20xx蘇教版高一語(yǔ)文必修3單元綜合測(cè)評(píng)3 版含答案-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 4． 下列對(duì)材料主旨理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( ) 人可以用肉眼看見(jiàn)木頭的紋理 ， 但從另一方面看過(guò)去 ， 桌子卻是光滑的。 B． 憑借不同的觀察方式會(huì)看到不同的現(xiàn)象。 【答案】 D 二、閱讀理解 (40分 ) (一 )閱讀下面的文字 ， 完成 5～ 8題。梁漱溟、熊十力、錢(qián)穆、賀麟、馮友蘭等文化 大家往來(lái)于湯家 ， 湯一介耳濡目染 ，年輕時(shí)便對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著深入思考。思考儒學(xué)對(duì)今日人類(lèi)社會(huì)的健康、合理發(fā)展的貢獻(xiàn)。他用“和而不同”的思想指出 ， 文化可以不同 ，但可以和諧相處。他先后出版《郭象與魏晉玄學(xué)》《中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒道釋》《在非有非無(wú)之間》《佛教與中國(guó)文化》一系列著作 ， 主編了 《中國(guó)文化書(shū)院文庫(kù)》《 20 世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史》《國(guó)學(xué)舉要》等大型叢書(shū)。在他看來(lái) ， 中國(guó)已有《佛藏》《道藏》 ， 可一直沒(méi)有《儒藏》。” 2020 年《儒藏》啟動(dòng) ， 由湯一介任首席專家 ， 中國(guó)、日本、韓國(guó)、越南近 400 名學(xué)者參與 ， 迄今已出版 100冊(cè)。將 中華文化發(fā)揚(yáng)光大 ， 是知識(shí)分子應(yīng)有的對(duì)國(guó)家、民族的擔(dān)當(dāng)與職責(zé)。 【相關(guān)鏈接】 ① 湯一介 (1927— 2020)， 國(guó)學(xué)大師、當(dāng)代著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家 、哲學(xué)教育家。 (摘自《儒藏項(xiàng)目專家湯一介》 ) 5． 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括 ， 最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 (4 分 )( ) A． 父親湯用彤是久負(fù)盛名的國(guó)學(xué)大師 ， 言傳身教對(duì)湯一介影響很大；這樣的家學(xué)淵源是使他成為著名學(xué)者的主要原因。 E. 為了儒學(xué)文化的傳承與發(fā)展創(chuàng)新 ， 作為《儒藏》項(xiàng)目的提出者和總負(fù)責(zé)人 ， 湯一 介以多元開(kāi)放視野和特有的學(xué)術(shù)敏銳 ， 做了大量的工作。 【答案】 BE 6． 湯一 介先生對(duì) “ 文明沖突論 ” 有哪些方面的回應(yīng)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 7． 材料開(kāi)頭和結(jié)尾引用湯一介先生的話 ， 各有什么作用？ (5分 ) 【答案】 ① 開(kāi)頭引用 ， 表明湯一介對(duì)歷史文化作用的深刻認(rèn)識(shí) ， 總領(lǐng)下文 ；②結(jié)尾引用，表明他對(duì)自己學(xué)術(shù)生涯的謙虛評(píng)價(jià)，收束全文。 (19分 ) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)： 76722063】 田弘正 ， 本名興。不恤軍務(wù) ， 屢行殺罰 ， 弘正 每從容規(guī)諷 ， 軍中甚賴之。 弘正樂(lè)聞前代忠孝立功之事 ， 視事 ． ． 之隙 ， 與賓佐講論古今言行可否。 