【正文】 王微仆注 解釋性的預(yù)言 第三個(gè)插曲之二 ② 從海上來(lái)的獸 那敵基督 末世的盟主 13:110 對(duì)那敵基督的描寫(xiě) ,就如主耶穌在 太 24:24說(shuō) :“假基督、假先知將要起來(lái) ,顯大神跡 ,大奇事 .倘若能行 ,連選民也就迷惑了” .若不是神的保守 ,在末世的時(shí)候很容易把那敵基督的看成是主基督的 ,因?yàn)槟菙郴皆诖鬄?zāi)難中也能行神跡。 (3)男孩子＝基督 (12:5)。 3. 撒但主要的武器是迷惑 (啟 12:9。撒但在神面前的控告大概是與信徒 的罪、不順?lè)安涣x的行為有關(guān)（參見(jiàn) 亞 3:15）。撒但控制著（ 約壹 5:19）一個(gè)反對(duì)神 的事的世界體系（希臘文 cosmos，同“宇宙”） ,但在 《 啟示錄 11:15》中是這個(gè)世界體系被耶穌基督所征服 歸于了神的完全、直接的控制中。 請(qǐng)注意以下的比較： 解釋性的預(yù)言 第三個(gè)插曲之二 ② 從海上來(lái)的獸 那敵基督 末世的盟主 13:110 (1)撒但 同神一樣要求敬拜及順?lè)?啟 13:4,8）。 (3)敵基督 和 假先知 榮耀 撒但 （ 啟 13:1215） ,而 基督和圣 靈榮耀天父。 (6)撒但 及隨從也通過(guò)行神跡 (啟 13:13。 6. 撒但要推廣的最根本的罪就是迷惑各人“作自己的神” (參見(jiàn) 創(chuàng)世紀(jì) 3章 及 以賽亞書(shū) 14章 ),即獨(dú)立于神而生活 . 7. 這些章節(jié)同時(shí)也很清楚地指出：這個(gè)世界是不可能通 過(guò)人的努力，社會(huì)化和改革等等變得越來(lái)越好的。 ② 從海上來(lái)的獸 那敵基督 末世的盟主 13:110 (敵基督的出處及權(quán)柄的來(lái)源 ) 13:1 敵基督 是從 魔鬼 那里 無(wú)底坑上來(lái) (11:7。啟 1:12). 可能是古希臘與羅馬帝國(guó)版圖中的國(guó)家 ,但以理清楚地看到 ,巴比倫 ,波斯 ,希臘及末世帝國(guó)的出現(xiàn) .歷史證明 ,希臘之后是羅馬帝國(guó) ,羅馬后來(lái)又分為東 ,西羅馬 (羅馬帝國(guó)當(dāng)日的版圖就是現(xiàn)今的歐洲 ).敵基督的冒升 ,會(huì)把歐盟與石油輸出國(guó)組織聯(lián)合起來(lái) ,集巴比倫（獅口）、波斯（豹形）、希臘（熊腳）、羅馬（惡獸）的特征于一身，稱霸世界 。這并不是矛盾，敵基督和牠的國(guó)度是分不開(kāi)的?！耙腿A啊！你的話安定在天 ,直到永遠(yuǎn) .”（詩(shī) 119:89） C. 獸 (敵基督 )的工作 啟 13:38 ，使他們來(lái)拜牠 13:34 啟 13:13與 啟 17:713是一個(gè)異象 .圣經(jīng)啟示的三一神是創(chuàng)造萬(wàn)有 ,管萬(wàn)有的主宰 ,祂絕對(duì)不允許任何被造之物取代祂獨(dú)一的地位 .無(wú)論誰(shuí)要迷惑聳動(dòng)全人類背叛神 ,妄圖稱霸世界 ,都是神絕對(duì)不能允許的 .從洪水滅世后 ,寧錄王建國(guó)的起頭是示拿地的巴別 (創(chuàng) 10:812),他聳動(dòng)眾人建造巴別塔要作全地的王 (創(chuàng) 11:19),這是上帝絕對(duì)不能允許的 ,于是變亂眾人的口音言語(yǔ) ,使得眾人被分散在全地上 .示拿地及其周?chē)恢笔悄Ч淼拇砣送龍D稱霸世界的區(qū)域基地 .寧錄是啟 17:10所指的“五位已經(jīng)傾倒了”的第一位王 .在示拿地興起的第二個(gè)敵擋神的大帝國(guó)就是 亞述帝國(guó) (911614BC) (王下 17:612。他來(lái)的時(shí)候 ,必須暫時(shí)存留 .”