【正文】 推翻帝國(guó)主義、封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會(huì)制度。要不要以革命手段推翻清王朝。只有通過革命，才能“免瓜分之禍”，獲得民族獨(dú)立和社會(huì)進(jìn)步。”由于害怕流血犧牲就否定革命，“是何異見將潰之疽而戒毋施乃圭”？革命雖不免流血，但可“救世救人”，是療治社會(huì)的捷徑。要不要推翻帝制，實(shí)行共和。只有勸告清政府主動(dòng)實(shí)行開明專制，并進(jìn)而推行君主立憲，才是中國(guó)政治的現(xiàn)實(shí)出路。只有“興民權(quán)改民主”，才是中國(guó)的唯一出路。他們認(rèn)為中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織優(yōu)良，土地問題不是中國(guó)最重要的問題，不存在社會(huì)革命的可能。必須通過平均地權(quán)以實(shí)現(xiàn)土地國(guó)有，在進(jìn)行政治革命的同時(shí)實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命，才能避免貧富不均等社會(huì)問題的出現(xiàn)。正如毛澤東指出的：“中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，正規(guī)地說起來，是從孫中山先生開始的。第三，辛亥革命給人們帶來一次思想上的解放。你們看，辛亥革命把皇帝趕跑，這不是勝利了嗎？說它失敗，是說辛亥革命只把一個(gè)皇帝趕跑，中國(guó)仍舊在帝國(guó)主義和封建主義的壓迫之下，反帝反封建的革命任務(wù)并沒有完成”。多次奮斗，包括辛亥革命那樣全國(guó)規(guī)模的運(yùn)動(dòng)，都失敗了。第二，不能充分發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾。辛亥革命的失敗表明，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案沒有能夠救中國(guó)，先進(jìn)的中國(guó)人需要進(jìn)行新的探索，為中國(guó)謀求新的出路。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想不能指導(dǎo)中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)走向勝利。中國(guó)的先進(jìn)分子走上馬克思主義之路，是他們經(jīng)過長(zhǎng)期的、艱苦的探索之后所作出的一種選擇。其次，十月革命后的新俄國(guó)反對(duì)帝國(guó)主義，平等待我，有力地推動(dòng)了社會(huì)主義思想在中國(guó)的傳播。其后，經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，經(jīng)過和各種反馬克思主義、反社會(huì)主義思想的批判，中國(guó)的先進(jìn)分子最終選擇了馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)和馬克思列寧主義相結(jié)合的產(chǎn)物。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，標(biāo)志著中國(guó)革命有了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。真正解決了中國(guó)革命的動(dòng)力問題。以往的斗爭(zhēng)之所以成效甚少，一個(gè)重要的原因，就在于不能團(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人。 第五章 中國(guó)革命的新道路 毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人是如何探索和開辟中國(guó)革命新道路的？ 答： 1927年，大革命失敗以后，年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨在共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)下，以俄國(guó)革命為模式，屢屢在全國(guó)中心城市舉行武裝起義、武裝暴動(dòng)，卻屢屢遭受失敗。應(yīng)當(dāng)說，中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)所走的農(nóng)村包圍城市武裝奪取的道路，正是不斷地批判并最終拋棄城市暴動(dòng)道路的結(jié)果。中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的國(guó)家，在內(nèi)部沒有民主制度，受封建制度壓迫；在外部沒有民族獨(dú)立，受帝國(guó)主義壓迫，強(qiáng)大的敵人長(zhǎng)期占據(jù)中心城市和交通要道。建立農(nóng)村革命根據(jù)地，就成為中國(guó)革命發(fā)展的必然趨勢(shì)。在這種情況下，革命的道路問題開始凸現(xiàn)出來，中國(guó)共產(chǎn)黨人必須回答，他們將選擇什么樣的道路，來實(shí)現(xiàn)革命的勝利。 “八七”會(huì)議確定的總方針反映了中共中央對(duì)開展土地革命和武裝斗爭(zhēng)的新認(rèn)識(shí)，這在客觀上要求把工作重心由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，由工人轉(zhuǎn)向農(nóng)民，由民眾運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)向武裝斗爭(zhēng)，從而為我黨實(shí)現(xiàn)從北伐戰(zhàn)爭(zhēng)失敗到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)興起奠定了基礎(chǔ)。井岡山等農(nóng)村革命根據(jù)地的建立初步實(shí)現(xiàn)了中國(guó)革命戰(zhàn)略重心的轉(zhuǎn)移，揭開了中國(guó)共產(chǎn)黨人向反動(dòng)統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)農(nóng)村展開新的進(jìn)攻的序幕，為探索和開辟中國(guó)革命新的發(fā)展道路奠定了基礎(chǔ)。它標(biāo)志著中國(guó)化的馬克思主義即毛澤東思想的初步形成。這幾次“左”傾錯(cuò)誤，尤其是王明為代表的“左”傾教條主義，使中國(guó)革命受到嚴(yán)重挫折。