【正文】 化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有時(shí)會(huì)出現(xiàn) “ 反經(jīng)濟(jì)周期 ” 運(yùn)行。 解析 此題要綜合考慮文化的作用。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提供優(yōu)秀文化產(chǎn)品，滿(mǎn)足經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期人們的精神文化需求。相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。 ③ 世界文化與民族文化的關(guān)系： 世界文化共性、普遍規(guī)律 ( 文化是世界的 )個(gè)性、構(gòu)成、呈現(xiàn) ( 文化是民族的 )民族文化 ( 2) 文化的傳播 ① 文化傳播的途徑 ： 商業(yè)貿(mào)易 、 人口遷徙 、 教育活動(dòng)等 。 2 ． 文化在繼承中發(fā)展 ( 縱向 ) (1) 正確對(duì)待傳統(tǒng)文化 ① 傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn) ： 傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承 、 傳統(tǒng)建筑的繼承 、 傳統(tǒng)文藝的繼承 、 傳統(tǒng)思想的繼承 。 ④ 對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度： “ 取其精華，去其糟粕 ” ，批判繼承，古為今用。 ( 2) 促進(jìn)文 化創(chuàng)新的原因 ① 必要性 ： 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì) ， 就在于文化創(chuàng)新 ； 文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求 ， 是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力 。二是從創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系看，文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長(zhǎng)。 歸納提升 : 1 ． 怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化 (1) “ 取其精華，去其糟粕 ” ，批判繼承，古為今用。 (2) 在文化交流、借鑒與融合過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。 ( 3) 教育在現(xiàn)代化建設(shè)中的作用 ， 教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性 、 全局性 、 基礎(chǔ)性作用 ， 必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位 ， 大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略 。中俄雙方在文化交流中要實(shí)現(xiàn)雙贏，應(yīng)該 ( ) A ．平等交流 和睦相處 認(rèn)同外來(lái)文化 B ．尊重差異 理解個(gè)性 汲取外來(lái)文化 C ．求同存異 相互借鑒 維護(hù)文化多樣 D ．取長(zhǎng)補(bǔ)短 積極創(chuàng)新 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 解析 我們對(duì)待文化多樣性的態(tài)度是，既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化， A 認(rèn)同外來(lái)文化說(shuō)法錯(cuò)誤，對(duì)待外來(lái)文化應(yīng)是汲取外來(lái)文化的長(zhǎng)處， B 說(shuō)法不科學(xué)， D 項(xiàng)不符合題意。 預(yù)測(cè) 6 “ 清明祭祖 ” 是中華民族的傳統(tǒng)文化，送元寶，燒紙錢(qián)，這是古人留下的方式，而今，一些地區(qū)出現(xiàn)了鮮花祭祖、植樹(shù)祭祖，在祭祖掃墓追思先輩的同時(shí)，為山野增添了一片新綠。 預(yù)測(cè) 7 2020 年廣州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽的核心理念是 “ 五羊圣火 ” ，會(huì)徽本身的設(shè)計(jì)融入了奧林 匹克精神，中國(guó)特色和嶺南標(biāo)志性文化元素 相映成趣。 2020 年上海世博會(huì)是綜合類(lèi)世界博覽會(huì)第一次在發(fā)展中國(guó)家舉行，將對(duì)我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)難得的機(jī)遇。上海市政府表示，要把上海世博會(huì)辦成一屆真正的 “ 低碳 ” 世博會(huì)。 ( 2) “ 低碳世博 ” 理念在世博會(huì)場(chǎng)館設(shè)計(jì)和建設(shè)過(guò)程中得以貫徹 ， 表明文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 。 典 例 精 析 ( 2020 建設(shè)黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)，應(yīng)充分發(fā)揮文化的作用。 某市打造良好的人文環(huán)境 ， 為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了文化支撐 ， 吸引了大量投資 ， 促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 。 