【正文】 戰(zhàn)略問題”。首先，新科技革命使世界經濟關系發(fā)生了重大變化。世界多極化的趨勢逐漸顯現，國際形勢總體上出現了相對和平的發(fā)展趨勢。鄧小平對時代主題的科學判斷包含以下幾方面的基本思想。鄧小平指出，當今世界有很多問題，但有兩大問題非常突出，即和平與發(fā)展問題。冷戰(zhàn)結束后，冷戰(zhàn)思維依然存在，霸權主義和強權政治并沒有退出歷史舞臺，仍然是威脅世界和平與穩(wěn)定的主要根源。抓住了這兩大問題，也就從錯綜復雜的國際矛盾中，抓住了制約、影響其它矛盾的主要矛盾，把握了時代的主題。只有在和平的國際環(huán)境中，世界各國才能保持正常的經濟交往和順利實現本國的發(fā)展計劃。和平事業(yè)是需要一定的物質基礎，而經濟貿易往來則能增進各國人民的友好往來。但是，冷戰(zhàn)思維依然存在，不合理、不公正的國際政治經濟秩序并沒有改變。不公正、不合理的國際經濟舊秩序還在損害著發(fā)展中國家的利益。世界各國人民反對霸權主義和強權政治，維護世界和平的任務仍然十分艱巨?！彼麖娬{要以和平共處五項原則為準則建立國際新秩序?；ダ献髋懦箤Ψ讲荒芙邮艿钠渌麠l件，逐步縮小南北差距，使整個世界經濟均衡、健康、持續(xù)發(fā)展。只有在和平共處五項原則基礎上，建立和平、穩(wěn)定、公正、合理的國際政治經濟新秩序，世界和平與發(fā)展才有保障。”這是我們在對外開放中必須堅持的原則。對于國際上發(fā)生的一系列重大問題，始終要從我國人民和世界人民的根本利益出發(fā)，根據問題本身的是非曲直，獨立自主地作出決定。“入世”以后，我們也將參與制定有關國際多邊貿易規(guī)則，我們要根據《聯合國憲章》及聯大通過的有關決議的精神的宗旨和原則，使有關國際多邊貿易規(guī)則更加反映新型國際政治經濟關系的本質特征，這一方面增加了我國處理對外經貿關系的回旋余地，另一方面有利于經濟貿易爭端解決的非政治化，可有效地維護我國的合法權益，當然也有利于建立和平、公正、合理的國際政治經濟新秩序。所謂“非互惠的和非歧視性的關稅優(yōu)惠制度”是指發(fā)展中國家的產品輸入到發(fā)達國家時，發(fā)達國家因經濟實力比發(fā)展中國家強許多，因此，發(fā)達國家應給予關稅減讓，而發(fā)達國家的產品，因競爭力比發(fā)展中國家強，所以發(fā)達國家的產品輸人到發(fā)展中國家時，不要求發(fā)展中國家給予同樣減讓，可以不減讓關稅或少減讓關稅。再次，為了使我們的民族工業(yè)與“三資企業(yè)”在市場競爭中真正做到平等，我們對來華的投資企業(yè)應實行國民待遇，應逐漸取消對其政策上的優(yōu)惠。實踐證明，外商更重視的是一個國家政策法規(guī)的完善程度和穩(wěn)定程度，以及政府部門辦事的公正和效率。我國在實踐中確定的“以市場換技術”的政策應很好堅持，對于確實可對我國民族工業(yè)發(fā)展起推動作用的高新科技項目，應適當開放市場，通過市場競爭機制，對國內企業(yè)提高技術水平產生示范和傳播作用。限制某些外國產品進口，在實施有效的保護期內，采取標本兼治和綜合治理手段從根本上保護我國的民族工業(yè)，努力提高民族工業(yè)競爭力，同時根據我國國情及經濟發(fā)展的需要制訂自己的產業(yè)政策。此外，要特別加強對農業(yè)的保護和支持，盡快提高農業(yè)的竟爭力，尤其要保障糧食的安全?！叭胧馈币院?，在進一步擴大開放中，國內企業(yè)不出國門就會面臨強有力的國際競爭對手，我國的企業(yè)和外國大型企業(yè)相比，無論是規(guī)模，還是技術水平、管理水平及人員素質都較低。也就是說要在對外開放和發(fā)展經濟中維護我們的經濟主權，這也是我們實行積極的貿易保護主義政策的內容之一。加入WTO的主體是政府，而不是企業(yè)，WTO規(guī)則的內容是對政府提出的，是用來約束政府的。適應加人WTO以后的新形勢，政府必須減少對經濟事務的行政干預。加快制定與實施改變傳統(tǒng)的行政性公務員占主導的公務員隊伍結構的計劃。結合世界經濟政治格局的變化，分析中國走和平發(fā)展道路面臨的主要障礙。然而,在我國和平發(fā)展的道路上，還有許許多多的困難和風險，同時外部環(huán)境是復雜嚴峻的。從力量對比看，它擁有其它各國無法比擬的綜合國力，而且這一現實絕非短時期內所能改變。換句話說，它是世界的和平與發(fā)展以及各國的主權、安全的主要威脅。