【正文】 是能夠神奇地突破難關(guān)。 譬如我們欣賞雜技，常常情不自禁地為那些奇妙驚險(xiǎn)的高難度動(dòng)作而喝彩?！币馑际钦f，只要你真心熱愛你的事業(yè)，只要你專注于你的目標(biāo)，那么，你也可以像孫悟空一樣，練就一手得心應(yīng)手的技藝，生出各種高妙絕倫的辦法，來(lái)解決你所遇到的一系列困難，成為一個(gè)能辦事、會(huì)辦事的實(shí)干型人才。 令人意想不到的是，如此聰明伶俐的孫悟空居然被菩提祖師開除了學(xué)籍。 那天大伙兒在一起閑聊，有人對(duì)孫悟空說：“悟空，你和老師怎么這樣投緣呢？前些日子，老師教給你的七十二般變化，可都會(huì)么？”孫悟空洋洋得意地笑道：“不瞞各位師哥師弟、師姐師妹，一則是老師傳授，二來(lái)也是我刻苦練習(xí)，那幾招功夫呀，我都會(huì)了?！睂O悟空一下子跪在地上，低頭認(rèn)錯(cuò)說：“老師，我錯(cuò)了！”只是，你就到此為止，回家去吧！”就把孫悟空逐出了校門。再者說了，既然菩提祖師料定孫悟空會(huì)惹事生非，為什么不讓他繼續(xù)接受教育，反而要把這個(gè)問題學(xué)生推向社會(huì)呢？””我問他：“難道你就準(zhǔn)備把他關(guān)在家里，等管教好了再讓他出門嗎？”作家一愣，說：“那怎么行呢？他需要接觸這個(gè)社會(huì)，然后才能學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)，進(jìn)而才能與社會(huì)積極互動(dòng)?！笔裁唇卸履?？就是懂得人情世故。為什么？因?yàn)樗谷桓掖篝[天宮，縱使十萬(wàn)天兵天將也奈何不了他。 許多人覺得孫悟空藝高人膽大，提著一根金箍棒上天入地，打得天兵天將落花流水，打得玉皇大帝屁滾尿流，真是過癮！真是痛快！甚至有許多政治界、學(xué)術(shù)界、文藝界的重量級(jí)人物也來(lái)為孫悟空喝彩，高度贊揚(yáng)孫悟空的反抗精神。言談之中，他流露出對(duì)這個(gè)社會(huì)的憤恨，他認(rèn)為這個(gè)社會(huì)非常不公平?！彼J(rèn)為花果山是孫悟空的公司，因此他很不明白孫悟空為什么放下自己的公司不管，而要去跟隨唐僧取什么經(jīng)。 可能每個(gè)人對(duì)事物的理解都會(huì)有差異，也可能有些人沒有看懂《西游記》。他們屬于心靈自由的一群，他們懂得如何在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中快樂成長(zhǎng)。 孫悟空大鬧天宮究竟是不是一種英雄壯舉呢？做過家長(zhǎng)的人應(yīng)該深有感觸。不久，他又到陰曹地府，在死亡名冊(cè)中勾掉了自己和許多猴類的名字。 盡管如此，他卻不是神仙，而只是一個(gè)妖怪。 神仙與妖怪有多大區(qū)別呢？據(jù)說不過一念之差。龍王告他逞強(qiáng)施威、強(qiáng)要兵器，閻王告他大鬧陰曹地府、擾亂生死輪回。這樣，一方面避免勞師動(dòng)眾，另一方面也給了孫悟空一個(gè)成仙的機(jī)會(huì)。 玉皇大帝覺得太白金星的建議很好，于是立即修詔，命他下凡招安。 太白金星奉詔來(lái)到花果山，美猴王高興得很，說：“我這兩日正想上天走走，天上就派使者請(qǐng)我來(lái)了。相傳古印度沙國(guó)國(guó)王，在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中不幸戰(zhàn)敗，以致亡國(guó)。