檐斗拱式建筑，它高 米，長(zhǎng) 米，采用九廊、八柱、三架架、七檐九斗形 式建造，整個(gè)建筑沒(méi)用一棵鐵釘，經(jīng)歷了 1996 年和 2024年兩次大的洪水 “ 洗禮 ” ，仍然完好如初。據(jù)碑文記載，蒼巖山原名為興善寺，為禪宗臨濟(jì)一脈。真宗為詮悅的誠(chéng)意所感動(dòng)，下旨考察蒼巖山。那位說(shuō)了，觀音道場(chǎng)應(yīng)該是在浙江定海的普陀山呀，為何蒼巖山又成了他的道場(chǎng)呢 ?這里待各們看過(guò)蒼巖山后就會(huì)有 所領(lǐng)悟，這里我不再細(xì)說(shuō)，一會(huì)兒給大家解釋。我們的右側(cè)為蒼山書(shū)院，十六景的第二景，叫書(shū)院午蔭 (可簡(jiǎn)單介紹 )這是書(shū)院午蔭，這個(gè)小院始建于明代，中葉是過(guò)去文人墨客吟詩(shī)作畫(huà)的地 方，它建于一個(gè)獨(dú)孔石橋上，早先橋下涼水常流，夏日翠木掩映，在這里讀書(shū)，確有 “ 日光不到望晨夕，絕似丹丘小洞天 ” 的景色。蒼巖山共有記事碑、布施碑、詩(shī)碑等 165 通，其中：布施碑占 90%，最早的碑為宋碑，有兩通，金碑 11 通，元碑 1 通，明碑 10 通，清碑 107 通。 (猴祖師 )：講皇姑巧占蒼巖的故事。公主心里更著急了，我都落難到如此地步，一只猴子也來(lái)欺負(fù)我。這到底是怎么回事呢 ?原來(lái)這都是那只猴子的功勞。 (文昌帝君 )：文昌帝君是中國(guó)古代主管學(xué)問(wèn)、文章、科學(xué)的神， 在道教系統(tǒng)中地位較高，管上天仙籍，人間禍福，地獄輪回，被稱(chēng)作是 “ 帝君司命之神 ” 。 我們說(shuō)它絕主要是以下幾個(gè)方面：一是它生的地方絕，這些檀樹(shù)全部生長(zhǎng)在少土少水的地方。 它的根部全部扎在深的石縫中，吸取養(yǎng)份和水份，遇到干旱年份，水份較少，它生長(zhǎng)得較慢，在雨水較大的年份生長(zhǎng)的較快，因此造 成了樹(shù)身年輪的大小不一及木質(zhì)的疏松、密實(shí)度不一，在樹(shù)齡較小的時(shí)，所消耗的養(yǎng)份較少，所以它的樹(shù)皮較厚，樹(shù)干不易開(kāi)裂，長(zhǎng)到一定的樹(shù)齡后，所需水份、養(yǎng)份逐漸增大，蒸騰作用日益增強(qiáng)，為了給葉部提供更多的水份、礦物質(zhì)、植物 (檀樹(shù) )就采用增大表皮的自我保措施，較厚的皮變得很薄，木質(zhì)部還逐漸開(kāi)裂，形成了表面光滑，中間空心的樹(shù)干。 虛懷若谷經(jīng)風(fēng)雨，自在山林自在生。傳說(shuō)張果老騎驢游蒼巖山時(shí)，將其座騎拴在此樹(shù)上，調(diào)皮的小驢貪吃樹(shù)下的青草，不小心把樹(shù)拉倒，張果老便搬來(lái)五岳之石支起樹(shù)干，又引來(lái)四海之水精心澆灌，此樹(shù)得以成活，您若不信可仔細(xì)看看，樹(shù)干上還有韁繩印呢 ! 正是：古檀抱石不計(jì)年，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)石罅鉆。人們說(shuō)這是那對(duì)男女的行為感動(dòng)了上蒼，上蒼特許二位在陰間成了夫妻，這兩株檀樹(shù)也就成為其在陰間的化身。 (跨虎登山 ) (十二生肖處 )這里大家可以稍做休息，抽煙的同志可以抽一口了。當(dāng)然，爬這 365 級(jí)臺(tái)階，需要一定的體力，大家權(quán)當(dāng)是鍛煉身體，同時(shí)這也是我們蒼巖山送給您的 365 個(gè)祝福，祝您天天有個(gè)好心情，日日有個(gè)好身體。 這就是小橋樓殿，據(jù)考證要早于前面的大橋樓殿。四大天王也叫 “ 護(hù)法四大天王 ” 或四大金剛。 “ 增長(zhǎng) ” 意思為讓眾生增長(zhǎng)善根，持寶劍，目的是保護(hù)佛法不受侵犯。 這四大天王都是維護(hù)佛界的四大天王，但后來(lái)在人間賦予了他們新的含義琵琶象征 “ 調(diào) ” ，南方劍象征 “ 風(fēng) ” ，蛇象 征 “ 順 ” ，傘象征 “ 雨 ” ，合起來(lái)為 “ 風(fēng)調(diào)雨順 ” ，暗示著五谷豐登之意。