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旅游學(xué)原理(ppt25頁)-預(yù)覽頁

2025-03-18 18:35 上一頁面

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【正文】 三層含義 二、旅游可持續(xù)發(fā)展的概念 一是滿足需求。 7 河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)會計(jì)學(xué)院 趙洪進(jìn) 1995年,聯(lián)合國教科文組織、聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署、世界旅游組織和島嶼發(fā)展國際科學(xué)理事會,在西班牙召開的 “ 可持續(xù)旅游發(fā)展世界大會 ” 通過的《可持續(xù)旅游發(fā)展憲章》提出并通過了可持續(xù)旅游發(fā)展的原則 四、旅游可持續(xù)發(fā)展的原則 (1) 旅游發(fā)展必須建立在生態(tài)環(huán)境的承受能力之上,符合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和社會道德規(guī)范。 (5) 保護(hù)自然和文化資源,并評定其價(jià)值為我們提供了一個(gè)特殊的合作領(lǐng)域。 (2) 旅游資源容量。 二、旅游容量的測定 (1) 測算旅游環(huán)境的空間最大容量,又稱為空間極限容量。 11 河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)會計(jì)學(xué)院 趙洪進(jìn) 旅游容量的調(diào)控是實(shí)現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展的重要手段。 (一 )旅游容量的飽和或超載調(diào)控 旅游容量疏載是指旅游地的旅游流量過于稀疏,旅 游者數(shù)量或旅游活動強(qiáng)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于旅游容量的最佳值或 極限值,導(dǎo)致資源和設(shè)施的閑置與浪費(fèi)。 旅游管理與服務(wù)生態(tài)化是指在從旅游容量為基礎(chǔ),建 立科學(xué)的環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn),防止環(huán)境污染和破壞生態(tài),并利 用新技術(shù)來恢復(fù)和重建已經(jīng)被污染和破壞的生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)旅游消費(fèi)是一種理性消費(fèi), 既強(qiáng)調(diào)旅游需求的滿足,又要以不破壞生態(tài)環(huán)境為前提; 既強(qiáng)調(diào)代內(nèi)的公平,也必須考慮代際間的公平。生態(tài)旅游的持續(xù)性 特征主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是旅游可持續(xù)發(fā)展的指導(dǎo) 思想,堅(jiān)持生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合的原則;二是生 態(tài)旅游產(chǎn)品具有持續(xù)的市場吸引力。生態(tài)旅游產(chǎn)品是以相對稀缺的生態(tài)旅游資源為基礎(chǔ),以市場需求為導(dǎo)向,通過科學(xué)的容量規(guī)劃和合理的項(xiàng)目設(shè)計(jì),可以使旅游者獲得高質(zhì)量的旅游體驗(yàn)。而當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)能否從自然保護(hù)中獲得經(jīng)濟(jì)利益與社區(qū)居民對保護(hù)區(qū)的資源和環(huán)境保護(hù)的態(tài)度密切相關(guān)。 (二 )環(huán)境教育模式 通過發(fā)展生態(tài)旅游,返還部分旅游收入,用于保護(hù)區(qū)的恢復(fù)或保護(hù);旅游經(jīng)銷商通過繳納一定的環(huán)境消耗補(bǔ)償費(fèi),解決自然保護(hù)區(qū)保護(hù)經(jīng)費(fèi)不足的問題。 一、 《 全球旅游倫理規(guī)范 》 的內(nèi)容 21 河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)會計(jì)學(xué)院 趙洪進(jìn) 旅游業(yè)的綜合性與聯(lián)系廣泛性特點(diǎn),決定了其發(fā)展與人們的價(jià)值觀念、價(jià)值取向、自我意識和生存質(zhì)量緊密相關(guān)。其主要途徑有社會教育、學(xué)校教育、家庭教育和自我教育。其次是加強(qiáng)旅游管理機(jī)制。聯(lián)合國教科文組織在關(guān)于“ 21世紀(jì) 的關(guān)鍵問題”的國際專家圓桌會議上著重指出:文化是 旅游者動機(jī)的核心和靈魂。 可替代旅游的核心含義是什么? 25 河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)會計(jì)學(xué)院 趙洪進(jìn) 謝謝觀看 /歡迎下載 BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES. BY FAITH I BY FAITH
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