《生活與哲學(xué)》重要原理與知識(shí)點(diǎn)-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 】：離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)或離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都是錯(cuò)誤的?！疽蟆浚阂笪覀兗纫眠\(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和處理問(wèn)題，又要看到事物相對(duì)靜止的存在，堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。（2）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。二、真理的條件性和具體性【重點(diǎn)掌握】P47【內(nèi)容】：真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，但真理是具體的有條件的。在人們探索真理的過(guò)程中，錯(cuò)誤是難免的。認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性表明，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。五、實(shí)踐的含義和特征P42①實(shí)踐的概念實(shí)踐是人們改造客觀世界(自然界和人類社會(huì))的一切物質(zhì)性活動(dòng)②實(shí)踐的特點(diǎn)A、實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng) B、實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性C、實(shí)踐是社會(huì)性歷史性的活動(dòng) 第三部分：唯物辯證法（第三單元 10課）貫穿于唯物辯證法的三個(gè)重要范疇：聯(lián)系、發(fā)展、矛盾。形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否認(rèn)矛盾，用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，是一幅由種種聯(lián)系交織起來(lái)的豐富多彩的畫面，其中沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。二、聯(lián)系的客觀性原理P55【重點(diǎn)掌握】【原理內(nèi)容】：聯(lián)系是客觀的。【反對(duì)】：反對(duì)否定事物的聯(lián)系，或主觀臆造聯(lián)系，把本來(lái)不存在的聯(lián)系強(qiáng)加給事物。四、聯(lián)系的條件性（了解）【內(nèi)容】：事物之間都是有條件地聯(lián)系著的，無(wú)條件的聯(lián)系是不存在的。②整體和部分在事物發(fā)展過(guò)程中的地位、作用和功能各不相同。整體是由部分構(gòu)成的，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在。整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。但整體和部分與系統(tǒng)和要素并不是完全一樣的。反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用?！痉磳?duì)】：反對(duì)忽視外因?qū)κ挛镒兓l(fā)展的影響；否認(rèn)內(nèi)因?qū)κ挛镒兓l(fā)展的決定作用。四、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理（發(fā)展的狀態(tài)）【重點(diǎn)掌握】P66【原理內(nèi)容】：事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。Ⅲ唯物辯證法的矛盾觀（唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心）一、矛盾的斗爭(zhēng)性與同一性辯證關(guān)系P6768【內(nèi)容】：世界上的一切事物都包含著兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一。矛盾具有斗爭(zhēng)性和同一性兩種基本屬性。矛盾即對(duì)立統(tǒng)一。三、矛盾的特殊性原理【重點(diǎn)掌握】P70【原理內(nèi)容】：矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。）具體問(wèn)題具體分析①含義：具體問(wèn)題具體分析是在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。①兩者相互聯(lián)結(jié)。由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無(wú)限性，在一定場(chǎng)合為普遍性的東西，在另一場(chǎng)合則是特殊性。五、主要矛盾和和次要矛盾辯證關(guān)系的原理【重點(diǎn)掌握】P72【原理內(nèi)容】：在復(fù)雜事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾?！痉磳?duì)】：既要反對(duì)辦事情不分主次，“眉毛胡子一把抓”；又要反對(duì)只抓主要矛盾，忽略次要矛盾的“單打一”六、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理【重點(diǎn)掌握】P73【原理內(nèi)容】：每一個(gè)矛盾中的兩個(gè)方面的力量是不平衡的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化【方法論】：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們，要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。聯(lián)系是普遍的，正是由于事物的普遍聯(lián)系，才構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。九、辯證否定觀原理【重點(diǎn)掌握】P7576【原理內(nèi)容】：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。因此，我們不僅要尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，還要立足于實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中取得成功。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。馬克思把辯證唯物主義的自然觀和辯證唯物主義的歷史觀統(tǒng)一起來(lái)，創(chuàng)立了歷史唯物主義?！痉椒ㄕ摗浚私猓涸诜治錾鐣?huì)現(xiàn)象時(shí)，要尊重社會(huì)實(shí)際，樹(shù)立實(shí)踐第一的思想，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；同時(shí)要確立先進(jìn)的正確的社會(huì)意識(shí)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，反對(duì)落后的消極的社會(huì)意識(shí)，重視社會(huì)主義精神文明建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義政治文明建設(shè)。（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。改革是社會(huì)主義自我完善和發(fā)展。（2）樹(shù)立群眾觀點(diǎn)和群眾路線是我們的基本思想和根本方法。第二部分 價(jià)值觀、人生觀一、人的價(jià)值P96 (1)人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。在今天，評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么?！痉椒ㄕ摗浚私猓鹤杂X(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，牢固樹(shù)立集體主義的價(jià)值觀，正確處理個(gè)人利益、集體利益和國(guó)家利益三者之間的關(guān)系。（2）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。我們要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)，維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。五、我們應(yīng)如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？P102106【重點(diǎn)掌握】（1）在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己
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