正因?yàn)槿绱?，毛澤東強(qiáng)調(diào)，為了糾正錯(cuò)誤，必須端正思想路線，實(shí)現(xiàn)馬列主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的原則。1936年12月毛澤東寫了《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》這部著作，總結(jié)了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)中黨內(nèi)在軍事問題上的大爭(zhēng)論，系統(tǒng)地說明了有關(guān)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略方面的諸問題。以毛澤東為主要代表的中共中央所進(jìn)行的理論工作，對(duì)黨的政治軍事思想路線進(jìn)行了撥亂反正，從思想理論上武裝了中國(guó)共產(chǎn)黨人，使其滿懷信心去迎接即將到來的抗戰(zhàn)。第二，中國(guó)共產(chǎn)黨積極倡導(dǎo)、促成、維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，最大限度地動(dòng)員全國(guó)軍民共同抗戰(zhàn)，成為凝聚全民族力量的杰出組織者和鼓舞者。在抗戰(zhàn)初期，國(guó)民政府實(shí)行過若干有利于抗戰(zhàn)的政策。蔣介石集團(tuán)在決心抗戰(zhàn)的同時(shí)，卻又害怕群眾的廣泛動(dòng)員可能危及自身的統(tǒng)治，因而實(shí)行的是片面抗戰(zhàn)的路線，即不敢放手發(fā)動(dòng)和武裝民眾，將希望單純寄托在政府和正規(guī)軍的抵抗上；在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上，沒有采取積極防御的方針，而是進(jìn)行單純的陣地防御戰(zhàn)。在抗戰(zhàn)后期，國(guó)民黨軍隊(duì)遭到大潰敗，激起了大后方人民對(duì)蔣介石集團(tuán)的嚴(yán)重不滿，國(guó)民黨政府在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)各個(gè)方面陷入深刻的危機(jī)。中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分，是全世界參加反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的五個(gè)最大的國(guó)家之一，是在亞洲大陸上反對(duì)日本侵略者的主要國(guó)家，是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)。以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神是中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神動(dòng)力；第二，提高綜合國(guó)力是中華民族自立于世界民族之林的基本保證。抗戰(zhàn)勝利后，中國(guó)廣大人民熱切希望實(shí)現(xiàn)和平、民主，為建設(shè)新中國(guó)而奮斗。國(guó)共雙方下達(dá)停戰(zhàn)令，召開政治協(xié)商會(huì)議，達(dá)成關(guān)于和平建國(guó)的多項(xiàng)協(xié)議。而國(guó)民黨政權(quán)作為的地主、大資產(chǎn)階級(jí)的代表，其根本目標(biāo)是使戰(zhàn)后的中國(guó)恢復(fù)到戰(zhàn)前的狀態(tài)，即堅(jiān)持蔣介石的獨(dú)裁統(tǒng)治，繼續(xù)走半殖民地半封建社會(huì)的老路。第二，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民解放軍轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻，迫使國(guó)民黨軍隊(duì)處于被動(dòng)地位。第三，解放區(qū)開展轟轟烈烈的土地改革運(yùn)動(dòng)，從根本上摧毀了中國(guó)封建制度，推動(dòng)了封建制度壓迫下的億萬農(nóng)民，江自己的力量匯入民主革命的洪流。國(guó)民黨政府由于它的專制獨(dú)裁統(tǒng)治和官員們的貪污腐敗、大發(fā)國(guó)難財(cái)，抗戰(zhàn)后期在大后方已嚴(yán)重散失民心。這就迫使各階層人民團(tuán)結(jié)起來，同國(guó)民黨政府進(jìn)行你死我活的斗爭(zhēng)?？箲?zhàn)勝利后，民主黨派作為“第三方面”，同共產(chǎn)黨一起反對(duì)國(guó)民黨的內(nèi)戰(zhàn)、獨(dú)裁政策，為和平民主奔走呼號(hào)。民主黨派中的某些人企圖在國(guó)共對(duì)立的綱領(lǐng)之外尋找出第三條道路。1947年10月，國(guó)民黨當(dāng)局宣布民盟“為非法團(tuán)體”、“嚴(yán)加取締”，宣告了第三條道路的破產(chǎn)。1949年1月22日，民主黨派聯(lián)合發(fā)表了《對(duì)時(shí)局的意見》的政治聲明，表明中國(guó)各民主黨派和無黨派人士自愿接受中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、擁護(hù)建立人民民主的新中國(guó)。 為什么說“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)”？中國(guó)革命取得勝利的基本經(jīng)驗(yàn)是什么？答：中國(guó)革命之所以能夠走上勝利發(fā)展的道路，是由于有了中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)—中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。 “沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)”是中國(guó)人民基于自己的切身體驗(yàn)所確認(rèn)的客觀真理。建立廣泛革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是堅(jiān)持和發(fā)展革命的政治基礎(chǔ)。