歷史見(jiàn)證圣經(jīng)預(yù)言的準(zhǔn)確性 ,這伊斯蘭帝國(guó)從公元 622年穆罕默德在亞拉伯的麥地那 (Medina)復(fù)興以后 ,一直持續(xù)到 21世紀(jì) ,還 “ 必須暫時(shí)存留 ”！ C. 獸 (敵基督 )的工作 啟 13:38 13:56 啟 13:4“誰(shuí)能比這獸呢 ?”這表示敵基督有著極大的權(quán)柄行事 ,更是說(shuō)出褻瀆的話 ,因?yàn)樵?出 15:11曾說(shuō)：“ 耶和華阿，眾神之中誰(shuí)能象你！” 很明顯敵基督把自己當(dāng)作神看待 .在末后三年半 ,敵基督的勢(shì)力很大 ,無(wú)人能與他交戰(zhàn) . 啟 13:57“又賜給他說(shuō)夸大褻瀆話的口”，“有權(quán)柄賜給他 ,可以任意而行 42個(gè)月” ,“又任憑他與圣徒爭(zhēng)戰(zhàn)并且得勝” ,“也把權(quán)柄賜給他 ,制伏各族 ,各民 ,各方 ,各國(guó)” .這一切的權(quán)柄能力 ,都是神的許可 .大災(zāi)難就是神對(duì)不信的世界的刑罰 ,其中的圣徒也會(huì)受害 ,不是神不能保護(hù)他們 ,他們所受的苦可能算是耽延信主的痛苦后果 :頭受苦 ,身體也要受苦 (西 1:24),又或許是神藉他們的受苦為主作見(jiàn)證。敵基督要與以色列人爭(zhēng)戰(zhàn)，并且得勝，他要迫害以色列人。但是在七年之半，敵基督要?dú)Ъs，迫害以色列 (但 9:27)。 三位一體的神才是永恒的得勝者 ,惟有祂配受一切被造之物的敬拜和贊美！ 信仰沒(méi)有中間道路可走！ 啟 13:8強(qiáng)調(diào)神的揀選 ,要得生命的人 ,神一早已揀選了 .這與 弗 1:4的信息相同。 D. 神的鼓勵(lì)和提醒 13:910 先前強(qiáng)調(diào)神的揀選和計(jì)劃 ,這里再次強(qiáng)調(diào)一切要按神的計(jì)劃成全 :“擄掠人的必被擄掠 ,用刀殺人的 ,必被刀殺 ” .在神的計(jì)劃中有些信徒會(huì)受逼迫 ,被拉去坐牢?！? 主耶穌曾說(shuō)，凡動(dòng)刀的，必被刀殺 (太 26:52)。定為擄掠的，必被擄掠 ”。于是后現(xiàn)代主義應(yīng)運(yùn)而生。理性是認(rèn)識(shí)論的工具 ,而啟示不是；現(xiàn)在的世界是人生的目的 ,并非天堂 。 歷史的趨勢(shì)在為希臘 ,羅馬版圖要出現(xiàn)的 敵基督 鋪平道路： 1）普世宗教聯(lián)合體正在形成： ⅱ .從文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)到新世紀(jì)運(yùn)動(dòng) 新世紀(jì)運(yùn)動(dòng) :有兩個(gè)基本前提 :第一 ,它的整個(gè)宇宙觀走向了泛神論的哲學(xué)思路 :“宇宙就是神 ,神就是自然” .第二 ,人觀采取了濃厚的神秘主義思想 。佛教徒強(qiáng)調(diào)：“人人皆有佛性”，“既然我有佛性，我就是佛，佛就是神。中國(guó)有一個(gè)著名的宗教領(lǐng)袖，曾經(jīng)在 2022年，聯(lián)絡(luò)各個(gè)宗教主持，共同祈禱，齊心合力地把舉國(guó)人民的厚禮 舍利子 共同送往臺(tái)灣，供臺(tái)灣人民瞻仰 （請(qǐng)查考 《 天風(fēng) 》 2022年第八期）?，F(xiàn)代的人逐漸知道，只有“神權(quán)”最能統(tǒng)治人，控制人。 WTO世貿(mào)組織已經(jīng)有 153個(gè)成員國(guó)。這種普世性的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易聯(lián)合體的形成 ,的確給各國(guó) ,各地 ,各族 ,各民 ,各戶 ,個(gè)人帶來(lái)便利與實(shí)惠 ,也很安全 ,將深受人民大眾的歡迎。誰(shuí) (獸 )要想達(dá)到這個(gè)政治野心，他就必須依靠普世性宗教聯(lián)合體的精神領(lǐng)袖 (大淫婦 )的鼎立幫助與吹捧。