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正文內(nèi)容

語(yǔ)文教育學(xué)概論-預(yù)覽頁(yè)

 

【正文】 語(yǔ)文德育目標(biāo)的制定是由總目標(biāo)決定的()76. 支配學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程并決定語(yǔ)文學(xué)習(xí)效力的程序是()77. 在面向全體學(xué)生前提下本次基礎(chǔ)教育改革的基本出發(fā)是()展78. 閱讀與鑒賞根本目的是() 79. 對(duì)文字符號(hào)感知能力是() 80. 20世60年代之前占主導(dǎo)地位課程評(píng)價(jià)范式是() 81. 在思想上將事物共同特征共識(shí),一般共同屬性堆積起是()82. 作者對(duì)文章結(jié)構(gòu)布局層次段落開(kāi)頭結(jié)尾的設(shè)計(jì)叫做()83. 民國(guó)之后中學(xué)語(yǔ)文教材中影響最大的是謝無(wú)量編寫(xiě)的()D.《國(guó)文教本評(píng)注》84. 語(yǔ)文能一般供認(rèn)為有哪些要素組成()、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力85. 語(yǔ)文教育學(xué)既然把語(yǔ)文當(dāng)作一個(gè)整體研究就必須研究語(yǔ)文教育的()86. 利用自己已有的經(jīng)驗(yàn)去生存創(chuàng)新、文本的意義是一種()87. 尊重文本作者的創(chuàng)作主體系、對(duì)學(xué)生而言就是把自己擺在在什么地位()88. 我國(guó)的學(xué)校傳說(shuō)起于夏代到商代周期時(shí)期已經(jīng)較成熟,那時(shí)的學(xué)校,學(xué)校內(nèi)容有()89. 我國(guó)古代語(yǔ)文文選教材以哪一本為中()C.《瀟統(tǒng)文選》90. 現(xiàn)在化關(guān)鍵歸根到底是()91. 近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)我國(guó)第一次語(yǔ)文改革發(fā)展時(shí)間()92. 教學(xué)原則是教學(xué)必須遵循的法則,它是根據(jù)教學(xué)()提出來(lái)的。A. 42. 閱讀是一種()43. 語(yǔ)文學(xué)科美育就是通過(guò)學(xué)科課程美的教育,教育學(xué)生是()A. 44. 語(yǔ)文教學(xué)的社會(huì)價(jià)值體是()45. 語(yǔ)文素養(yǎng)指是()46. 語(yǔ)文繼續(xù)教育是語(yǔ)文教育的()47. 社會(huì)語(yǔ)文教育具什么樣的特點(diǎn)()48. 語(yǔ)文是其化學(xué)傳授知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生思維能力的()49. 語(yǔ)文學(xué)科的子系統(tǒng)是()50. 語(yǔ)文學(xué)科教育目標(biāo)是指人們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)科內(nèi)展開(kāi)教育活動(dòng)中預(yù)期要達(dá)到的具體要求具有鮮明的()51. 在古代匯集了當(dāng)時(shí)常用的啟蒙教材是()52. 在語(yǔ)文學(xué)科教育目標(biāo)系統(tǒng)中智育目標(biāo)包括()53. 閱讀能力構(gòu)成包括() 名詞解釋1. 語(yǔ)文教育工作者(1) 語(yǔ)文教育工作者從事各級(jí)各某的語(yǔ)文教育所有工作者人員,主要指中小學(xué)語(yǔ)文教師。3. 信度指考試作為測(cè)量工具,可靠信誠(chéng)度。(教學(xué)原則)教學(xué)所必須還原思想,根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)規(guī)律提出文道統(tǒng)一。6. 求異思維它是一種廣開(kāi)思路,不依常規(guī)尋求變異、多方面思考,探求解決問(wèn)題的新途徑的創(chuàng)造性、思維方式、多端、變異,獨(dú)創(chuàng)是它的主要特征7. 語(yǔ)文教育方法指在語(yǔ)文教育過(guò)程中為了實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文目的和語(yǔ)文目標(biāo),教師指導(dǎo)學(xué)生完成語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)。9. 