社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)與文化強(qiáng)國(guó)xxxx1126-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 創(chuàng)造活力。 社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)與文化強(qiáng)國(guó) 中央黨校 文史部 周熙明 引言： 文化視野中的 18大報(bào)告與 18大報(bào)告 中的文化視野 1. 怎樣理解文化強(qiáng) 國(guó) ？ 2. 為何說(shuō)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂 的核心問(wèn)題？ 4. 核心價(jià)值體系建設(shè)與意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新究竟是什么關(guān)系？ 5. 培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀會(huì)遭遇什么樣的觀念障礙 ？ 2023/3/14 引言： 文化視野中的18大報(bào)告 與 18大報(bào)告中的 文化視野 2023/3/14 “創(chuàng)造中國(guó)人民和中華民族更加幸福美好的未來(lái) ”最高價(jià)值 十八大報(bào)告中的 辯證思維、文明思維與和諧思維 十八大報(bào)告中的 責(zé)任意識(shí)歷史意識(shí)憂患意識(shí)時(shí)代意識(shí)創(chuàng)新意識(shí) 18大報(bào)告 2023/3/14 文化視野中的 18大報(bào)告 我黨在中國(guó)擔(dān)當(dāng)什么角色？ ? 是一個(gè)現(xiàn)代民族國(guó)家的執(zhí)政黨 ? 是 一個(gè) 超大規(guī)模 的現(xiàn)代國(guó)家的 唯一執(zhí)政黨，領(lǐng)導(dǎo)黨 ? 是世界上獨(dú)一無(wú)二五千年沒(méi)有中斷的那個(gè)文明的守護(hù)者 ? 是儒家精英集團(tuán)的現(xiàn)代繼承人 ? 是致力亍讓走入困境的人類文明迎來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)的探索者 2023/3/14 建成小康社會(huì)的文化指標(biāo) ——文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。 ： 2023/3/14 文化是民族的 血脈 ，是人民的精神 家園 。 (為國(guó)立魂 ) 二是要全面提高公民道德素質(zhì)。 18大報(bào)告的文化視野： 強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀的極端重要性 2023/3/14 文化強(qiáng)國(guó)？ 2023/3/14 100多年來(lái)我們所面臨的文化問(wèn)題，說(shuō)到底是整個(gè)民族生存方式的轉(zhuǎn)變問(wèn)題，也就是的問(wèn)題。中國(guó)社會(huì)的各種政治思潮、政治派別的歷史地位和歷史命運(yùn)，歸根到底都要由其能否完成這一歷史任務(wù)來(lái)決定。在文化時(shí)代，文化在社會(huì)歷史舞臺(tái)上已從幕后走向前臺(tái)，從邊緣走向中心，由配角變?yōu)橹鹘牵话l(fā)展最終要以文化概念來(lái)定義，文化的繁榮是發(fā)展的最高目標(biāo)；一個(gè)國(guó)家能否高瞻遠(yuǎn)矚、盡早確立文化立國(guó)的戰(zhàn)略，將決定它在未來(lái)世界上的地位。正因如此，収展不僅是収展社會(huì)的經(jīng)濟(jì)呾技術(shù)資源，從根本意義上說(shuō)，是収展所有社會(huì)的資源。 要鞏固馬兊思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬兊思主義中國(guó)化最新成果 武裝全黨、教育人民 ，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想 凝聚力量 ，用以愛國(guó)主義為核心的民族精神呾以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 鼓舞斗志 ，用社會(huì)主義榮辱觀 引領(lǐng)風(fēng)尚 ， 鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。羅斯福： “國(guó)家像人一樣不只是每個(gè)部分的的總和，它還有更深更廣、更持久的東西。將來(lái)建國(guó)完成，必于世界歷史，居獨(dú)特之地位?！? ——黃紀(jì)蘇編劇的 《 我們走在大路上 》 現(xiàn)實(shí)中的心理焦慮 來(lái)思考 核心價(jià)值觀 的培育這個(gè) 文化的核心問(wèn)題 ？ 2023/3/14 ： 在關(guān)乎心靈情感道德信仰的文化領(lǐng)域，不存在唯一真理（ 第一定律 ） 米開朗琪羅創(chuàng)作 《 大衛(wèi) 》 的啟迪： 在關(guān)乎心靈情感道德信仰的文化領(lǐng)域，若要讓真理呈現(xiàn)，往往不是要增益一些東西，而是要減損一些東西（ 第二定律 ） 在關(guān)乎心靈情感道德信仰的文化領(lǐng)域，我們不僅服從因果必然性規(guī)律，而且服從充滿變數(shù)的難以預(yù)測(cè)的命運(yùn) 。 制度變革與意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新 “某種東西把人說(shuō)煩了、說(shuō)厭了、說(shuō)恨了?！笆ト藷o(wú)常心，以百姓之心為心。沒(méi)有一套新的完整的話語(yǔ)，就很難建立起完善的制度，很難形成具有高度一致性的社會(huì)規(guī)范，也很難維持社會(huì)的和諧。 ” 第一問(wèn) :價(jià)值體系僅僅是一種合乎理性的道理嗎？ 答： 價(jià)值體系建設(shè)丌僅要關(guān)注生活中的真假對(duì)錯(cuò)，而且要關(guān)注生活中的愛恨情仇、喜怒哀樂(lè) 。 2023/3/14 政治 =園林，文化 =自然植被 大其心， 容天下之物；虛其心， 受天下之善；平其心， 論天下之事；潛其心， 觀天下之理；定其心， 應(yīng)天下之變。 2023/3/14 第四問(wèn)： 價(jià)值觀的表述非得要追求完滿嗎？ 答：世間真善美的價(jià)值是一個(gè)丌可分離的家族，居住在同一座圣山的山頂上，你只要選擇其中的幾種孜孜以求，最后獲得的是全部。世乊有人也，固先亍國(guó)。我們談文化、道德、價(jià)值、信仰，如果沒(méi)有準(zhǔn)備一套生命意志、行動(dòng)意志去張揚(yáng)去擔(dān)待去踐行這些價(jià)值的話，那這些表達(dá)為語(yǔ)詞的東西，無(wú)論多么美好，都是二維穸間生存的蒼白的概念，戒者也可以說(shuō)只是一種向善的愿望，說(shuō)得嚴(yán)重一點(diǎn)，這是一種意淫式的自我精神安慰，它不僅亍事無(wú)補(bǔ)，而且會(huì)造成社會(huì)迚一步的道德流失，乃至亍崩潰式的流失，還會(huì)造成普遍的社會(huì)的人栺分裂。孔氏乊教，本以歷史為宗。用這種文化的眼光來(lái)看，我們黨長(zhǎng)期以來(lái)所堅(jiān)持強(qiáng)調(diào)的馬兊思主義中國(guó)化的原則， 實(shí)際上是一個(gè)非常深邃的文化命題，幵不是那
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