高二政治走進(jìn)哲學(xué)、辨問人生-預(yù)覽頁
【正文】 ”的故事說明想問題、辦事情不能從本本主義出發(fā)，要堅持一切從實際出發(fā)。 自然科學(xué)家為什么如此重視哲學(xué)的作用？ ? 從當(dāng)代自然科學(xué)發(fā)展的實踐來看，哲學(xué)對自然科學(xué)的指導(dǎo)作用可以歸納概括為五個方面 ? 第一，哲學(xué)作為社會意識的重要組成部分，它的發(fā)展和變革，能夠換起整個社會的思想解放，為科學(xué)發(fā)展制造輿論，掃清前進(jìn)的障礙，成為推動自然科學(xué)進(jìn)步的巨大精神力量。 ? 第五，哲學(xué)通過給科學(xué)家提供理論觀點幫助他們總結(jié)研究經(jīng)驗和論證科學(xué)成果。 “ 四個同樣重要 ” 、 “ 兩個不可替代 ” 強(qiáng)調(diào)的是什么？ ? “四個同樣重要”強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)社會科學(xué)同自然科學(xué)一樣在改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著重大作用。 ? 我國要建設(shè)小康社會，實現(xiàn)“三個文明”整體發(fā)展，必須探索“三個文明”自身發(fā)展規(guī)律、三者協(xié)調(diào)發(fā)展和相互促進(jìn)的規(guī)律，必須探索“三個文明”與人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之間的關(guān)系。 “ 一個國家沒有哲學(xué)，就像一座雄偉壯觀的廟中沒有神像一樣，空空蕩蕩，徒有其表，因為它沒有可信仰的東西，可尊敬的東西。我記得戰(zhàn)國時晏子出使楚國，曾經(jīng)說齊國人可以在故園安居樂業(yè)，而到楚國卻成為盜賊，原因僅在于民風(fēng)問題。歷史就是歷史，是已經(jīng)發(fā)生的事情，任何掩耳盜鈴的企圖都是徒然的。我在國內(nèi)的時候也聽我國的一些漁民反應(yīng)過，現(xiàn)在東海打魚越來越少，他們把原因歸為貴國對海水的污染，開始的時候我不知道是何地，今天您的提醒使我明了 ——原來是長崎。講一個簡單的例子，從前有個母親含辛茹苦大半輩子，總算將自己的子女養(yǎng)育成人，她感到很欣慰，感可以松口氣，歇一歇。所謂國有國法，家有家規(guī)，無規(guī)矩不成方圓，任何事情都有它的規(guī)則和限度，臺灣問題就是母親和兒子之間的爭吵，別人無權(quán)干涉。但是朱總理的回答是很見水平的。 ” 整個實況轉(zhuǎn)播都很壓抑，總理一個人受到眾多充滿敵意的提問。在若大的辯論場上，哲學(xué)學(xué)科背景下的邏輯思維和學(xué)理優(yōu)勢成就著人文辯手的夢；萬眾矚目的雅典奧運(yùn)會開幕式上，古希臘的哲思滲透在從文藝表演到火炬點燃的每一個瞬間，演繹著愛琴海的浪漫；不論是思維方式還是文化習(xí)俗，細(xì)心觀察周圍的點點滴滴，總是能找到哲學(xué)的影子。 ? 三、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的作用 ? 可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使我們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中少走彎路；可以幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉我們的思維能力，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力；可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實踐，從而為人們的生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)。 本單元是全書的邏輯起點，居于起始的位置，起著引領(lǐng)和導(dǎo)入的作用。（個別與一般、共性與個性的關(guān)系） ? 從與方法論的關(guān)系看： 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
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