20xx北師大版語文選修第1課《新鮮的太陽》（爐中煤）1-預(yù)覽頁
【正文】 鳳凰涅槃 》 、 《 天狗 》 、 《 爐中煤 》 等重要代表作發(fā)表后 ， 郭沫若開始在文壇上引人注目 。學(xué)燈 》 與 《 晨報(bào)副刊 》 、 《 京報(bào)副刊 》 、 《 民國(guó)日?qǐng)?bào) 1923年 ， 郭沫若在日本九州帝國(guó)大學(xué)醫(yī)學(xué)部畢業(yè)后 ， 與日本妻子安娜和三個(gè)孩子回國(guó) ，同時(shí)活躍在文藝和政治兩個(gè)大舞臺(tái)上 。 ▲ 1925年到廣州任中山大學(xué)文科學(xué)長(zhǎng)，這期間創(chuàng)作 《 聶嫈 》 等 3部歷史劇。 1928年 2月，為躲避反動(dòng)政府的通緝東渡日本，開始 10年流亡生活，主要從事中國(guó)古代史和甲骨文、金文的研究。 ▲ 1949年 8月，他在第一次文代會(huì)上當(dāng)選為中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者聯(lián)合會(huì)主席。 ?第一輯為三部詩(shī)劇 《 女神之再生 》 、 《 棠棣之花 》 、《 湘累 》 。 C． 《 恢復(fù) 》 和 《 前茅 》 等 “ 革命 ” 時(shí)期的作品 。 1912年 3月間的 《 牧羊哀話 》 是郭沫若較早創(chuàng)作的一個(gè)短篇小說； 《 落葉 》 是現(xiàn)代文學(xué)史上最早出現(xiàn)的書信體形式的中篇小說之一 ；自傳體小說 《 漂流三部曲 》 是現(xiàn)代最早的意識(shí)流手法的小說。她們構(gòu)成了郭沫若婚戀生活的三個(gè)主要支柱，在漫漫人生路上，他們與郭沫若在情感上有說不清的恩恩怨怨，道不盡的糾葛思念，訴不完的離合悲歡。 但她沒有想到 ， 她的夫君在異國(guó)他鄉(xiāng)已娶妻生子 ， 在國(guó)內(nèi)事業(yè)有成 ， 生活中又添新歡之樂 。1963年 ， 張瓊?cè)A曾去過北京 ， 受到郭沫若的盛情接待 。佐藤富子被才華橫溢的郭沫若寫的愛情詩(shī)所陶醉。 佐藤家是基督教徒之家 ， 斷然不允許她與一個(gè)華人青年自由結(jié)婚的 。 為了生計(jì) ， 郭沫若拼命寫作譯書 ， 沒有桌椅用皮箱代替 ， 沒有硯臺(tái)用磨平的磚頭代替 …… 這樣清貧的日子 ， 沒有父母的親情關(guān)照 ， 沒有基本的生活保障 ， 富子含辛茹苦地堅(jiān)持著 ， 為郭沫若哺育了四兒一女 。 當(dāng)富子知道于立群已為他的丈夫生育了五個(gè)兒女時(shí) ，她心酸地說： “ 我走 …… ” 建國(guó)以后 ， 佐藤富子加入中國(guó)籍 ， 帶領(lǐng)兒女回國(guó)參加社會(huì)主義建設(shè) 。 她的中國(guó)名字叫郭安娜 。 1937年他們初識(shí)時(shí)，她是戲劇電影界一名女演員。 這次婚禮 ， 使于立群成為郭沫若第三位名正言順的妻子 。雖然在動(dòng)蕩年代 ， 有過失子之痛 、 受凌辱之苦 ， 但是總體說來 ， 生活對(duì)他們是豐厚的 ， 晚年夕陽是燦爛的 。 對(duì)郭沫若的詩(shī)歌 ， 存在兩種讀法：一種是 “ 文學(xué)史讀法 ” ， 注重從歷史發(fā)展的鏈條中考察作品 ， 確定其特色 、 價(jià)值 、 影響與地位 。 另一種讀法 ， 則是 “ 非專業(yè)讀法 ” ， 一般比較偏重個(gè)人的或行時(shí)的審美趣味 ， 注重作品本身 ， 不太顧及 “ 歷史的鏈條 ” 。 