希臘神話與西方藝術(shù)-預(yù)覽頁
【正文】 疼護(hù)地把他放在懷里取暖。赫拉定期在阿爾戈斯附近的卡那薩斯泉沐浴從而重獲貞潔。而赫拉也知道，如果她冒犯他過了一定的限度，他會(huì)打她的，甚至用霹靂擊她的。他威脅說要把他們立即處死，但他們?cè)绨雅Z放在他伸手莫及的地方，因而對(duì)他的威脅報(bào)以滿帶嘲弄的大笑。別的神祗氣惱萬分，但不敢拯救赫拉，盡管她哭喊得十分凄慘。但宙斯寬恕了其余的神祗，因?yàn)樗麄冎徊贿^是脅從。畫的下方，是伊娥動(dòng)人的形象，這位仙女無力地向后傾斜著身體，仰著頭，顯出一種混合了陶醉的屈從神態(tài)，她已經(jīng)抗拒不了無形宙斯的進(jìn)攻。整個(gè)作品，尤其是伊娥形象的處理，顯示出柯勒喬繪畫有股明顯的女性化傾向。 希臘神話中的眾神之王宙斯在羅馬神話中稱朱庇特，他先后曾有過七個(gè)妻子，同時(shí)，還與眾多的美女如安提俄珀、達(dá)那厄、歐羅巴、麗達(dá)、塞墨勒、海倫、伊奧等有著私情。在那里，朱庇特使她恢復(fù)了人形并背著朱諾化作云霧于伊奧幽會(huì)。宙斯與那達(dá)厄達(dá)那厄被囚禁在與世隔絕的塔內(nèi)，被宙斯發(fā)現(xiàn)并化著黃金雨來與達(dá)那厄秘密相會(huì)。宙斯與賽墨勒賽墨勒是卡德摩斯的女兒，為宙斯相中，不久后赫拉發(fā)現(xiàn)了賽墨勒的懷中有了宙斯的孩子，于是她變成一位老婦人幫助賽墨勒，賽墨勒對(duì)她無戒心，將她的丈夫的身份和盤托出，赫拉假裝不信，反而說賽墨勒被宙斯欺騙，賽墨勒心中懷疑不定，于是她要求宙斯證明給她看，以神的形象出現(xiàn)在她眼前。宙斯挽救了她身體中的狄俄尼索斯，將還是嬰兒的酒神縫在大腿里，幾個(gè)月后，賽墨勒遺留的孩子狄俄尼索斯誕生了。麗達(dá)是克里特國王的女兒，嫁給了斯巴達(dá)國王廷達(dá)瑞俄斯。蛋中出現(xiàn)的是海倫和克萊提斯納斯，前者后來與特洛伊王子私奔引起了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)， 后者與奸夫一起謀殺了從特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中得勝后返回家鄉(xiāng)的阿伽門農(nóng)。最早的《麗達(dá)與天鵝》是一幅鑲嵌畫。 畫面上的麗達(dá)幾乎全裸地側(cè)身站著，體態(tài)裊娜，臀豐肌潤(rùn)，一只肥碩的天鵝正貪婪地用嘴剝?nèi)ニ炔康囊律馈｛愡_(dá)的表情也很含糊，不能斷定她是快樂還是恐懼?！胞愡_(dá)與天鵝”的 兩個(gè)最有名的繪畫。達(dá)芬奇大約在1504年開始制作畫的草圖，那時(shí)的麗達(dá)與她的孩子是坐在地上。其笑容像是“蒙娜麗莎”的翻版，面對(duì)誘惑的羞澀，使她的形體顯得婀娜多姿。米開朗基羅在作品中所展現(xiàn)的人體優(yōu)美延伸和扭曲的構(gòu)成，是典型的Mannerist 風(fēng)格，在當(dāng)時(shí)是很流行的。和年青的魯本斯在意大利臨摹的兩份副本。法國攝政王路易十五的兒子路易斯用刀襲擊了這幅麗達(dá)的畫像。希臘古典社會(huì)中一個(gè) 個(gè)健美的人體完全絕跡了，裸體形象成了瀆神的罪過，當(dāng)年被認(rèn)為是愛和美化身的維納斯，被看成了 “女妖”，見之立刻予以毀滅。對(duì)任何婚外的性行為，和謀殺同罪，甚至罪惡更大。“麗達(dá)與天鵝”成為藝術(shù)作品的主題，能在16世紀(jì)和以后的幾個(gè)世紀(jì)里繼續(xù)流行。藝術(shù)家寧愿要一只天鵝和女子作愛——才不意味著描繪通奸。進(jìn)入十七世紀(jì)后，有秉承意大利文藝復(fù)興繪畫傳統(tǒng)精髓的魯本斯。出現(xiàn)了許多著名的作品。后來的莫羅以他獨(dú)特的畫風(fēng)一氣畫了好幾幅《麗達(dá)與天鵝》。 進(jìn)入現(xiàn)代主義繪畫以后，莫羅的學(xué)生馬蒂斯率先以 “野獸主義” 的風(fēng)格描繪了這個(gè)題材。這幅畫現(xiàn)在是紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館的藏品。圣 桑一往情深的大提琴，以其純潔、傲慢和高遠(yuǎn)的曲調(diào)獻(xiàn)給了天鵝，成為圣桑名聲遠(yuǎn)播的成名之作。在現(xiàn)代的一個(gè)女權(quán)主義者的繪畫作品中，還可以看到一只被剝?nèi)チ似さ谋P中天鵝。“藝術(shù)是有意味的形式”，形式也正是藝術(shù)的價(jià)值所在。一位美麗的裸女與一只天鵝本身已經(jīng)具有了形式的美感。兩者之間的含蓄忴持，或有若即若離的肢體纏綿，其間任何簡(jiǎn)單輕微的互動(dòng)，都會(huì)隱藏有無盡的情感內(nèi)蘊(yùn)。
黨政相關(guān)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1