《生活與哲學(xué)》基本原理和方法論一覽-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡）【方法論】我們必須堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題?！痉椒ㄕ摗考纫吹角巴臼枪饷鞯?，鼓勵(lì)支持新事物的成長(zhǎng)；又要做好充分的思想預(yù)備，克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)?！痉椒ㄕ摗恳环矫?，我們要積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；另一方面，要堅(jiān)決抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。1矛盾的普遍性原理【原理內(nèi)容】事物自身包含的矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即處處有矛盾、時(shí)時(shí)有矛盾，矛盾是普遍的、客觀的?！罚ū憩F(xiàn)在：其一，不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)；其二，同一事物矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)；其三，事物矛盾雙方各有其特點(diǎn)。同時(shí)，它們?cè)诓煌瑘?chǎng)合是可以相互轉(zhuǎn)化的。） 1主要矛盾和次要矛盾相互關(guān)系原理【原理內(nèi)容】在復(fù)雜事物的很多矛盾中，主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物的發(fā)展起決定作用；主要矛盾和次要矛盾是相互依靠、相互影響的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?！妒挛锏男再|(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。（“兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合”詳見課文）*1內(nèi)外因關(guān)系原理（事物發(fā)展的原因原理、矛盾是事物發(fā)展動(dòng)力原理）【原理內(nèi)容】事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是條件，外因通過內(nèi)因起作用。同時(shí)要尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)踐理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展?！痉椒ㄕ撘蟆恳笪覀儓?jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)，逐步學(xué)會(huì)用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問題。）另一方面，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。（詳見課本）（認(rèn)識(shí)受到各種條件的制約，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的反復(fù)多次才能完成；人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)，是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。（社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)。（體現(xiàn)在：人民尊重是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。）【方法論】我們一定要樹立和堅(jiān)持正確價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用?！痉椒ㄕ摗恳笪覀円谂c社會(huì)統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，正確處理好個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。社會(huì)為人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供客觀條件；個(gè)人需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性、努力發(fā)展自己的才能、堅(jiān)定理想信念和正確價(jià)值觀的指引等等。③理想可以轉(zhuǎn)
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