語(yǔ)文教育系統(tǒng)觀在當(dāng)代社會(huì)中語(yǔ)文教育必須的大生產(chǎn)、大經(jīng)濟(jì)、大教育相適應(yīng),按照這種觀點(diǎn)透視分析語(yǔ)文教育性質(zhì)、內(nèi)容、過(guò)程、功能、目標(biāo)就是大語(yǔ)文觀,也是語(yǔ)文教育系統(tǒng)觀。12. 語(yǔ)文素質(zhì)它是一個(gè)復(fù)合型概念,素向來(lái)之意。14. 語(yǔ)文學(xué)科教育的狀態(tài)系統(tǒng)狀態(tài)是指學(xué)科的態(tài)勢(shì)包括教師各方面的素養(yǎng),如知識(shí)、能力、思維品格、學(xué)生的知識(shí)水平心理、心理狀態(tài)、求知運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)興趣等。權(quán)限高度統(tǒng)一的基礎(chǔ)上形成三線合一的語(yǔ)文學(xué)科教育目標(biāo)主體序例。18. 語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)工具性和人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)特點(diǎn)。學(xué)校語(yǔ)文教育有計(jì)劃目標(biāo)傳授知識(shí)。具有科學(xué)鮮明學(xué)科范圍性、范圍階性、實(shí)施可行性它的確立主要依據(jù)社會(huì)發(fā)展水平和教育總體目標(biāo),語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)和科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r。12. 家庭語(yǔ)文教育的特點(diǎn)是什么?(1) 繼承性。13. 學(xué)術(shù)引言與結(jié)論區(qū)別引言包括研究的理由、目的、意義、背景等內(nèi)容、結(jié)論為全篇論文的總觀點(diǎn)、總見(jiàn)解。16. 語(yǔ)文學(xué)習(xí)的非智力因素語(yǔ)文學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來(lái)的興趣、愛(ài)好等情感態(tài)度、任性、耐力等意志特征、細(xì)心、工整等行為習(xí)慣認(rèn)真、勤奮、慮心、一絲不茍等興趣表現(xiàn)以及語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法等等。(2)語(yǔ)文課程應(yīng)該重視提高學(xué)生的品德綜合素質(zhì),使他們形成良好的個(gè)性健全人格,促進(jìn)德、智、體、美、勞和諧發(fā)展。其功能交際范圍越來(lái)越大.(3)如果還像傳統(tǒng)那樣重視訓(xùn)練這種人才將會(huì)淘汰。因?yàn)樵谌雽W(xué)之前家庭和社會(huì)為他們打下了一定基礎(chǔ),代管不系統(tǒng),但比讀寫(xiě)的基礎(chǔ)要厚實(shí)多,在教學(xué)過(guò)程中能力比聽(tīng)說(shuō)能力形成要困難、要復(fù)雜需要花更多的時(shí)間和精神。(2)教學(xué)方法要多樣化、避免程式化(3)引發(fā)疑問(wèn)激起求知的興趣(4)引入河水理念、開(kāi)拓學(xué)習(xí)的視野。從空間看全方位、多渠道、多形式向外開(kāi)發(fā)包括家庭教育、學(xué)校教育等方面。(2)全面發(fā)展的。?(1)用現(xiàn)代人的故事去理解文言文,讓學(xué)生對(duì)故事有透徹的理解(2)用現(xiàn)代人的意識(shí)詮釋文言文使學(xué)生感情人生影響于行?,F(xiàn)實(shí)社會(huì)中不要求文言文寫(xiě)作,既然如此為什么要求學(xué)生背那么多篇目、達(dá)到一定篇目就行啦,既可以減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)又合成少教學(xué)同性。(1) 如何對(duì)待語(yǔ)文教育事業(yè),從事語(yǔ)文教育活動(dòng)是語(yǔ)文教師為人類(lèi)和社會(huì)服務(wù)的具體形式。教育工作者要拋棄文相親、猜忌、嫉妒習(xí)氣,要相互尊重、團(tuán)結(jié)協(xié)助的工作集體。實(shí)踐證明過(guò)于追求公立寫(xiě)作的趨高,規(guī)定積極利益扭曲表情達(dá)意的功能。增強(qiáng)寫(xiě)作的自信心。(2)學(xué)校語(yǔ)文教育只能教學(xué)基礎(chǔ)語(yǔ)文知識(shí)和基本語(yǔ)文技能,并不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要,不斷學(xué)習(xí)自我完善顯得十分
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