【正文】 丈夫而痛苦不堪，率真的表達(dá)了相思哀痛之情。四、《詩經(jīng)》主要藝術(shù)成就：強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神?！睹娦颉贩Q“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興為六藝”。復(fù)沓的章法和以四言為主的句式。動詞、形容詞、疊聲詞、雙聲詞、疊韻詞寫景狀物，擬形傳聲，準(zhǔn)確生動?？鋸埵垢挥诒憩F(xiàn)力和感染力，讓人感覺到更真切、更強(qiáng)烈、更深刻的藝術(shù)效果。“教詩明志”強(qiáng)調(diào)《詩經(jīng)》的教化作用。作為第一部抒情詩集，使抒情詩成為詩歌的主要形式。比興的垂范。比興的運(yùn)用，形成了我國古代詩歌含蓄蘊(yùn)藉、韻味無窮的藝術(shù)特點(diǎn)。《左傳》等敘事散文一、散文發(fā)展的原因:根本原因是社會生產(chǎn)力的發(fā)展。文學(xué)發(fā)展的規(guī)律受社會生活內(nèi)容決定，開始由散文深刻反映不斷復(fù)雜深刻的社會生活。四、《尚書》簡介：《尚書》，即“上古之書”，是我國最早的成篇散文好人第一部散文集。都是單獨(dú)成篇，有完整的結(jié)構(gòu)，對先秦歷史敘事散文的成熟有直接影響《盤庚》是《商書》的代表，是年代最早的文章、殷商的真實(shí)文獻(xiàn)。《牧誓》是武王在牧野宣布伐紂的誓師之辭；《多士》是周公以王命向士發(fā)布的訓(xùn)誥令；《無逸》是周公勸誡成王不要貪圖安逸?！督痣酚洈⒘顺赏跣抛嫸录芍芄炖资揪?，成王打消疑慮的過程，情節(jié)離奇曲折?！洞呵铩贰霸H、別善惡”的手法被后世稱為“春秋筆法”，在史學(xué)界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。六、《春秋》散文文體的特色：反映了孔子“正名”、宗周的政治思想。用詞嚴(yán)謹(jǐn)，善于用最精練的語言表述復(fù)雜的過程和思想內(nèi)涵。它是先秦散文“敘事之最”，標(biāo)志我國敘事散文的成熟。對統(tǒng)治階段內(nèi)部矛盾的尖銳對立進(jìn)行了有力地揭露。九、《左傳》敘事特色：幾乎用了各種敘事手法，有倒敘、預(yù)敘，有插敘、補(bǔ)敘等?！蹲髠鳌窋⑹轮?，禮、義、德被當(dāng)作影響事件成敗的重要原因加以敘述，而且還加入神秘化的傳說故事來預(yù)示事件的結(jié)局，解釋事件的因果關(guān)系。這種形式，更鮮明地表現(xiàn)作者的立場和感情，增強(qiáng)了敘事的感情色彩，標(biāo)志著我國敘事散文的成熟。廣泛描寫了各種人物，其中許多人物個(gè)性鮮明，展現(xiàn)了人物性格的豐富性和復(fù)雜性，表現(xiàn)了人物性格的變化。有的詞鋒犀利，剛?cè)嵯酀?jì)。其敘事往往抓住事件的重要環(huán)節(jié)或具有典型意義的部分來著重地?cái)⑹龊兔鑼懀瑸楹蟠膽騽『托≌f提供了豐富的創(chuàng)作素材。常用細(xì)節(jié)描寫深化人物性格，豐富人物形象。語言簡練生動，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。重要注本有三國時(shí)代韋昭的《國語》。語言樸素，文筆流暢，外交辭令更是委婉含蓄，翔實(shí)貼切?！秶Z》重于記言的特點(diǎn)，在樸實(shí)的基礎(chǔ)上，感情充沛，邏輯性強(qiáng)，句式趨于整齊；而《左傳》語言委曲極至，剖析透徹，鋒芒藏之而不露。十七、《國語》記言記事特征：記言文字在形象思維和邏輯思維方面很縝密，又有通俗化、口語化的特點(diǎn)，生動活潑而富于形象性。