老師應(yīng)有的六種氣質(zhì)-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 生的一種大智慧。 六、才氣才氣即一個(gè)人內(nèi)在才華、才情的自然對(duì)外流露。修煉你的氣質(zhì) ——2013年新教師培訓(xùn)還記得前年，給年輕教師講座的幾個(gè)關(guān)鍵詞：責(zé)任、細(xì)節(jié)、堅(jiān)守、堅(jiān)持。取這個(gè)題目，緣于這樣兩句話對(duì)我深刻的影響：◆當(dāng)你慢慢老去的時(shí)候，留給自己一個(gè)優(yōu)雅的背影。同樣，想從四個(gè)關(guān)鍵詞說(shuō)起?！皼](méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。教育，即心靈轉(zhuǎn)向，靈魂喚醒。事例：如何教育拿走手機(jī)的同學(xué)。缺陷也是一種美。再細(xì)一點(diǎn)，彎腰將孩子的鞋帶系上，給孩子一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，在作業(yè)本上，給孩子一些賞識(shí)性的評(píng)價(jià)，天氣變涼，給家長(zhǎng)群發(fā)一條添加衣服的信息，一周之內(nèi)叫出全班學(xué)生的名字等等。需要我們用真情、真愛(ài)、真誠(chéng)去澆灌，才可能綻放出生命的精彩。隨喜，就是不憂不懼，樂(lè)觀向上，積極陽(yáng)光。如何培養(yǎng)良好的心態(tài)？●不比別人比自己，不比物質(zhì)與比精神。懂得進(jìn)退的人生才是真有意義的人生，深諳動(dòng)靜之理的工作才最能體現(xiàn)高效率。為什么喜歡薛仁明老師解讀孔子，是因?yàn)樗麑⑷コ丝鬃拥氖ベt面孔，將其還原至一個(gè)鮮活的常人。精致，就是有品質(zhì)，把每個(gè)細(xì)小的地方做好，見(jiàn)出做事的質(zhì)地，紋理，不粗暴對(duì)任何人，不粗糙處理任何事。歸根結(jié)底，與人做事的用心與否密切相關(guān)。談到精致，我想到我最景仰的一位退休教師，楊伏元老師。因?yàn)樗倪@份精致，贏得的家長(zhǎng)的贊賞，贏得的是學(xué)生的愛(ài)戴，贏得的是同事的尊重，贏得的是自我的尊嚴(yán)。靜以致遠(yuǎn)，靜對(duì)山水與文化。她，語(yǔ)文教學(xué)水平精湛，教研能力極強(qiáng)，工作19個(gè)年頭，一直就這樣默默地、安靜地耕耘在自己的田園，潛心研究，醉在語(yǔ)文中，樂(lè)在教研里。不是謙虛，我的業(yè)務(wù)能力絕對(duì)在她之下，我的骨干教師光環(huán)也是因?yàn)樗膸椭艤惡隙?。從她們身上讀到的不僅僅是育才精神，更多的是對(duì)教育的熱愛(ài)，對(duì)生命的尊重，對(duì)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的尊嚴(yán)感、自豪感。如果能做到心中有愛(ài)，隨喜豁然，精致生活，安靜工作，不斷地去修煉，我想，我們一定能在教育的大道上領(lǐng)略到更多的美麗風(fēng)景，體驗(yàn)到更多的幸福。氣質(zhì)是指人的相當(dāng)穩(wěn)定的個(gè)性特點(diǎn)。所以，教師要有氣質(zhì)。因此，只有培養(yǎng)教師的氣質(zhì)，才能增強(qiáng)《 綱要》 要求的教師魅力。退休以后，按他自己的說(shuō)法，在書(shū)房，在旅途，過(guò)著伏案和漫游的生活。一個(gè)激情似火，一個(gè)寧?kù)o如水，非常有氣質(zhì)的師徒二人，饒有興味地談著氣質(zhì)這個(gè)話題，有詰難，有引證，有申論。這時(shí)，來(lái)了一輛農(nóng)用三輪車(chē)，開(kāi)車(chē)的是一個(gè)農(nóng)家婦女。戴老師把這則日記發(fā)給他過(guò)去的學(xué)生看了，學(xué)生留言：老師遇到媽祖的女兒了。