鞏固和擴(kuò)大統(tǒng)一戰(zhàn)線，還必須堅(jiān)持工人階級(jí)及其政黨對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)革命，必須建立一支在工人階級(jí)政黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的、有嚴(yán)格紀(jì)律、同人民保持密切聯(lián)系的新型人民軍隊(duì)。中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)，是密切地聯(lián)系黨的政治路線進(jìn)行的，注重在端正思想路線的基礎(chǔ)上，制定和貫徹執(zhí)行黨的正確的政治路線。中共中央對(duì)新民主主義社會(huì)的分析如下：（1）1949年3月，中共七屆二中全會(huì)決議分析了新民主主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)狀況和基本矛盾，論述了從農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)、新民主主義社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義社會(huì)的任務(wù)及其主要途徑。這樣，三種基本的經(jīng)濟(jì)成分以及與之相應(yīng)的三種基本的階級(jí)力量（工人階級(jí)、農(nóng)民及其他小資產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)）之間的矛盾，就集中地表現(xiàn)為無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾、社會(huì)主義與資本主義的矛盾。1950年6月召開的中共七屆三中全會(huì)決定，首先集中力量完成民主革命的遺留任務(wù)（包括土地改革、鎮(zhèn)壓反革命等）和進(jìn)行恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)、爭(zhēng)取國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況基本好轉(zhuǎn)的工作，以便為開展有系統(tǒng)的社會(huì)主義改造和有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造條件。具有兩重性質(zhì)：民主革命和社會(huì)主義革命性質(zhì)。它本身具有過渡性，它是處在很深刻的變動(dòng)之中的。他說：“我國(guó)正處在建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的過渡時(shí)期?！薄八晕覈?guó)只有社會(huì)主義這條唯一的光明大道可走，而不能不走，因?yàn)檫@是我國(guó)歷史發(fā)展的必然規(guī)律。隨著民主革命遺留任務(wù)的完成和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，集中力量進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)即為實(shí)現(xiàn)第二項(xiàng)歷史任務(wù)而奮斗，被突出地提上了黨和國(guó)家的議事日程。由于社會(huì)主義制度具有集中力量辦大事、促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力迅速發(fā)展的優(yōu)越性，對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家來說，通過社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，這是最好的選擇。國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，是國(guó)家獨(dú)立和富強(qiáng)的當(dāng)然要求和必要條件。這就意味著社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和它在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重的增加。民族資本主義工業(yè)主要是輕紡工業(yè)和食品工業(yè)，缺少重工業(yè)的基礎(chǔ)，并且規(guī)模小、技術(shù)設(shè)備落后、勞動(dòng)生產(chǎn)力很低，不可能把中國(guó)發(fā)展成為先進(jìn)的工業(yè)國(guó)。資本主義工業(yè)這種進(jìn)退兩難的情況，是中國(guó)選擇社會(huì)主義的又一個(gè)基本因素。事實(shí)上，在土改以后，許多地區(qū)的農(nóng)民從發(fā)展生產(chǎn)的需要出發(fā)，已經(jīng)在探索組織起來的各種途徑，開始有了實(shí)行互助合作的實(shí)踐。第四，當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境也促使中國(guó)選擇社會(huì)主義。只有蘇聯(lián)能夠援助中國(guó)。通過這一歷史性選擇，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地完成了由新民主主義到社會(huì)主義的過渡，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最偉大、最深刻的社會(huì)變革，開始了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。到1956年，隨著社會(huì)主義履行的基本完成，社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度在中國(guó)全面地建立起來了。社會(huì)主義履行的勝利，為中國(guó)全面進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)奠定了基礎(chǔ)，開辟了道路。所以說完成社會(huì)主義改造是中國(guó)歷史上最偉大最深刻的社會(huì)變革。1956年4月，在中共中央書記處會(huì)議上，毛澤東明確提出了要把馬克思主義和中國(guó)實(shí)際第二次結(jié)合的問題。該報(bào)告總結(jié)了建國(guó)以來的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，借鑒了蘇聯(lián)建設(shè)的教訓(xùn)，概括了十大關(guān)系，提出了調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的力量，力爭(zhēng)把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的基本方針。