十八、《戰(zhàn)國策》簡介：《戰(zhàn)國策》是記錄戰(zhàn)國末年到秦漢間的一部歷史著作。十九、《戰(zhàn)國策》思想內(nèi)容：由于并非一人之作，所以思想混雜。具體說有如下： 最大限度地追求富貴、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的人生觀；極力張揚(yáng)個(gè)性，無限夸大個(gè)人的作用；公然宣揚(yáng)人生追求目標(biāo)就是“勢位富貴” ；公然對抗傳統(tǒng)道德。運(yùn)用譬喻，運(yùn)筆靈活自如，文辭活潑流暢。 二十一、先秦?cái)⑹律⑽膶笫牢膶W(xué)的影響：先秦?cái)⑹律⑽牡捏w例、思想、寫作藝術(shù)等對后世史傳文學(xué)的創(chuàng)作有直接啟發(fā)。其敘事藝術(shù)對我國古代小說的產(chǎn)生發(fā)展及藝術(shù)個(gè)性的形成有重要作用。對話論辯體：篇題擷取首章首句的二三字，每篇也不是圍繞著一個(gè)主題來論述。 《墨子》《孟子》《莊子》 顯示出由語錄體向?qū)Ｕ擉w過渡的跡象。二、《論語》簡介：成書于戰(zhàn)國初年?！墩撜Z》在漢代就有人作《注》，鄭玄的《論語注》?！熬硬黄鳌保S時(shí)注意戒除個(gè)人的欲念，君子要重視自我修養(yǎng)，君子要嚴(yán)格要求自己，君子要重義避利，追求道義。有些語句形象性強(qiáng)，富有啟發(fā)性、哲理性，流于后世，成為人們常用的成語。寫人的成功之處在于自然，真實(shí)，善于表現(xiàn)與把握人物的本質(zhì)特征，部分有情節(jié)、細(xì)節(jié)、語境。它是一部包括墨子言論及墨家各派學(xué)說的著作。墨子的思想代表了農(nóng)民、工人的利益。講究邏輯，明辨是非。善于運(yùn)用具體事例來說理。七、《墨子》對諸子散文發(fā)展的貢獻(xiàn)：時(shí)代在《論語》之后，《孟子》之前的《墨子》，顯示出由語錄體向?qū)Ｕ擉w過渡的跡象。這種體式始于《尚書》，盛行于戰(zhàn)國、秦漢時(shí)期?！赌印分凶h論文的體制尚不統(tǒng)一，善于用多種方法來討論問題，因而為我國議論文的發(fā)展奠定了多方面的基礎(chǔ)。它的篇幅加長，議論增多，而且很多段落都圍繞著一定的中心，結(jié)構(gòu)完整，條理清楚，只要添上題目，就可以單獨(dú)成篇。 善于抓住對方心理，欲擒故縱，運(yùn)用類比推理，迂回曲折地把對方引入自己預(yù)設(shè)的結(jié)論中，很有說服力。語言通俗暢曉，平實(shí)淺近而又精煉簡約。孟子與論敵辯論時(shí)，務(wù)在必勝，常常攻其一點(diǎn)，不及其余，難免有片面性。作為議論文，采用了形象思維和邏輯思維相結(jié)合的方法，顯示出獨(dú)特的魅力。使用簡短精賅的哲理格言，又押韻腳，便于記誦。內(nèi)篇乃莊周自著，外篇、雜篇后人所著?！?魯迅說莊子：“著書十萬馀言，大抵寓言，人物土地皆空言無事實(shí)，而其文則汪洋辟闔，晚周諸子之作，莫能先也。這種構(gòu)思體現(xiàn)在造勢與對比上，具有濃厚的浪漫主義色彩。重言即借重長者、尊者、名人的言語，為使自己的道理為他人接受，托己說于長者、尊者之言以自重。寓言是最主要的表現(xiàn)方式。形象恢詭的論辯風(fēng)格。十六、《莊子》影響：《莊子》是先秦諸子文學(xué)的巔峰，它對于后世的思想、文學(xué)、文化都產(chǎn)生了難以估量的影響。十七、《荀子》簡介：今存《荀子》32篇，多為荀況自著。代表作《勸學(xué)》嚴(yán)謹(jǐn)詳明、渾厚自然。主張法后王。論證的過程層層剖析，逐步向縱深發(fā)展，說理透徹。對文學(xué)作用的認(rèn)識比起前人進(jìn)了一步。使議論文的寫作進(jìn)一步發(fā)展。