高二語(yǔ)文文與可畫(huà)筼筜谷偃竹-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 。 ? 他引用的詩(shī)文有蘇轍的 《 墨竹賦 》 、 文與可“ 書(shū)尾復(fù)寫(xiě)一詩(shī) ” 和蘇軾的和詩(shī) ， 以及蘇軾《 洋州三十詠 》 其一 《 筼筜 谷 》 、 曹孟德祭橋公文 。 前者是說(shuō) ，客觀事物必須反復(fù)觀察 ， 凝神細(xì)想 ， 一旦構(gòu)思成熟 ， 靈感突發(fā) ， 就應(yīng)不失時(shí)機(jī)地捕捉 ， 一氣呵成地創(chuàng)造出完整而有生氣的藝術(shù)形象；后者是說(shuō) ， 從藝術(shù)構(gòu)思的完成 ， 到藝術(shù)形象的誕生 ，必須掌握熟練的藝術(shù)技巧 ， 將心中的意象化為筆端的造型 ， 而技巧只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí) 、 實(shí)踐來(lái)掌握 。 才情過(guò)人 風(fēng)趣曠達(dá) 文與可贈(zèng)畫(huà)給作者，作者還之以詩(shī)。 又通過(guò)敘述文與可的軼事和二人間的交往 ， 表現(xiàn)了他的品德 、個(gè)性 。 文中有正論 ， 有戲語(yǔ) ， 或引詩(shī)賦 ， 或摘書(shū)牘 ， 時(shí)而講瑣事 ， 時(shí)而舉典故 ， 機(jī)變靈活 ， 姿態(tài)橫生 。 ? 3． 以諧襯莊 ， 以喜襯悲 ? 這是一篇悼念性的文章 ， 卻沒(méi)有令人陷入哀傷情緒之中 ， 而是有意記敘二人交往時(shí)彼此溝通 、相互調(diào)笑的趣事 ， 寫(xiě)得活潑 、 幽默 ， 妙趣橫生 ，由此可見(jiàn)作者和文與可的 “ 親厚無(wú)間 ” ， 而文與可死后 ， 作者的悲痛之深也就可想而知 ， 以喜襯悲 ， 也益見(jiàn)其悲 ， 極好地體現(xiàn)了藝術(shù)的辯證法 。衛(wèi)風(fēng) 千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁 ， 任爾東南西北風(fēng) 。 (柳宗元 《 竹 》 ) ? 6． 開(kāi)門(mén)復(fù)動(dòng)竹 ， 疑是故人來(lái) 。它可以記人和事 ， 可以記山川名勝 ， 可以記器物建筑 ， 故又稱(chēng) “ 雜記 ” 。 ? 九百多年的歲月悠悠流淌 ， 月兒幾度陰晴圓缺 ，人間幾番悲歡離合 ， 東坡月下痛飲放歌的身影卻仍在歷史的星空下?lián)u曳 。 羽扇綸巾 ， 談笑間 ， 檣櫓灰飛煙滅 。 你處乎人世之間 ， 你又站在宇宙之外 ， 你能理解生命的內(nèi)涵 ， 但又絕不虛浮 。 立功只是其中之一而已 ， 如果執(zhí)著于以事功評(píng)判人生成敗得失 ， 怎會(huì)不患得患失 ？ 怎能夠進(jìn)退自主 ？ 此時(shí)的你已不再簡(jiǎn)單地為功業(yè)之興廢而感慨 ， 雖然你從未舍棄功業(yè)之心 ， 不然 ， 你心中流淌的該是 “ 采菊東籬下 ， 悠然見(jiàn)南山 ” 而不是 “ 遙想公瑾當(dāng)年 ” 了 。 自其不變者而觀之 ， 則物與我皆無(wú)盡也 ， 而又何羨乎 ？ 且夫天地之間 ， 物各有主 ， 茍非吾之所有 ， 雖一毫而莫取 。 ? 江天山月 ， 日日如斯 ， 有誰(shuí)如東坡般如此參透人生 ？ “ 超然于物外 ， 無(wú)往而不樂(lè) ” 。 你說(shuō)： “ 竹杖芒鞋輕勝馬 ， 誰(shuí)怕 ？ 一蓑煙雨任平生 。 妻子王弗亡故十載 ， 早已陰陽(yáng)兩隔 ， 你流著淚 ， 記下這樣一個(gè)夢(mèng)： “ 十年生死兩茫茫 。 ” 這等文字 ， “ 細(xì)看來(lái) ， 不是楊花 ， 點(diǎn)點(diǎn)是離人淚 ” 。 任庭前花開(kāi)花落 ， 看天上云卷云舒 ， 守住一份清醒和一份心態(tài)的平衡 ， 守住一種空靈的境界和一種如水的柔情 ， 以清醒的心志和從容的步履真誠(chéng)地感知生命 ， 走過(guò)歲月 ， 足夠了 ——這是居士東坡告訴我們的 。
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