第5單元歐洲的宗教改革-預覽頁
【正文】 并且依賴于那種文化才有其意義。 ? ——恩格斯 《 路德維希 14世紀末與 15世紀初，人文主義者們認為一個現(xiàn)代時期（ Modern Age）已經(jīng)開始了，所以從邏輯上來講，一個?中世紀?已經(jīng)結束了。而對?黑暗時期?，許多現(xiàn)代的負面觀念是來自于 1 18世紀啟蒙運動中的康德和伏爾泰的作品中。 浪漫主義運動后的 19世紀下半葉，考古學取得很大的進展，許多不為以前的學者所知的歷史文獻與文物被挖掘和整理出來。 20世紀中葉以后，在英語國家中的專業(yè)學者文獻里，?黑暗時期?這個詞漸漸地消失。 教材分析及教學設計建議 ? 二、宗教改革的背景 ? 推薦維基百科對宗教改革背景的介紹 1. 原文圣經(jīng)的發(fā)行 ? 1453年奧斯曼帝國滅亡拜占庭帝國，逃亡到西歐的學者們帶來了大量的古典，其中包括原文的圣經(jīng)。路德這樣描述他在奧古斯丁修道院塔樓的?福音體驗?：?我夜以繼日地思索上帝公義的問題，直到我看出它與‘義人必因信得生’的關系。保羅這段話使我進入天堂之門 …… ? 教材分析及教學設計建議 ? 二、宗教改革的背景 ? 2． 印刷術的出現(xiàn) 印刷術的發(fā)明 /引進帶來了信息革命，推動了宗教改革的迅猛發(fā)展。馬丁 ?路德等宗教改革者的文章通過印刷發(fā)行迅速傳遞到各地，宗教改革的思想迅速傳播。 教材分析及教學設計建議 ? 二、宗教改革的背景 ? 中古世紀的人民主要的心靈依靠都是宗教，對于外在的教會禮規(guī)非常重視。有時教會為了紓解財政方面的負擔，經(jīng)營酒店賭場，公然販賣贖罪券并聲稱能以之贖回煉獄之刑。這種密切聯(lián)系的后果是信仰的問題馬上演化成為政治，并進而軍事的問題。但是民生問題也隨之而來，像貧富差距以及階級對立等等。教師可以對教材進行取舍。路德改革也做了鋪墊。路德宗教改革的主要內(nèi)容；三是馬丁 路德宗教改革的觀點，比較它與天主教會說教的不同，并理解其實質(zhì)。因耶穌釘在十字架上所立的功勞無限，加上圣母和其他圣徒們的多余功勞，形成了教會的?功勞寶庫?。當時教皇特使宣稱，只要購買贖罪券的錢一敲響錢柜，靈魂即刻應聲升入天堂。因此我不愛這位公義而震怒的上帝，相反地我恨惡他，并向他發(fā)怨言。我立時感到自己已得重生，樂園的門大開，讓我進入。傳記》 以上材料反映了路德什么觀點，其實質(zhì)是什么？ 閱讀教材，引導學生理解路德的其他主張。 1519年 67月，路德與天主教會的代表進行了萊比錫辯論，整個辯論持續(xù)了 18天之久，雙方僵持不下，最后，主會的喬治亞伯爵不得不宣布休會。我不能，也不愿收回任何的意見，因為違背良心既不安全，也不正當。但求上帝幫助，阿們。英國通過亨利八世宗教改革，剝離了英國與羅馬天主教會的關系，促進了英國民族國家和資本主義的發(fā)展。 課堂訓練： ? 恩格斯指出：?一般的歷史運動帶有宗教的色彩，而且，甚至在基督教的領域中，這種宗教色彩，對具有真正普遍意義的宗教來說，也只表現(xiàn)在資產(chǎn)階級解放斗爭的最初階段，即從十三世紀起到十七世紀止；同時，這種色彩不能用費爾巴哈所想的那樣，用人的心和人的宗教需要來解釋，而要用整個中世紀的歷史來解釋，中世紀只知道一種意識形態(tài)，即宗教和
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