地獄里的刑罰雖然殘酷，卻能夠有效地止惡揚(yáng)善，就像我們現(xiàn)在通過嚴(yán)厲的法制手段打擊違法犯罪一樣。 據(jù)說，人死后會(huì)被帶到閻王殿進(jìn)行一場(chǎng)審訊。這時(shí)，閻王就會(huì)呵斥說：“我早已派了‘老、病、死’三位化身使者到人間，讓人們體驗(yàn)老病死的苦痛，借此反思人生的價(jià)值，從而能夠行善去惡、積功累德、精進(jìn)修行—可是，你還是不思悔改，最后還是墮入了地獄。 可是，閻王遇到的這個(gè)孫悟空卻是例外。他一個(gè)筋斗云來(lái)到南天門外，被守門的保安隊(duì)長(zhǎng)增長(zhǎng)天王攔住了?！碧捉鹦菬o(wú)可奈何，只得一邊好言相勸，一邊向增長(zhǎng)天王辦理入門手續(xù)，拉著孫悟空進(jìn)了天庭。 這是孫悟空第一次見到玉皇大帝，就像許多初進(jìn)職場(chǎng)的新人第一次見到領(lǐng)導(dǎo)一樣?！庇竦鄞购焼栐唬骸澳膫€(gè)是妖仙？”悟空挺身在旁，也不朝禮，大大咧咧地應(yīng)道：“老孫便是！”那些仙官都大驚失色，斥道：“你這個(gè)野猴！怎么這樣無(wú)禮！””問問眾仙官，原來(lái)御馬監(jiān)缺個(gè)正堂管事，便封孫悟空做了個(gè)弼馬溫。 就像許多學(xué)生畢業(yè)之后第一次進(jìn)入職場(chǎng)，孫悟空遇到的第一個(gè)問題，就是如何讓自己的個(gè)體人格去適應(yīng)組織的文化?！睂O悟空問：“沒有品級(jí)，想是大之極也？”屬下們回答說：“一個(gè)養(yǎng)馬的官兒，能夠大到哪里去呢？縱使你百般殷勤，喂得馬肥，也只落得一個(gè)‘好’字。誰(shuí)之過這是因?yàn)?，職?chǎng)新人對(duì)于工作的期望與工作實(shí)際情況之間是有差異的，這種差異會(huì)對(duì)職場(chǎng)新人形成心理上的沖擊。只有在經(jīng)歷過這樣一個(gè)環(huán)節(jié)之后，才可能讓他擔(dān)任比較重要的工作。精之所蓄，則銳之所出?？墒?，你知不知道，凡事若只憑一腔氣勢(shì)，不過只是莽漢作風(fēng)。”在行動(dòng)面前，目標(biāo)比行動(dòng)更重要。 在人力資源開發(fā)工作中，培訓(xùn)師常常使用這樣一道測(cè)試題：“假設(shè)成功是由意愿和方法組成的，你認(rèn)為兩者各占多少比例？”答案有十一種之多。有名無(wú)實(shí)的齊天大圣玉皇大帝正欲增兵剿除，太白金星又出班奏道：“那個(gè)妖猴任性胡來(lái)，是有些不知天高地厚?！薄庇窕蚀蟮鄢烈髦f：“如果這樣就能解決問題的話，倒也省事。所以許旌陽(yáng)真人就對(duì)玉皇大帝說：“這個(gè)齊天大圣每天無(wú)事閑游，到處交朋結(jié)友，長(zhǎng)此下去，恐怕會(huì)閑中生事。監(jiān)守自盜，任性胡來(lái)然而，玉皇大帝派他管理蟠桃園，這個(gè)決定卻相當(dāng)荒唐。等吃了個(gè)肚飽，這才跳下樹來(lái)，重新把官服穿戴整齊。七位仙女東張西望，終于在南枝上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)半紅半白的桃子。于是便使了一個(gè)定身法，將七位仙女定在桃樹底下動(dòng)彈不得，他卻一個(gè)筋斗跳出園外，直奔瑤池而去。 