1957年2月，毛澤東在擴(kuò)大的最高國(guó)務(wù)會(huì)議上發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話。它創(chuàng)造性地闡述了社會(huì)主義矛盾學(xué)說，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的重要發(fā)展，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。其中最大的建設(shè)成就是建設(shè)了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，從而根本上解決了工業(yè)化中“從無到有”的問題。總之，獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系的建立，不僅使中國(guó)在贏得政治上的獨(dú)立之后贏得了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，而且為中國(guó)以后懂得發(fā)展奠定了牢固的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。正是這六個(gè)方面的理論創(chuàng)造奠定了有中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)的制度框架，并為當(dāng)繼續(xù)進(jìn)行探索并系統(tǒng)形成中國(guó)特色的社會(huì)主義理論提供了理論基礎(chǔ)。他為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民解放軍的創(chuàng)立與發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，建立了永遠(yuǎn)不可磨滅的功勛。 第十章 改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期 為什么說中共十一屆三中全會(huì)是新中國(guó)成立以來的偉大歷史轉(zhuǎn)折?答： 1976年10月粉碎“四人幫”的勝利從危難中挽救了黨和國(guó)家，但“文化大革命”遺留的政治、思想、組織和經(jīng)濟(jì)上的混亂還極其嚴(yán)重。全會(huì)對(duì)關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問題的討論給予了高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為這對(duì)于促進(jìn)全黨同志和全國(guó)人民解放思想，端正思想路線，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。全會(huì)根據(jù)黨的歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，決定健全黨的民主集中制，健全黨規(guī)黨法，嚴(yán)肅黨紀(jì)，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，成立中央紀(jì)律檢查委員會(huì)。這為黨在指導(dǎo)思想上的撥亂反正指明了方向。答：人類的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是永無止境的過程，我們要不斷發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理，就要求我們不斷地解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新系理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的統(tǒng)一。理論創(chuàng)新是以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法為指導(dǎo)，以實(shí)際問題為中心，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而不斷推動(dòng)理論發(fā)展，而不是用現(xiàn)有的原理去圖解實(shí)踐，企圖從本本中尋求答案。再次，理論創(chuàng)新要在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展。理論創(chuàng)新離不開實(shí)踐，沒有敢于嘗試、敢于實(shí)踐的精神，就不可能有新思路、新辦法、新經(jīng)驗(yàn)，就走不出一條新路，也就不可能有理論創(chuàng)新。實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新是相輔相成、互相促進(jìn)的兩個(gè)方面。我們的體制改革、科技創(chuàng)新等其他一切創(chuàng)新，都是在這種理論創(chuàng)新的指導(dǎo)和推動(dòng)、影響下進(jìn)行的。提出了科學(xué)發(fā)展觀，并以此統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局。（1）國(guó)民經(jīng)濟(jì)保持持續(xù)健康快速發(fā)展，現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)穩(wěn)步推進(jìn)，綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力顯著提高，人民生活總體達(dá)到小康水平；（2）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立并不斷完善，各項(xiàng)改革事業(yè)取得重大進(jìn)展；（3）全方位對(duì)外開放取得新突破，形成全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放格局；（4）社會(huì)主義民主政治建設(shè)取得重要進(jìn)展；（5）社會(huì)主義精神文明建設(shè)成效顯著；（6）民族政策和宗教政策得到全面貫徹；（7）祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)取得重大進(jìn)展：（8）國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)邁出新步伐；（9）積極開展全方位外交；（10）全面推進(jìn)黨的建設(shè)的偉大工程。