文章緊緊圍繞中心論題，層層遞進(jìn)，說理全面透徹，議論精辟生動，論據(jù)充分，氣勢雄宏，充分展現(xiàn)了荀子議論文的特色。注意句子的音節(jié)結(jié)構(gòu)，便于誦讀；用詞更是極具匠心。二十一、《韓非子》簡介：先秦法家集大成者，今存《韓非子》55篇，主要為韓非自著，《初見秦》《有度》《飾邪》3篇確非韓非所作。司馬遷對韓非子的評介是：“韓子引繩墨，切事情，明是非，其極慘礉少恩。內(nèi)容宏富，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，篇幅較長，論理精辟，標(biāo)志著先秦議論文的發(fā)展與成熟，對后世政論和哲理散文的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。二十四、《韓非子》寓言的特征：素材源于生活，諷諭的對象是統(tǒng)治者，諷刺的內(nèi)容是政治問題，比喻是人們習(xí)聞常見的事物，因而能說明深奧的哲理、發(fā)揮極大的邏輯力量、表現(xiàn)深刻的諷諭精神。寓意深刻，說理貼切，構(gòu)思精巧，形象生動，具有耐人尋味、警策世人的藝術(shù)效果。先秦說理散文中，寄寓深刻的寓言、譬喻，常有抒情因素。在后代文學(xué)巨匠的作品中可以看到不同風(fēng)格的先秦說理文的影子。楚辭一、楚辭含義：一般包括詩體名和書名兩種意義。南方楚國文化特殊的美學(xué)特質(zhì)，以及屈原不同尋常的政治經(jīng)歷和卓異的個(gè)性品質(zhì)，造就了光輝燦爛的楚辭文學(xué)，并使屈原成為第一位詩人。楚國風(fēng)俗習(xí)慣的因素，楚地民間巫風(fēng)濃烈。楚國的地理因素。三、《楚辭》的結(jié)集：既非出自一人之手，也不出于一個(gè)時(shí)代，它是不同的時(shí)代的不同的人們增補(bǔ)而成。由于屈原的《離騷》是楚辭的代表作，所以楚辭又被稱為“騷”或“騷體”。故后儒之服膺詩教者，或訾而絀之，然其影響于后來之文章，乃甚或在三百篇以上。藝術(shù)手法上繼承并發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興手法，從《詩經(jīng)》的比較單純和靜止的片斷的字詞句的比興，發(fā)展到復(fù)雜豐富的全章以至全篇的比興，增強(qiáng)了藝術(shù)的表現(xiàn)力。以夫婦喻君臣不僅形象生動，也符合中國傳統(tǒng)的思維習(xí)慣。楚辭突破了《詩經(jīng)》四言為主的舊形式，創(chuàng)造了一種比較自由而又富于表現(xiàn)力的騷體的新詩體。而《離騷》《九歌》兩組，構(gòu)成屈原作品的基本風(fēng)格。獨(dú)立不遷。好修為常，志行高潔仍不斷磨煉、提高、完善。八、《離騷》的內(nèi)容：屈原在政治上遭到嚴(yán)重挫折，面臨個(gè)人的厄運(yùn)和國家的厄運(yùn)，對于過去和未來的思考，是屈原心靈歷史的記載，是一篇崇高而痛苦的靈魂的自傳。其目的是以明其節(jié)，以申其志，接著從為臣的角度轉(zhuǎn)到為君的角度，展示了一幅君王世界。之前的文學(xué)作品多屬集體創(chuàng)作。屈原繼承并發(fā)展了《詩經(jīng)》賦、比、興的表現(xiàn)手法，對比興手法的運(yùn)用作出了重大開拓，為中國古典詩歌藝術(shù)的民族特色增添了異彩。屈原繼承發(fā)展了《詩經(jīng)》、神話的優(yōu)良傳統(tǒng)，《離騷》以現(xiàn)實(shí)主義為基調(diào)，而以浪漫主義為特色，二者的完美結(jié)合，創(chuàng)造了前所未有的長篇抒情詩的文學(xué)樣式和鴻篇巨制的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，標(biāo)志著創(chuàng)作方法的突破和發(fā)展。