自弘正歸國(guó) ， 幽、恒、鄆、蔡有齒寒之懼 ， 屢遣客間說(shuō) ， 多方誘阻 ， 而弘正終 始不移其操。弘正以新與鎮(zhèn)人戰(zhàn)伐 ， 有父兄之怨 ， 乃以魏兵二千為衛(wèi)從。明年七月 ， 歸卒于魏州 ， 是月二十八日夜軍亂 ， 弘正并家屬等并遇害。 (選自《舊唐書(shū) B．“ 表 ” 即 “ 奏表 ” ， 是古代臣子呈給帝王的一種文書(shū) ， 常含表志陳情、訴說(shuō)心曲之意 ，如《出師表》《陳情表》。 【答案】 D 11． 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析 ， 不正確的一項(xiàng)是 (3分 )( ) A． 田弘正忠于職守 ， 深受擁戴。 C． 田弘正忠于朝廷 ， 不改節(jié)操。 【解析】 遇害的原因表述不正確 ， 且因賞錢(qián)未到而叛亂的不是 “ 魏州士兵 ” ， 而是鎮(zhèn)州三軍。 (5分 ) 譯文： 【答案】 (1)田季安因看到人心歸附于田弘正 ， 就派他出任臨清鎮(zhèn)將 ， 想尋找過(guò)失謀害他。在田季 安任節(jié)度使時(shí) ， 他為衙內(nèi)兵馬使。等到田季安病重 ， 他的兒子田懷諫年幼無(wú)知 ， 于是召回田弘正官?gòu)?fù)舊職。(他 )非常愛(ài)讀儒家書(shū)籍 ， 尤其通曉史書(shū) ， 《左傳》《國(guó)史》 ， 都知道大概。十五年十月 ， 鎮(zhèn)州王承宗死 ， 穆宗任命田弘正為鎮(zhèn)州 大都督府長(zhǎng)史。當(dāng)時(shí)度支使崔 不識(shí)大體 ， 堅(jiān)決阻止他的請(qǐng)求 ， 他先后四次上表章都沒(méi)有得到答復(fù)。 三、語(yǔ)言運(yùn)用 (18分 ) 13． 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句 ， 使整段文字語(yǔ)意完整連貫 ， 內(nèi)容貼切 ， 邏輯嚴(yán)密。但西方人吃動(dòng)物性食物較多 ，__________② __________， 如此才能操控、駕馭食物 ， 如切割動(dòng)物性食物。這個(gè)語(yǔ)段主要是通過(guò)對(duì)比的方式解說(shuō)中西方餐具的相關(guān)問(wèn)題。 15． 以 “ 漢字 ” 為話題 ， 寫(xiě)一段文字。然后選擇一個(gè)角度切入并運(yùn)用排比的修辭手法進(jìn)行擬寫(xiě)即可。 她問(wèn)師父： “ 那個(gè)可憐的小和尚是誰(shuí)？ ” 師父很奇怪 ， 不知道為什么富太太覺(jué)得戒癡可憐。 戒癡忽然問(wèn)：“那個(gè)可憐的太太是誰(shuí)？” 富太太衣著講究 ， 看起來(lái)很光鮮 ， 實(shí)在看不出富太太有什么可憐的地方。故事中的人物主要是富太太和小和尚。衣著華麗的富太太覺(jué)得小和尚可憐 ， 這是“以貌取人”；而她眉頭緊鎖 ， 表明她在物質(zhì)上可能很富足 ， 但在精神上并不充實(shí)。 【佳作展臺(tái)】 人生的樂(lè)趣在于精神的充實(shí) 人生的樂(lè)趣在于精神的充實(shí) ， 而不在于物質(zhì)的富足。 “ 同舍生皆被綺繡 ， 戴朱纓寶 飾之帽 ， 腰白玉之環(huán) ， 左佩刀 ， 右備容臭 ， 燁然若神人；余則 缊 袍敝衣處其間。 三毛毅然前往夢(mèng)中念念不忘的撒哈拉沙漠 ， 去那個(gè)令她魂?duì)繅?mèng)縈之地。在那里 ， 她寫(xiě)出了深入靈魂的散文 ， 影響了一代又一代的讀者。無(wú)論在文壇 ， 還是在科研領(lǐng)域 ， 他們都刻 苦前行 ， 然而 ， 在物質(zhì)方面 ， 他們卻沒(méi)有太多的要求 ， 他們的獎(jiǎng)金 ， 不夠在北京買(mǎi)套大房子。 人生的樂(lè)趣在于精神的充實(shí) ， 即使苦行千里 ， 回望自己走過(guò)的路時(shí) ， 也會(huì)在心中感到快樂(lè)。開(kāi)篇對(duì)精神充實(shí)帶來(lái)的快樂(lè)進(jìn)行了分析 ， 然后點(diǎn)明寫(xiě)作
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