某市大力發(fā)展教育事業(yè) ， 開(kāi)展技術(shù)培訓(xùn) ， 提高 了勞動(dòng)者素質(zhì) ， 為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了智力支持 。第三步，從材料中提取有效信息，如“某市致力于打造良好的人文環(huán)境，吸引了大量投資，“開(kāi)發(fā)了‘逍遙鄉(xiāng)村游’旅游線(xiàn)路”“ 大力發(fā)展教育事業(yè)，開(kāi)展各種技術(shù)培訓(xùn)，培養(yǎng)了各類(lèi)高素質(zhì)人才”等。 第三步 “ 篩 ” ，即把分解的觀點(diǎn)、原理依據(jù)材料作出取舍，比如，如果材料描述的是繼承和發(fā)展中國(guó)的傳統(tǒng)文化以及吸收外來(lái)文化，則涉及文化創(chuàng)新的基本途徑；如果材料描述的是把某項(xiàng)工作作為重中之重則涉及抓主要矛盾。 第二步根據(jù)第一步確定的答題范圍以及設(shè)問(wèn)中的關(guān)鍵詞語(yǔ)從課本中抽調(diào)出所需要的理論觀點(diǎn) 。 應(yīng)用體驗(yàn) 在 “ 100 位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和100 位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物 ” 代表座談會(huì)上，李長(zhǎng)春強(qiáng)調(diào)， “ 雙百 ” 人物是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期孕育、積累的寶貴精神財(cái)富，是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的重要組成部分，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐厚精神資源。 答案 (1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)、人生道路產(chǎn)生重要的影響。 （ 2）①價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。青年學(xué)生要自覺(jué)樹(shù)立正確價(jià)值觀，克服錯(cuò)誤價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。 材料三 成本僅為 600 萬(wàn)元的《喜羊羊和灰太狼》已經(jīng)掘金 6 000 萬(wàn)元；一部《大長(zhǎng)今》，火了韓國(guó)的飲食、化妝品、美容、服裝；一部成本 5 億美元的《阿凡達(dá)》，席卷全球 “ 狂吞 ” 近 20 億美元，純利潤(rùn)就高達(dá) 15 億美元，這還只是階段性票 房，電影之后的產(chǎn)業(yè)鏈衍生還在繼續(xù)，究竟能賺多少錢(qián)誰(shuí)都說(shuō)不準(zhǔn)。 命題視角 經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)分析 1 ． 振興我國(guó)文化產(chǎn)業(yè) 的經(jīng)濟(jì)意義 。 ( 3) 加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的 對(duì)外交流 ， 堅(jiān)持 “ 引進(jìn)來(lái) ” 和 “ 走出去 ” 相結(jié)合的發(fā)展戰(zhàn)略 。 如 ： 搞好規(guī)劃 ， 提供資金支持 ， 培育市場(chǎng)主體 ， 完善產(chǎn)業(yè)政策 ， 搞好人才培養(yǎng) ， 加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管等 。 文化生活知識(shí)分析 5 ． 從文化生活角度說(shuō)明我國(guó)為什么要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè) ？ ( 1) 文化對(duì)經(jīng)濟(jì) 、 政治有反作用 ， 發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展 。 6 ． 從文化生活角度說(shuō)明我國(guó)怎樣發(fā)展文化產(chǎn)業(yè) ？ (1) 在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中要堅(jiān)持 “ 主心骨 ” ， 弘揚(yáng)主旋律 ，堅(jiān)持先進(jìn)的 、 健康的文化 ， 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 、 政治民主和社會(huì)進(jìn)步 。 (5) 堅(jiān)持推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化發(fā)展與吸收世界優(yōu)秀文化相結(jié) 合 ， 推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新 。 發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須突出中國(guó)特色 ， 挖掘本地的區(qū)位比較優(yōu)勢(shì) ， 才能推出更多的優(yōu)秀文化作品 。 要實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo) ， 應(yīng)采取的措施 是 ( ) ① 開(kāi)展文化交流活動(dòng) ， 向世界展示源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 、 博大精深的中華文化 ② 打造具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的知名文化品牌 ， 提高我國(guó)出口文化產(chǎn)品和服務(wù)的附加值 ③ 推進(jìn)文化科技創(chuàng)新 ， 著力提高我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)總體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力 ④ 完善統(tǒng)一高效的文化市場(chǎng)監(jiān)管體系 ， 不斷提高 文化領(lǐng)域的管理效能 A ． ① B ． ①② C ． ①②③ D ． ①②③④ D 3 ． 