郭沫若 爐 中 煤 啊，我年青的女郎 ! 我不辜負(fù)你的殷勤， 你也不要辜負(fù)了我的思量。寫于 1920年 12月，當(dāng)時(shí)，詩(shī)人正在日本。十月革命的炮聲和 “ 五四 ” 運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，使他看到了祖國(guó)的希望和勝利的曙光，雖然他未能親自參加國(guó)內(nèi)的五四運(yùn)動(dòng)，但洶涌澎湃的革命浪潮卻沖擊著他，振奮著他。因?yàn)楸驹?shī)表現(xiàn)的是“ 眷念祖國(guó)的情緒 ” ，把自己比喻成 “ 爐中煤 ” 有兩個(gè)作用：一是從形象特征看，爐中煤是火紅、熾熱、旺盛、熊熊燃燒的，這與詩(shī)人對(duì)祖國(guó)感情的熱烈、深切是一致的；二是從精神特征上看， “ 爐中煤 ” 具有為人奉獻(xiàn)火與熱，將自己燃燒成灰，殞身不恤的獻(xiàn)身精神，這與作者立志報(bào)國(guó)濟(jì)民的情意是一致的。學(xué)生時(shí)代 》 一書中，作者曾寫道： “‘ 五四 ’ 以后的中國(guó)，在我的心目中就像一位很蔥俊的有進(jìn)取氣象的姑娘，她簡(jiǎn)直就和我的愛人一樣。 具體來講有兩個(gè)方面的作用：一是可以形象表現(xiàn) “ 五四 ” 以后的祖國(guó)特征 ——充滿了嶄新的氣象和勃勃的生機(jī)，就像一位青春煥發(fā)的 “ 年青女郎 ” ，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)在 “ 五四 ” 之后所呈現(xiàn)的新氣象的認(rèn)識(shí)。因?yàn)槭窃趯?duì)作為喻體的 “ 年青的女郎 ” 傾訴，所以這里也比喻性地用了 “ 殷勤 ” 。 “ 爐中煤 ” 為何自稱 “ 黑奴鹵莽 ” ？ 這是對(duì) “ 煤 ” 的外觀形象的描述：渾身黝黑，形象粗陋，不惹人喜愛。有了這些，我雖然 “ 黑奴鹵莽 ” ，你也該不會(huì)嫌棄的吧。從字面上講，講的是煤的形成過程，其深層含義是說自己原本是國(guó)家有用之才，但在過去黑暗現(xiàn)實(shí)的壓迫下，愛國(guó)之情深埋心中，不得抒發(fā)，空懷報(bào)國(guó)之志，卻無報(bào)國(guó)之門。 “ 五四 ” 之后，詩(shī)人作為 “ 處在國(guó)外的人 ” ， “ 苦于知識(shí)的桎梏而想自由解脫，跑回國(guó)去投向愛人的懷里 ”這是詩(shī)人內(nèi)心情感的真實(shí)表露，而這幾行詩(shī)，正是這種情感的藝術(shù)寫照。表達(dá)出詩(shī)人對(duì)祖國(guó)眷念之深，思渴之切。 年青的女郎 的 象征意義 機(jī)勃勃的祖國(guó)。在詩(shī)人眼中，似乎并不計(jì)較兩個(gè)比喻體在生活中的真實(shí)關(guān)系，而是更注重喻體內(nèi)在的個(gè)性特質(zhì)， “ 爐中煤 ” 是熾烈燃燒的象征， “ 年青的女郎 ” 一向是令人傾慕、思念的對(duì)象。 ? 第一節(jié)：總述愛國(guó)之情與報(bào)國(guó)之志，表達(dá)比較抽象、概括。 小結(jié)： 獻(xiàn)身之情 報(bào)效之情 忠誠(chéng)之情 眷念之情 作者的感情脈絡(luò)
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