中國作為一個有13億人口的新興國家，又堅持走社會主義道路。在維護我國獨立、主權和領土完整的大前提下，妥善處理中美之間的矛盾與分歧，爭取兩國關系平穩(wěn)發(fā)展，這是我國和平發(fā)展需要認真對待的重大課題。在資本主義的體系內，對資源和市場的爭奪是不可避免的，尤其是現實的世界資源、市場已被幾個主要發(fā)達國家“瓜分完畢”，對于包括中國在內的后起新興國家而言，確保自己經濟發(fā)展所需要的資源和市場就更加困難。三、全球化的負面效應隨著壟斷資本主義的發(fā)展和日新月異的科技進步，全球化趨勢加快發(fā)展是必然的結果。貧富差距懸殊成了社會矛盾激化的一個重要原因。對于中國來說，如何既能利用全球化給我國經濟帶來的發(fā)展機會，又要防范、遏制其負面效應，這是我國和平發(fā)展面臨的一大挑戰(zhàn)。科學發(fā)展觀以鮮明的時代特色和獨特的創(chuàng)新內容，系統(tǒng)回答了“實現什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的重大問題，以一系列新理論、新觀點、新論斷，豐富了中國特色社會主義理論體系，開拓了馬克思主義發(fā)展理論的新境界。當代中國的發(fā)展是在經濟全球化、科技信息化、競爭國際化的時代背景下展開的，是包括政治、經濟、文化、社會等建設在內的復雜系統(tǒng)。當今世界正在發(fā)生深刻的變化，我們既面臨著國際形勢總體對我有利的良好機遇，也面臨著西方敵對勢力加緊對我進行意識形態(tài)滲透的嚴峻挑戰(zhàn)。從對現實社會的有效度看，科學發(fā)展觀將發(fā)展戰(zhàn)略同發(fā)展的基本理念與發(fā)展的基本模式有機地結合起來，從而能夠最大限度地確保中國發(fā)展進程有序、穩(wěn)步地向前推進。它們是一個密不可分的系統(tǒng)，既要達到發(fā)展經濟的目的，又要保護好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的前提；人是可持續(xù)發(fā)展的中心體；可持續(xù)長久的發(fā)展才是真正的發(fā)展。如資源危機、土地沙漠化日益嚴重、環(huán)境污染日益嚴重、物質滅絕和森林面積大量減少等。正是在這種背景下，人類選擇也必需選擇走可持續(xù)發(fā)展的道路。如果它失去穩(wěn)定，一切生物（包括人類）都不能生存。應通過提高資源的利用效率來解決經濟增長的問題。這一預言有何當代價值？《共產黨宣言》以“每個人的自由發(fā)展”來界定社會主義，深刻地表明了社會主義的本質特征，從根本上把社會主義同一切舊社會區(qū)別開來。這里，馬克思不僅闡明共產主義條件下每個人全面而自由發(fā)展的本質特征，而且根據唯物史觀，根據對歷史、特別是對資本主義的批判，具體闡明實現這一人類理想的前提、條件和道路。這個新起點就是從過去片面地偏重于物質財富的增長，轉向更為自覺地重視人的發(fā)展。社會主義與資本主義的根本區(qū)別，主要不是生產力發(fā)展速度，而是發(fā)展的目的?！耙匀藶楸尽钡陌l(fā)展觀解決了人本身當前發(fā)展的需要，同時又是為實現最高目標添磚加瓦，創(chuàng)造條件。結合中國推進科學發(fā)展的實踐，分析中國的發(fā)展理念和發(fā)展道路有何特點？一個國家選擇什么樣的發(fā)展理念和模式，必須與這個國家的國情和性質相適應。首先，中國和平發(fā)展道路是中國社會發(fā)展的國際戰(zhàn)略。中國和平發(fā)展的不懈追求是，對內求發(fā)展、求和諧，對外求合作、求和平。全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會是中國和平發(fā)展的中長期目標。并提出了全面建設小康社會的奮斗目標。這一論斷是對馬克思主義關于生產力和科學技術學說的重大發(fā)展?？茖W技術一經滲透到生產力各實體中，就會轉化為直接的現實力。新中國成立以來特別是改革開放30年來，我國發(fā)生了翻天覆地的變化，經濟持續(xù)快速發(fā)展，人民生活總體水平達到小康，社會主義民主政治不斷發(fā)展，各項社會事業(yè)全面推進，國家政局穩(wěn)定，56個民族共同繁榮發(fā)展，我國國際地位和影響顯著提高。就是人與自然界的關系，即天人關系，也就是人類面對的環(huán)境問題。