源于挪亞后裔 向東遷移 示拿平原 (創(chuàng) 11:19。從 2091BC上帝呼召 亞伯拉罕移居迦南開(kāi)始 ,耶和華神 就把世界歷史的重心焦聚在迦南地，至此 ,它成了影響世界歷史舉足輕重的焦點(diǎn)。也稱迦勒底 王朝，首都 東移 巴比倫；于 586BC滅猶大。 歷史的趨勢(shì)在為希臘 ,羅馬版圖要出現(xiàn)的 敵基督 鋪平道路： 3）多極化的新格局已經(jīng)形成 歷史的回顧： ⅴ . 希臘帝國(guó) (33063BC),首都南移雅典。 西羅馬帝國(guó) （ 63BC476AD）都羅馬，就是今意大利 的首都羅馬市； 東羅馬帝國(guó) （ 3301453AD）都 東移拜占庭 ，即君士 坦丁堡，就是今土耳其西北角的伊斯坦布爾市。 ⅸ .美利堅(jiān)合眾國(guó) (1776/7/4至今 )立法 ,行政 ,司法三權(quán)分屬 國(guó)會(huì) (參眾兩院 ),總統(tǒng)和聯(lián)邦最高法院。這是全球化背景下出現(xiàn)的一個(gè)區(qū)域性合作的新實(shí)體。地中海西部經(jīng)直布羅陀海峽與大西洋相通，東北面經(jīng)土耳其海峽與黑海相連接，１８６９年蘇伊士運(yùn)河開(kāi)鑿?fù)ê胶?，地中海東南的一段經(jīng)過(guò)這條運(yùn)河與紅海相通，經(jīng)紅海出印度洋。長(zhǎng)期以來(lái)，地中海成為列強(qiáng)必爭(zhēng)之地。 思想應(yīng)用： ，要怎樣才不會(huì)被迷惑？ 你的信心建立在那里，是在神跡奇事上呢？ 還是在神的話語(yǔ)上？ ？為什么不用怕他？ 解釋性的預(yù)言 (啟 12:114:20先讀 10:11) 解釋性的預(yù)言 第三個(gè)插曲之三 ③從地上來(lái)的獸 假先知 13:1118 在后三年半的特大災(zāi)難時(shí)期 假先知大行神跡奇事，迷惑人，強(qiáng)迫人來(lái)拜敵基督，為他造偶像；不拜敵基督的必被殺害。世人便很易受蒙蔽，接納他，聽(tīng)他的話，受他的迷惑，去拜那敵基督，并把他當(dāng)作是神。 敵基督源出于邪惡勢(shì)力 海（ 啟 13:1） ,假先知?jiǎng)t從人類宗教當(dāng)中而來(lái) 。一方面他能叫火從天降在地上 (13:13)。 解釋性的預(yù)言 第三個(gè)插曲之三 ③從地上來(lái)的獸 假先知 13:1118 后 3年半特大災(zāi)難 13:1218 。而且那像似乎可以促使不拜獸像的人被殺害，假先知的神跡果然神奇。猶太人在額上和左手上都會(huì)有一小盒子，內(nèi)放有申命記 6:49這段經(jīng)文。同時(shí)因?yàn)椴话莴F和獸像 ,也被取消公民資格 .現(xiàn)在已經(jīng)能夠在人的皮下注射信息芯片 ,像商品的注冊(cè)商標(biāo)一樣 ,通過(guò)打卡識(shí)別 ,就能知道持卡者的身份戶籍、信仰、財(cái)產(chǎn)。撒迦利亞書(shū) 13:89“耶和華說(shuō)，這全地的人， 2/3必剪除而死， 1/3仍必存留?！?當(dāng)然 ,這段經(jīng)文 ,既可以指以色列人的 1/3必然得救，也可以指全世界的 1/3必然得救 。除了那受印記 ,有了獸名或有獸名數(shù)目的 ,都不得作買(mǎi)賣(mài)。 解釋性的預(yù)言 第三個(gè)插曲之二 乙、啟 13章 思想應(yīng)用 ： 1. 為什么基督徒不應(yīng)該拜偶像？ 偶像與魔鬼有什么關(guān)系？ 2. 你的信仰是建立在那里？ 你有足夠?qū)凫`的知識(shí)來(lái)分辨真假嗎？ 解釋性的預(yù)言 第三個(gè)插曲之四 ④ 勝利的聲音（ 啟 14:120） 最后的勝利是屬于神及相信他的人 。 144千人的勝利聲 14:15永恒的鏡頭 (來(lái) 1:1) 受神印記的十四萬(wàn)四千以色列人，在大災(zāi)難中必蒙神保守。 這 144千的猶太人是神在大災(zāi)難開(kāi)始前所印記的猶太人 (啟 7)，現(xiàn)在他們與羔羊一同站在錫安山上。