衡陽縣一中 《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》3-預(yù)覽頁
【正文】 儀式，貴族的冠、婚、喪等典禮，包括政治制度、道德規(guī)范等。他主張“君君，臣臣，父父子子”這種合乎禮的制度。子曰：‘克已復(fù)禮為仁。 ? 本文記述了孔子和他的四位弟子的一次閑談，四個弟子各自闡述自己的志向，孔子加以點評， 具體生動的表現(xiàn)了他們的思想、志向和不同性格 ，突出地顯示了儒家 禮樂治國 的共同理想。 他智慧的思想記錄在蟲蠹風(fēng)朽的斷簡殘篇中，隱藏在古意斑駁的文物之內(nèi)，鐫刻在黑黝黝森然角缺身裂的碑石之上。君子坦蕩蕩，小人長戚戚。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。” 那里面滲透著人的歷史軌跡，揭示著盛衰變化的生態(tài)起伏，成敗相因的悲劇因素，以及禍福相依的永恒命題！ ? 今天，人們能否感受到這震蕩其間的千古和聲？也許，這要用自己的人生來作答吧！ 延伸練習(xí) ? 孔子 ：他沒有什么萬卷巨著，萬余字的語錄是他一生思想的濃縮； ? 他沒有什么驚天事跡，極平凡的言行卻給后人樹立了萬世楷模。 一、請為孔子寫一段頒獎詞 二、讀了本文，你有哪些感悟？請寫一篇文章。 孔子學(xué)院標(biāo)志 如 或知爾，則何以哉？ 如 其禮樂，以俟君子。 … 的樣子，相當(dāng)于“然”。 小的事情，大的事情 （ 2） 形容詞活用為名詞 子路率爾而 對 曰 比及三年，可使 足 民 回答 使 …… 富足 （ 3） 形容詞活用為動詞 不 吾 知 也 毋 吾 以 也 古代漢語的 疑問 句中， 疑問代詞 作賓語，賓語前置。 （ 3） 省略句 毋吾以也 譯文 ： （ 你們 ）不要認(rèn)為我（ 年紀(jì)大一點就不說了 ）。） C．端章甫（ fǔ） 愿為小相（ xi224。 吹風(fēng)，乘涼 跟在后面 D 4．下列各句中的 “ 如 ” 字，解釋有誤的一項是（ ） A．如（假如）或知爾，則何如哉 B．如（至于）其禮樂，以俟君子 C．宗廟之事，如（至于）會同 D．方六七十，如（或者）五六十 或者 C 下列各句中加點的字不屬于活用情況的一項（ ） A. 浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸 B. 鼓瑟希，鏗爾 C. 三子者出，曾皙后 D. 加之以師旅 下列各句中不屬于賓語前置的一項（ ） A . 以吾一日長乎爾，毋吾以也 B . 子曰：“何傷乎？亦各言其志也！” C . 夫子何哂由也 D . 如或知爾，則何以哉 ? ? ? ? DC 選出對孔子弟子述志時的語言和 神態(tài)動作所表現(xiàn)出性格特點理解不正確的一項（ ） A .子路：“率爾對曰”表現(xiàn)其坦率莽撞 B .冉有：“如其禮樂，以俟君子”表現(xiàn)其謙虛謹(jǐn) 慎 C .公西華：“非曰能之，愿學(xué)焉”表現(xiàn)其沉穩(wěn)自知 D .曾皙：“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而坐”表現(xiàn)其清高閑散 D
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