孫悟空趕到瑤池時(shí)，那里果然正在布置宴會(huì)。在那里，他又趁機(jī)把太上老君的金丹偷吃個(gè)精光。 等到酒醒，孫悟空被自己的所作所為嚇了一跳。太上老君說：“讓我來(lái)助二郎神一功。二郎神和梅山六兄弟一擁而上，終于捉住了這個(gè)不可一世的妖猴。 有人評(píng)論說，若非太上老君用“金鋼套”暗箭傷人，若非梅山六兄弟和哮天犬這條惡狗相助，二郎神未必能夠捉住孫悟空。太上老君說：“這個(gè)妖猴已經(jīng)煉成金鋼之身。孫悟空被八卦爐里的煙火熏得正流眼淚呢，忽然看見爐門一亮，立即縱身跳了出來(lái)，然后一腳蹬倒了八卦爐。當(dāng)天剛好是王靈官值日。如來(lái)佛祖帶著阿儺、迦葉（就是佛祖拈花迦葉微笑的那個(gè)迦葉），以管理顧問的身份，出現(xiàn)在靈霄殿外。如何坐不得天位？”佛祖笑道：“我與你打個(gè)賭：你若有本事，能夠一筋斗跳出我的手掌，就算你贏，我就請(qǐng)玉帝到西方居住，把天宮讓你；若是跳不出去，你還回花果山做你的猴王。 孫悟空聽了這話，心里暗笑道：“這如來(lái)真是個(gè)呆子！我老孫一筋斗十萬(wàn)八千里?！睂懲炅?，還在第一根柱子底下撒了一泡猴尿。 如來(lái)罵道：“你這個(gè)臊猴子！你什么時(shí)候離開過我的手掌哩！”孫悟空說：“我一筋斗翻到天盡頭，在那里留了一個(gè)記號(hào)，你敢和我同去看么？”如來(lái)說：“不消去，你低頭看看就明白了。齊天大圣孫悟空雖然也是神通廣大，但他畢竟屬于專門與天神爭(zhēng)斗的阿修羅一類。因此，曾經(jīng)不可一世的齊天大圣輸給了佛祖，也是情理之中的事?！闭f的就是這個(gè)意思。讓我們借用五行相生相克的比喻，來(lái)看看人力資源管理的這五個(gè)層面是如何相互作用的：水生木：當(dāng)員工能夠不斷地提升他的工作能力時(shí)，他就能得到職業(yè)生涯的成長(zhǎng)。木克土：當(dāng)員工對(duì)職業(yè)前景缺乏信心，公司的工作氛圍必然陷入低迷。由于收服了孫悟空，玉皇大帝特地設(shè)宴請(qǐng)如來(lái)佛吃飯。阿儺把它緊緊貼在五行山頂?shù)囊粔K四方石上。這與我們個(gè)人或組織的使命宣言非常類似。當(dāng)我們有所懷疑時(shí)，記誦使命宣言就意味著堅(jiān)定信心。 被如來(lái)佛壓在五行山下的孫悟空，其實(shí)就是我們自己散漫任性的意念。而西天取經(jīng)的過程，其實(shí)也是這四種性格特征在團(tuán)隊(duì)合作中有趣互動(dòng)的過程。 唐僧—完美型性格的象征即使在童年時(shí)代，完美型的唐僧（他那時(shí)名叫江流兒）就已經(jīng)懂得深思熟慮，成功地實(shí)施了他的復(fù)仇計(jì)劃，將殺害了他的父親、霸占了他的母親的惡棍劉洪繩之以法。因此，他不在意做得有多快，卻絕對(duì)在意做得有多好。他們識(shí)英雄、頌英雄、為感情揮淚。他們感情內(nèi)向，過分自責(zé)，甚至到了庸人自擾的地步。 孫悟空—力量型性格的杰出代表他的字典里有兩個(gè)重要詞：目標(biāo)和成功。他們喜歡控制一切，并強(qiáng)硬地按照自己的意愿發(fā)出指令。他們通常是滔滔不絕的故事大王，他們的生活永遠(yuǎn)多姿多彩。 然而，他們似乎總是說得多，做得少。這個(gè)情緒內(nèi)斂、處世低調(diào)的樂天派，總是能夠充滿耐心地應(yīng)對(duì)那些復(fù)雜多變的局面。 