既然耶路撒冷城裂為三段 ,那 144千人怎能同羔羊站在錫安山上？ 如果是地上的錫安山 ,那一定在哈米吉多頓大戰(zhàn)之后 。受魔鬼印的人必受大審判 ,但蒙神所印記的 144千以色列人卻蒙神所保守。而 約珥書(shū) 2:32指出，在神發(fā)怒大而可畏日子的時(shí)候，在錫安山的人可免去災(zāi)難，因他們求告神“ 到那時(shí)候 … 在錫安山，耶路撒冷必有逃脫的人，在剩下的人中必有耶和華所召的 ”。 總而言之，這件事保證了選民以色列人最終的勝利，以及他們必定分享神所應(yīng)許的國(guó)度與榮耀。在啟 5:9提及四活物和廿四長(zhǎng)老都為得救的人而唱新歌，這里說(shuō)這 144千以色列人 (啟 7:18)是唯一能學(xué)唱新歌的，這是因?yàn)樗麄兌冀?jīng)歷神在大災(zāi)難中的保守和拯救，在大災(zāi)難中只有他們免受災(zāi)禍，他們是從地上買(mǎi)來(lái)的 (啟14:13)。他們堅(jiān)貞地承認(rèn)基督，聽(tīng)從基督的話，遠(yuǎn)離惡事，他們是沒(méi)有瑕疵的。 初熟的果子指 :①初期教會(huì)的門(mén)徒 。 6)144千人從人間買(mǎi)來(lái)作初熟果子 ,歸與神和羔羊 14:4c “買(mǎi)來(lái)”字在圣經(jīng)往往是指救贖 .他們是特別被神 救贖的 .他們更是初熟的果子 .舊約的人要把初熟的 果子獻(xiàn)給神 ,主重復(fù)表示這 144千人是屬于神的 (啟 5:9提及從地上買(mǎi)來(lái)的人 ,都是用羔羊的血買(mǎi)來(lái) 的 ).“ 初熟的果子”，是指一個(gè)地方最早信耶酥基督 的門(mén)徒 基督徒 。跟著 ,在 14:67約翰指出敬拜創(chuàng)造天地的神，是神對(duì)人的要求。 14:620 1）永遠(yuǎn)的福音被傳開(kāi) 14:67 這天使飛在空中 ,宣告的 “永遠(yuǎn)的福音 ”.重點(diǎn)在于呼召大災(zāi)難中 仍未信主的人 離開(kāi)對(duì)獸的敬拜 ,悔改歸主 ,敬拜創(chuàng)造萬(wàn)物的神 ,并預(yù)備他們迎接基督的國(guó)度降臨地上 .敵基督的威嚇是死亡和不得作賣(mài)買(mǎi) ,牠是當(dāng)時(shí)世界的統(tǒng)治者 .但主神才是世界的永遠(yuǎn)統(tǒng)治者 ,是創(chuàng)造天地海和眾水泉源的。 14:620 2）巴比倫大城傾倒 14:8 第一個(gè)傾倒了 ,是說(shuō) 啟 17章 的大淫婦宗教的大巴比倫要受審判 .他所犯的罪 ,是屬靈的淫亂 ,混亂了純正的信仰 .他是大災(zāi)禍的 中 期 ,藉敵基督手下的十王 所 毀滅的 .第二個(gè)傾倒了 ,是說(shuō) 啟 18章 政治和 經(jīng)濟(jì) 的大巴比倫 .他所犯的罪是屬世的 ,肉體情欲而來(lái)的淫亂 .他是大災(zāi)禍的最末期 ,藉大地震吞滅的 (注 3). 這巴比倫一定是象征末世一些不信勢(shì)力的大本營(yíng) .它在舊約都是與神為敵的 ,古巴比倫為當(dāng)時(shí)巴比倫國(guó)的首都 ,以富有和道德敗壞出名 . 預(yù)言在末世 ,引誘人不信神的勢(shì)力必會(huì)傾倒。 14:620 3)拜獸的人的刑罰 14:912 “若有拜獸和獸像 ,在額上 ,或手上 ,受了印記 ,這人也必喝神大怒的酒” . “此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜 ” ,這是神的忿怒之杯 , 嚴(yán)厲審判的景象 (耶 25:15。但不信神的人是在世受重刑 ,死后受審判 ,下火湖 ,受永刑。當(dāng)時(shí)信徒受政府壓逼，要向該撒皇帝的像下拜，這是不合神的誡命和真道的。 約翰說(shuō)為主至死忠心的人是有福的。 王微仆編制 第 6集 以下還有 3屛 1－ 903計(jì) 12集 14