旅游學概論第八章旅游的影響-預覽頁
【正文】 效應）。 （ 3）根據(jù)表現(xiàn)形式，可以分為隱性影響和顯露影響。 2．是現(xiàn)匯收入，資金馬上可以投入使用。 (三 )可以擴大就業(yè)機會，解決剩余勞動力的問題 旅游業(yè)屬勞動密集型產(chǎn)業(yè) 旅游業(yè)就業(yè)層次眾多，就業(yè)門檻較低 旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)關聯(lián)度高，可以間接擴大相關產(chǎn)業(yè)的就業(yè) (四 )平衡地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，縮小地區(qū)差距 旅游業(yè)在落后地區(qū)發(fā)展中的特殊作用： 雖經(jīng)濟落后但生態(tài)環(huán)境優(yōu)良 。 其他 娛 購 游 行 住 吃 旅游 漁、牧 交通 林業(yè) 外國組 織機構 采礦采石 批發(fā)、零售 社會保障業(yè) 水電業(yè) 倉儲 金融 制造業(yè) 能源業(yè) 旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)帶動作用 (一 )有可能引起物價上漲 p172 一般情況下 ， 外來旅游者的收入水平較高 。 從供給一方來看 ， 旅游需求還會受到接待地區(qū)各種政治 、 經(jīng)濟 、社會乃至某些自然因素的影響 。 大群旅游者與當?shù)鼐用裰g的個體接觸便會演化成為群體性的社會接觸，其規(guī)模之大、歷時之久，對社會文化產(chǎn)生了重要的影響。 （四）促進民族文化的保護與發(fā)展。穿文化衫、戴文化帽、租當?shù)氐姆b照相、用旅游地的服飾回家后招搖過市、買紀念品等，回到日常生活中即恢復本性。 案例： “ 月亮媽媽”的故事 “月亮媽媽”的故事 ? 如詩如畫的桂林陽朔山水、田園風光，每年都吸引著中外大批游客來此觀光，由此，在陽朔催生出600名之多的龐大導游隊伍。 “月亮媽媽”的由來 “月亮媽媽”原名徐秀珍，家住在廣西桂林市陽朔風景區(qū)月亮山下的高田歷村。為了貼補家用，徐秀珍在月亮山上擺了個飲料攤。 過天命之年學外語 當年她在月亮山上擺飲料攤的時候，有一段時間一連三天沒賣出去一瓶飲料。 學外語有成當導游 1997年的一天，徐秀珍因為一個偶然的機會當了一對意大利夫婦的導游，帶他們逛了月亮山，陪他們游了周圍的田園風光，并帶他們到自己家里品嘗農家飯菜。 1998年，徐秀珍成了陽朔縣 600名正式導游之一，并且是年齡最大的。 一位美國游客在筆記本上畫了一面國旗、一個月亮、一個笑臉，還寫下“ Mama moon is excellent！”（月亮媽媽很出色?。┑淖志洹? 徐秀珍說她以后想開一個家庭旅館，為接待更多的中外游客作貢獻。但是這種借鑒并不是對稱的， 其趨勢是強勢文化涵化弱勢文化，新潮時尚涵化傳統(tǒng)， 這種“以強凌弱”的文化現(xiàn)象稱為“文化涵化”現(xiàn)象。 山里的農民伐木做成木盤，賣給城里的匠鋪，工匠再把成品批發(fā)給商販。 充斥在各民俗村的“背新娘”表演 許多寺廟與導游串通一氣，宣傳所謂的發(fā)財香、智慧香、長壽香，把原本單純的燒香復雜化、貴族化，誤導人們成套購香、重復購香、高價購香，從而謀取暴利，致使寺院焚香成災，空氣惡化。 正確認識旅游對社會文化的影響 ， 主要目的是要在澄清認識的基礎上采取措施 ， 發(fā)展旅游對社會文化的積極作用 ， 抵制和最大限度地縮小其消極影響 。 使旅游接待區(qū)的環(huán)境保護和綠化工作得以重視和維持。 珊瑚盆景雖美，但已經(jīng)不允許被擅自帶出島外，在機場、港口發(fā)現(xiàn)有人攜帶珊瑚，也會被沒收并處以罰款。 ? 本章思考題： ? 試分析旅游對經(jīng)濟發(fā)展
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