和沙和尚一樣，和平型最令人欣賞的特點(diǎn)之一，就是能夠在風(fēng)暴中保持冷靜。他們是所有人的好朋友，因?yàn)樗麄兊奶熨x造就了良好的人際關(guān)系。 然而，他們似乎也總是沒有主見、不愿負(fù)責(zé)、缺乏熱情。從這個(gè)意義上講，在我們的人生旅途中，我們每個(gè)人都是取經(jīng)的使者，分別扮演著唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚等不同的團(tuán)隊(duì)角色。 假設(shè)你有機(jī)會(huì)擔(dān)任《西游記》的演出任務(wù)，你會(huì)選擇哪一個(gè)角色呢？ 4. 隨和低調(diào)的沙和尚如果你選擇孫悟空，則表明你更看重實(shí)際的結(jié)果。唐僧部分，象征著我們的人文追求和理想主義。因?yàn)?，在這四種性格基調(diào)中，有一種主導(dǎo)功能的性格基調(diào)。如果你的主導(dǎo)功能是“和平”，那么你就是和平型性格，你應(yīng)該選擇沙和尚這樣的職業(yè)角色。 如果我們讓唐僧師徒四人反串一下角色，讓唐僧去演沙和尚，讓沙和尚去演孫悟空，讓孫悟空去演豬八戒，讓豬八戒去演唐僧，會(huì)出現(xiàn)什么狀況呢？這種亂了套的反串，除了可以像周星馳的大話和張衛(wèi)健的出位那樣嘩眾取寵之外，對(duì)于我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)沒有多少好處。 是的，我們正在西天取經(jīng)的路上。 1. 我們必須針對(duì)自己的性格類型，來(lái)選擇與之相匹配的職業(yè)角色，做好個(gè)人的職業(yè)生涯規(guī)劃。 2. 由于性格上的差異，每個(gè)人在思考問題的方式、對(duì)待困難的態(tài)度、利用時(shí)間的方式、處理感情問題的方式、處理人際沖突的方式等方面，都會(huì)有很大的區(qū)別。 1. 為了讓所有的團(tuán)隊(duì)成員都能表現(xiàn)出令人滿意的忠誠(chéng)度和工作熱情，你應(yīng)該把每一位團(tuán)隊(duì)成員的職業(yè)生涯與公司的發(fā)展前景結(jié)合在一起。 2. 你應(yīng)該根據(jù)不同的崗位來(lái)厘定不同的任職條件，然后選拔與之相匹配的性格類型。 3. 你還應(yīng)該對(duì)不同性格類型的員工進(jìn)行科學(xué)的團(tuán)隊(duì)組合，使之形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，通過有效的團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)來(lái)推動(dòng)公司業(yè)務(wù)的持續(xù)發(fā)展。 早在2500多年前，中國(guó)古代的圣賢們就給我們留下了“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的職業(yè)指導(dǎo)方案。為什么偏偏是唐僧現(xiàn)在流行的《般若波羅蜜多心經(jīng)》，便是出自唐僧的譯筆。 由于對(duì)觀世音菩薩的信仰，他曾經(jīng)在求學(xué)中多次祈求觀世音菩薩的靈感。他既然有了三位神通廣大的弟子，為什么不讓他們用神通把他送到西天，而非要徒步跋涉、自討苦吃呢？