教師，是以心靈塑造心靈的工作，更應(yīng)看重氣質(zhì)。問(wèn)那些不懂事的小學(xué)生，喜歡什么樣的老師，他們說(shuō)：“我們語(yǔ)文老師好漂亮，她的歌唱得真好，我們喜歡她?！薄敖加蔚臅r(shí)候，我把吃的弄丟了，葉老師把她的面包和牛奶給我吃，我喜歡她。有朋友看了，說(shuō)“簡(jiǎn)潔”太重要了，“簡(jiǎn)潔”可以做太多的文章。但事實(shí)上不可能，人不可能這樣完美，也不可能這樣挑剔地要求每一個(gè)老師。氣質(zhì)是可以塑造的，它的可塑性意味著，每一個(gè)人，尤其是教師，如果著意追求自己人格的完美，氣質(zhì)的完美，就應(yīng)該在這里下一點(diǎn)功夫。所以，老師不能只是口頭上的知識(shí)傳播，更重要的是心靈和情感上的交流、溝通。烏申斯基說(shuō)：教育中的一切都是以教育者的人格為基礎(chǔ)的。情感是教育最重要的元素。只有情感豐富才能激情充沛。為什么說(shuō)，教師的工作不僅是科學(xué)而更應(yīng)該是藝術(shù)呢？就因?yàn)榻處熓亲鋈说墓ぷ?，是和活生生的人打交道，教育教學(xué)中要有豐富和細(xì)膩的人性。教師和同學(xué)是學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境，家長(zhǎng)是孩子成長(zhǎng)的環(huán)境。學(xué)生對(duì)這樣的老師有一種強(qiáng)烈的心理期待：老師今天會(huì)教我們什么呢？他會(huì)提我一個(gè)什么問(wèn)題呢？他會(huì)怎樣賞析這首詩(shī)、這篇文章呢？他對(duì)這道題有什么新的解法呢？他還會(huì)給我們講個(gè)什么新的故事呢？他會(huì)帶給我們什么新的驚喜呢？正是這種期待，無(wú)形中拉近了師生間的距離，讓學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生親近感和親切感。一個(gè)講衛(wèi)生、愛(ài)整潔的老師，衣履光潔，面凈發(fā)理，講臺(tái)上，聲音宏亮，板書(shū)工整，講臺(tái)下，生氣勃勃，精神抖擻。同樣，學(xué)生也是老師的影子，在學(xué)生身上總能或多或少地看到他的老師的樣子。五美國(guó)學(xué)者波茲曼1985年出過(guò)一本書(shū)《娛樂(lè)至死》，他在書(shū)中預(yù)言：“內(nèi)心、內(nèi)涵、內(nèi)在無(wú)足輕重的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。前不久去世的著名畫(huà)家吳冠中，也有一段名言：“現(xiàn)在社會(huì)上‘美盲’太多了，‘美盲’要比文盲多。難怪今天的人這么浮躁，這么急功近利。講精神追求，就不能不講內(nèi)心修養(yǎng)，不能不關(guān)注氣質(zhì)?！币蝗舅讱?，就沒(méi)了氣質(zhì)。而所謂下功夫閱讀，是說(shuō)在閱讀中對(duì)語(yǔ)言真正下如切如磋、如琢如磨的功夫，在閱讀中練習(xí)自我調(diào)控——用智力來(lái)控制情感和升華情感。氣質(zhì)是內(nèi)心的自覺(jué)行為，是修養(yǎng)的外在表現(xiàn)?！睔赓|(zhì)的同義語(yǔ)是格調(diào)，是情趣。在這方面，古人是我們的老師。”（杜甫）“我見(jiàn)青山多嫵媚。大自然以它無(wú)窮的生機(jī)和活力蕩滌了他們的胸襟，陶冶了他們的性情。其實(shí)也離不開(kāi)外部環(huán)境，離不開(kāi)引導(dǎo)。在教師教育中加快這方面的課程建設(shè)，加強(qiáng)探索和研究，是一項(xiàng)不可忽視的任務(wù)。如今，校園不是一方凈土，學(xué)校的文化氛圍也受到商品經(jīng)濟(jì)侵蝕。20
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