大量采用楚地方言和聯(lián)綿詞、迭詞以及對偶等語言形式，增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感、音樂美，具有濃郁的地方色彩。十、屈原的影響：屈原精神是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。以雜言為主，詞語繁富，重視外在形式的美感，為漢代賦體文學(xué)的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件?！背o的象征手法對后世的文學(xué)創(chuàng)作有重大影響。整個(gè)這套曲子自成體系，塑造了一系列的神的形象，再現(xiàn)了民間祭歌的基本風(fēng)貌，真實(shí)地表現(xiàn)了人民對生活的熱愛?！渡焦怼肥菍懮街信褡非髳矍榈膽俑?，生動地反映了多情又深情的少女失戀時(shí)的心理活動，真實(shí)感人。屈原的《九歌》保存了濃厚的民間文學(xué)的色彩，反映了人民對美好生活的熱愛與向往，同時(shí)也流露了詩人對生活和理想的探索，哀傷與追求?！毒鸥琛访鑼懭宋镄睦砑?xì)膩深入，善于用景物來襯托人物心理狀態(tài)。同時(shí)，也強(qiáng)烈地表現(xiàn)了詩人生不逢時(shí)、理想破滅的痛苦與不平，抒發(fā)了他熱愛祖國、忠于楚王的情懷，表現(xiàn)了堅(jiān)持理想、保持廉正的美好品德，以及不隨波逐流、秉德無私的高尚情操。天問即對天責(zé)問，是屈原在博覽歷史文獻(xiàn)和搜集民間傳說的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的，跟詩人的流放生活也有密切的關(guān)系。接著對天地萬物、歷史人事等方面，大膽地提出了一連串的懷疑和質(zhì)問，表現(xiàn)了詩人思想開闊、知識淵博、想象豐富，以及探求真理的唯物主義精神。詩人屈原以沉痛的心情，用民間招魂的形式表達(dá)自己對懷王的悼念和熱愛祖國的感情是有積極意義的?！墩谢辍穼訉愉仈⒌膶懛▽笫罎h賦的創(chuàng)作產(chǎn)生了直接的影響，開拓了漢賦的先河。作者抓住了桔樹與人共有的特性，贊頌了桔和人的高貴品質(zhì)，寫得極為生動深刻。每兩句以兮字收尾，增強(qiáng)了抒情的藝術(shù)效果。語言清新婉麗，既有濃厚的民歌氣息，又富有個(gè)性，善于用香物作比。二十三、《山鬼》：以人神雜糅的手法塑造了巫山女神的形象。本篇通過山鬼對戀人的思慕哀怨的情景的描寫，曲折地反映了人們對愛情的純潔、真摯與對美好幸福的愛情生活的熱烈追求。二十四、《國殤》：本篇描寫激烈的戰(zhàn)斗場面和將士們奮勇殺敵、壯烈犧牲的情景，歌頌將士的英雄氣概和愛國精神，表達(dá)了人民對為國犧牲的英雄的哀悼與崇敬。語言洗練，句式整齊。在寫法上，通過記敘、描寫、議論和抒情相結(jié)合的方法，細(xì)膩地表達(dá)了自己的心理活動和思想感情。二十六、屈原在《惜誦》《抽思》反復(fù)抒發(fā)自己的理想，揭露和批判了楚國政治的黑暗，描寫了流放在外的經(jīng)歷和苦悶悲憤的心情。先后出現(xiàn)了“少歌”“倡”“亂辭”等樂歌結(jié)構(gòu)上的形式，并以“少歌”為界，前半追述往昔，后半敘述滯留漢北之地的孤獨(dú)情懷。二十八、《懷沙》：屈原最后一篇作品，后人謂之“絕命詩”。三十、《九辯》藝術(shù)特色：詩人善于運(yùn)用情景交融的表現(xiàn)手法創(chuàng)造一種有助于抒情的意境，以表達(dá)自己的思想感情。以散文的句式入詩，寫得靈活自然?！昂棉o而以賦見稱”，他完成了《楚辭》到漢賦的過渡，成為賦體文學(xué)之祖