另一方面，這種互動又表現為“人向自然界的融化”，即人通過實踐活動廣泛掌握和同化自然力，用各種自然物的屬性來豐富和充實自己的生命活動，使自己能力的提高和發(fā)揮根植于自然系統(tǒng)的演化之中。就是人與人之間的關系，即社會關系問題。人類本身的和解”昭示的|是人與人、人與社會的和諧互動關系，其實踐基礎是物質交往活動，表現為社會經濟、政治、文化等制度或體制的建構與完善過程。誠如馬克思主義創(chuàng)始人所言，在未來的共產主義社會，“兩個和解”將成為真正的現實，到那個時候，“社會化的人，聯合起來的生產者，將合理地調節(jié)他們和自然界之間的物質變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統(tǒng)治自己；靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進行這種物質變換”。人們正是在處理與自然關系的活動中才形成了人與人之間的各種社會關系，而只有在社會關系的范圍內才會有人類對自然界的影響。馬克思主義認為，自然是歷史的前提，歷史是在自然的基礎上產生和發(fā)展起來的，歷史不能脫離自然，自然史是人類歷史的延伸。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯系，也就等于說自然界同自身相聯系，因為人是自然界的一部分?！苯Y合中國的情況，談談如何協(xié)調發(fā)展與環(huán)境的關系。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。對資金短缺的發(fā)展中國家，這一矛盾尤其尖銳。一方面21世紀所提倡的可持續(xù)的經濟發(fā)展，其最大的特點就是將環(huán)境作為經濟成本的一個部分，因而環(huán)境保護成為了降低成本、提高經濟效益的途徑。今天的環(huán)保不但不能要求經濟停滯不前，還恰恰需要經濟持續(xù)的力量為環(huán)保提供物質上、技術上的條件。在我國發(fā)展經濟是為了解決人民日益增長的物質文化需求。在城市存在發(fā)展經濟尤其是發(fā)展工業(yè)對居民生活產生不良影響的情況，在農村更是存在破壞自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的問題。換句話說，就是指經濟、社會、資源和環(huán)境保護協(xié)調發(fā)展，它們是一個密不可分的系統(tǒng)，既要達到發(fā)展經濟的目的，又要保護好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。持續(xù)性也有兩方面意思：首先，自然資源的存量和環(huán)境的承載能力是有限的，這種物質上的稀缺性和在經濟上的稀缺性相結合，共同構成經濟社會發(fā)展的限制條件?？沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略追求的是近期目標與長遠目標、近期利益與長遠利益的最佳兼顧，經濟、社會、人口、資源、環(huán)境的全面協(xié)調發(fā)展。 可持續(xù)發(fā)展是一項經濟和社會發(fā)展的長期戰(zhàn)略。再次，可持續(xù)發(fā)展問題的中心是人，以謀求社會的全面進步為目標。它指的由于地球生態(tài)系統(tǒng)的整體性和導致全球環(huán)境退化的各種不同因素，各國對保護全球環(huán)境負有共同但是又有區(qū)別的責任。由于地球生態(tài)環(huán)境的整體性，各國無論大小、貧富，均需擔負起保護全球環(huán)境的責任。2．區(qū)別責任。為了追求人類共同利益，習慣國際法賦予每個國家以共同責任來保護全球環(huán)境。如果沒有得到援助就不履行公約義務。只有發(fā)展，才能維護發(fā)展中國家的后代人的權益?？梢哉f，正是這種不合理的國際經濟秩序，把人類推到了環(huán)境危機的邊緣。（三）加強國家合作，合理分擔責任推進國家合作，關鍵在于發(fā)達國家。同時，發(fā)達國家應對發(fā)展中國家提供更多的、不附加商業(yè)性條件的資金和技術以幫助它們提高環(huán)境保護的能力。同時，各國尤其是亞非拉的發(fā)展中國家，必須推行適當的人口政策以降低人口增長速度，減輕地球的人口負擔。第五講 當代社會思潮第六講 當代科學技術發(fā)展第七講 當代資本主義新變化第八講 當代社會主義發(fā)展21