建筑年代約為隋代，上面的宮殿為后人所建，約為唐代。從力學(xué)的角度看，拱橋承重要較平板橋效果好，但此橋上因有殿，此殿重量及游客滿(mǎn)載時(shí)，總重量約在 35 噸左右，按此推算，橋的拱記應(yīng)在 3。魯班心想，這是上天派人給我托夢(mèng)，要我用柴搭成牛拱建橋啊 !于是就從周邊的山上砍來(lái)樹(shù)枝，搭拱建起了這座橋。所以你現(xiàn)在看這座橋的的石頭接觸面的中間沒(méi)有泥土。 釋迦牟尼是佛教的創(chuàng)始者，是佛教教主，釋迦牟尼是部落的名字，釋迦牟尼即 “ 釋迦族的圣人 ”之意，他的名字叫喬達(dá)摩 .悉達(dá)多，是古印度北部的釋迦共和國(guó) (現(xiàn)印度與尼泊爾交界處 )人，他出生時(shí)，有仙人預(yù)言，如他不出家，有可能成為轉(zhuǎn)輪圣王。后來(lái)，釋迦牟尼在菩提樹(shù)下成道。 豎世三佛代表宇宙的時(shí)間順序，即過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世佛，過(guò)去佛為迦葉佛，現(xiàn)在佛為釋迦 周邊是十八羅漢像。 在小說(shuō) “ 西游記 ” 中，也常有類(lèi)似的場(chǎng)景出現(xiàn)，每逢唐僧遇難，或是悟空前往求救，或是在有人念其名號(hào)后，悄然而至，為唐僧師徒解圍救難。據(jù)我國(guó)文物專(zhuān)家羅哲文先生考證，此件為北魏時(shí)期的作品，在全國(guó)僅有兩對(duì)，這是其中一對(duì)。 哪位有興趣可以在這拍照留念，可能照出的相后景太小，不全，前面有兩個(gè) 地方可以拍到橋樓殿的全景。 蒼巖山的建筑很有特色，這些建筑多依山勢(shì)而建，該空則空，該密則密，形成了自已的建筑特色。而到山頂后，您的視野將會(huì)更加開(kāi)闊，遠(yuǎn)可望太行群峰，近可觀蒼巖美景，間或農(nóng)舍三五，聞雞犬之聲，猶如武陵桃園，更似天上人間。 哪它為什么又叫粘子碑呢 ?傳說(shuō)到這里后，可 鋼蹦占卜自己生男生女，如果帖上掉不下來(lái)，生男 。 ) (說(shuō)法危臺(tái) ) 這座孤立的石臺(tái)，叫說(shuō)法危臺(tái)，是喬宇、劉元瑞題詩(shī)、對(duì)奕、飲酒的地方。 (妙法蓮花寶塔 ) 俗話說(shuō)：逢寺必有塔。眾弟子在各地修塔，將舍利分離，就是后人所說(shuō)有舍利塔。由塔基、塔 身、塔剎三部分組成。 你不要看這些柏樹(shù)其貌不揚(yáng)，但它卻在這里生長(zhǎng)了幾萬(wàn)百年，上千年了，由天植物的趨光性，使得其朝向陽(yáng)光強(qiáng)烈的一方生長(zhǎng)旺盛，而公主祠處在有太陽(yáng)時(shí)，日照最強(qiáng)、最長(zhǎng)的地方，所以就 形成了這個(gè)奇特的景觀，這是巧合呢 ?還是天意 ?就由大家各自去理解吧 ! (虛閣藏幽 ) 此處看到了主殿 公主祠 在剛進(jìn)山門(mén)時(shí) ,我說(shuō)到這里是觀音道場(chǎng) (可參考報(bào)紙部分 ) 南陽(yáng)公主是隋煬帝的長(zhǎng)女 ,其嫁給了宇義家族 ,其丈夫?yàn)橛盍x士及 ,因隋煬帝行施暴政 ,引起了國(guó)內(nèi)農(nóng)民起義不斷 ,宇義士及及其兄宇義化及設(shè)計(jì)勒死了隋煬帝楊廣 ,后宇義家族被農(nóng)民起義軍竇建德追趕 ,南陽(yáng)公主被俘 ,竇要求公主隨其征戰(zhàn) ,但南陽(yáng)公主在父死夫亡、國(guó)破家敗的情形下，萬(wàn)念俱灰，看破紅塵，遂出家為尼，并在蒼巖山修行。 蒼巖山的導(dǎo)游詞 (五 ) 蒼巖山風(fēng)景名勝區(qū)，位于河北省石家莊市西南井陘縣境內(nèi)，總面積 63 平方公里，素有 “ 五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖 ” 之譽(yù)。 蒼巖山上古木參天，層巒疊翠，自然景觀奇特繁多，其中以 “ 碧澗靈檀 ” 、 “ 陰崖石乳 ” 、 “ 峭壁嵌珠 ” 、“ 爐峰夕照 ” 、 “ 山腰綺柏 ” 、 “ 竅開(kāi)別面 ” 等 “ 蒼巖十六景 ” 最為著名。此殿是我國(guó)三大懸空寺之一，也是我國(guó)古代建筑的杰作。 河北蒼巖山導(dǎo)游詞