電影《阿凡達(dá)》以 3D 影像技術(shù)呈現(xiàn)了獨(dú)一無(wú)二的宏偉場(chǎng)面和壯觀的視野 。 請(qǐng)你一起參與 。 ( 1) 請(qǐng)你根據(jù)上述材料 ， 用一句話(huà)概括出 國(guó)家文化軟實(shí)力的內(nèi)涵 ， 并從物質(zhì)生活和精神生活兩個(gè)方面 ， 說(shuō)明發(fā)展文化產(chǎn)業(yè) 、 提升文化軟實(shí)力的意義 。面對(duì)文化市場(chǎng)消費(fèi)者的變化，文化生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者更多地關(guān)注和適應(yīng)市場(chǎng)與人們的需求，不僅考慮國(guó)內(nèi)消費(fèi)者需求，文化 “ 走出去 ” 也變得更為主動(dòng)。 同學(xué)們運(yùn)用唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，就如何 “ 抵制網(wǎng)絡(luò)不良之風(fēng)，共建文明綠色空間 ” 提出了如下合理建議： 第一，必須把堵和疏的方法結(jié)合起來(lái)，做到依法打擊網(wǎng)絡(luò)低俗不手軟，同時(shí)大力發(fā)展和傳播健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化，切實(shí)把互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)好、利用好、管理好。②發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)可以推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)，提高人民的物質(zhì)生活水平。 發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié) “ 無(wú)形手 ” 的基礎(chǔ)性作用 ， 遵循價(jià)值規(guī)律 。 發(fā)展健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化 ，要把堵和疏 、 依法打擊和道德建設(shè) 、 專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)和日常監(jiān)管有機(jī)結(jié)合起來(lái) ， 都是用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題 。江蘇單科 ) 我國(guó)各少數(shù)民族在長(zhǎng)期的發(fā)展中形成了獨(dú)具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯?tīng)柨俗巫宓摹冬敿{斯》等一直流傳至今，這些文化成果都是中華文化的瑰寶。因此選 C 。這體現(xiàn)了 ( ) A ． 傳統(tǒng)服飾文化對(duì)人們的物質(zhì)和精神生活產(chǎn)生影響 B ．繼承傳統(tǒng)文化必須辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)谏钪械淖饔? C ．服飾文化使中華文化呈現(xiàn)出多民族文化的豐富色彩 D ．堅(jiān)持文化的包容性是形成和保持文化特色的重要因素 解析 作答本題的關(guān)鍵在于解讀材料，抓住中心和關(guān)鍵詞。 山東文綜 ) 當(dāng)前，文化市場(chǎng)在滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的文化需要的同時(shí)，也出現(xiàn)了 “ 娛樂(lè)化 ”“ 低俗化 ” 的傾向。該片一經(jīng)播放，就引起極大反響，深受人民群眾喜愛(ài)。本題正確選項(xiàng)為 D 。為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供智力支持的應(yīng)該是教育、科技、文化的發(fā)展。中華民族歷來(lái)具有在艱難困苦中不屈不撓、團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的光榮傳統(tǒng)。 2020 年冰雪 “ 封凍 ” 半個(gè)中國(guó)，全國(guó)人民用愛(ài)心將冰雪融化。 運(yùn)用文化生活中的相關(guān)知識(shí) ， 指出上述材料體現(xiàn)了什么精 神 ， 并說(shuō)明這種精神在中國(guó)人民戰(zhàn)勝災(zāi)難的過(guò)程中所起的作用 。 從考查形式上看 ， 既有選擇題 ， 也有主觀題 。 知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建 高頻考點(diǎn)突破 考點(diǎn)一 繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化 主干整合 1 ． 中華文化的基本特征 見(jiàn)證 ( 表現(xiàn) ) 原因 漢字 中華文明的重要標(biāo)志 源 遠(yuǎn) 流 長(zhǎng) 史書(shū) 典籍 中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證 獨(dú)特性 獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 區(qū)域性 一方水土，一方文化 博 大 精 深 民族性 中華之瑰寶，民族之驕傲 包容性 ( 1 ) 含義：即求同存異和兼收并蓄。 ( 3) 各族 人民對(duì)中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感 ， 顯示了中華民族厚重的 文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民 族凝聚力 。 ( 3 ) 推進(jìn)文化創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)中華文化的時(shí)代性。 預(yù)測(cè) 1 下圖分別是 20 09 年第十一屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)吉祥物 “ 泰山童子 ” 和 201 0 年廣州亞運(yùn)會(huì)吉祥物 “ 樂(lè)羊羊 ” 。加強(qiáng)兩岸文化認(rèn)同有利于促進(jìn)兩岸和平發(fā)展，認(rèn)同中華文化成為兩岸關(guān)系和平發(fā)展的著力點(diǎn)和突破口，是高考命題的重要切入點(diǎn)。從文化生活的角度看，這有利于 ( ) ① 推動(dòng)中華文化與世界各國(guó)優(yōu)秀文化的交流與融合 ② 有利于增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感 ③ 加強(qiáng)中華民族團(tuán)結(jié)，推動(dòng)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的實(shí)現(xiàn) ④ 加強(qiáng)兩岸文化交流與合作，共同傳承和弘揚(yáng)中華文化 A ． ①② B ． ①②④ C ． ②④ D ． ②③④ 解析 從材料中兩岸合辦燈會(huì)，可以看出 ①“ 與世界各國(guó)優(yōu)秀文化的交流與融合 ” 無(wú)關(guān)； ③ 項(xiàng)屬于政治生活知識(shí)； ②④ 屬于文化生活角度的意義。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。 3 ． 怎么樣 ( 1) 要發(fā)揮 “ 主心骨 ” 的作用。 ( 5) 立足于社會(huì)主 義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐。 ( 3 ) 中華文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中?！稄?fù)興之路》展現(xiàn)了中華民族自 1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至今近 170 年的革命史、創(chuàng)業(yè)史、奮斗史，藝術(shù)地再現(xiàn)了中華民族在危難中奮進(jìn)、在拼搏中崛起的光輝歷程。 預(yù)測(cè) 4 中國(guó)經(jīng)濟(jì)在全球經(jīng)濟(jì)負(fù)增長(zhǎng)的大背景下率先實(shí)現(xiàn)企穩(wěn)回升。經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技實(shí)力是綜合國(guó)力的關(guān)鍵，排除 D 。 ( 2 ) 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使文化市場(chǎng)呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩，人們?cè)谖幕钪忻鎸?duì)著多種選擇。第一，應(yīng)積極發(fā)展面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲 ，為人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義大眾文化；第二，弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化，發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義文化的導(dǎo)向和示范作用；第三，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。以此為背景考查落后文化和腐朽文化，是高考命題的熱點(diǎn)。 A 、 C 不符合題意， B 觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 C 考向 6 弘揚(yáng)主旋律 預(yù)測(cè)依據(jù) 弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化是我們發(fā)展大眾文化應(yīng)堅(jiān)持的重要原則，特別是當(dāng)前各種各樣的文化相互交織、相互激蕩的情況下，弘揚(yáng)主旋律更為重要。 答案 B 考點(diǎn)四 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化 主干整合 1 ． 是什么 以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。 ( 3) 堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本要求和根本保證。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。只有人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，社會(huì)主義文化建設(shè)才會(huì)永葆生機(jī)和活力。 D 考向 8 加強(qiáng)思想道德建設(shè)的意義 預(yù)測(cè)依據(jù) 思想道德建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，本題結(jié)合全國(guó)道德模范評(píng)選考查加強(qiáng)思想道德建設(shè)的意義，能很好地與學(xué)科知識(shí)相鏈接，達(dá)到考查學(xué)生知識(shí)和能力的目的。重點(diǎn)是考查學(xué)生能否從提供的材料中悟出道理，強(qiáng)調(diào)回答問(wèn)題要有針對(duì)性