在所有的性格類型之中，只有完美型更愿意在所有的事情中尋找意義。他們比任何人都想得多、想得透，目光也更為長(zhǎng)遠(yuǎn)。盡管他們顯得有些內(nèi)向，但他們?cè)敢饨邮芴魬?zhàn)，并且希望通過自己的努力去策劃組織中的變革，他們常常是社會(huì)和組織進(jìn)步的箭頭人物。從這個(gè)意義上講，唐僧沒有其他捷徑可走，其他人也無(wú)法代他取回真經(jīng)。平日，馬在外面拉東西，驢子在屋里推磨。驢子驚嘆道：“你有多么豐富的見聞呀！那么遙遠(yuǎn)的道路，我簡(jiǎn)直連想都不敢想呀！”當(dāng)我向西天前進(jìn)的時(shí)候，你一步也沒停止。原來(lái)，杰出人士與平庸之輩最根本的差別，不在于天賦，也不在于機(jī)遇，而在于是否建立了自己的人生目標(biāo)！就像那匹老馬與驢子，當(dāng)老馬一往無(wú)前地向著西天行進(jìn)時(shí)，驢子只是圍著磨盤打轉(zhuǎn)。困難只是一張虎皮不久，他們先后遭遇了三只老虎。 第一只老虎是個(gè)妖精。老虎和妖怪是會(huì)吃人的，困難或?yàn)?zāi)難也會(huì)。而太白金星指引的，則是他曾經(jīng)迷失的方向。 然而，他很快又遇到了第二只老虎。劉伯欽的求勝之道是：“人虎貪生爭(zhēng)勝負(fù)，些兒有慢喪三魂。 這個(gè)故事說明，面對(duì)困難，就像面對(duì)老虎，不能猶豫，應(yīng)該迎上前去，和它拼個(gè)你死我活。許多完美型性格的人也是這樣，他們?cè)诿媾R風(fēng)險(xiǎn)時(shí)是極其謹(jǐn)慎的。一座山被改名并不奇怪，奇怪的是，為什么要把當(dāng)年如來(lái)佛降伏孫悟空這件事與王莽篡漢聯(lián)系起來(lái)呢？王莽之篡漢，胡作非為也；孫悟空之大鬧天宮，亦胡作非為也。對(duì)于天不怕、地不怕的孫悟空而言，唐僧就是一個(gè)大大的正號(hào)。菩薩高興地說：“好?。∈ソ?jīng)云：‘出其言善，則千里之外應(yīng)之；出其言不善，則千里之外違之。只見山頂有一塊四方大石，石上貼著一封皮，卻是“、嘛、呢、叭、咪、”六個(gè)金字。只聞得山崩地裂的一聲巨響，孫悟空一個(gè)筋斗翻滾過來(lái)，跪在了唐僧面前。 師徒相見，兩個(gè)都?xì)g喜得很。孫悟空大喝一聲，那老虎動(dòng)也不敢動(dòng)，被一他金箍棒打得鮮血飛迸。而這些，全是觀世音菩薩的安排。 孫悟空自從跟了唐僧，每天清晨上路，日暮投宿，離開大唐的國(guó)境已經(jīng)漸漸地遠(yuǎn)了。因?yàn)橛辛恕傲?，就有了我們每天都在使用的視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺和第六感覺，謂之為“六識(shí)”。身體外面是各種各樣的誘惑，身體里面是各種各樣的欲望。可這事偏偏就在知情人中間和在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈的反響，人們議論紛紛，褒貶不一。 來(lái)自婚姻介紹所的資料表明，一些年輕女孩征婚時(shí)，相當(dāng)看重男人的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)地位，對(duì)年齡、相貌、婚史、人品等條件卻不太在意。第二，這些女孩既然并不看重對(duì)方的人品，那么，就不能指望對(duì)方是什么正人君子，在這種情勢(shì)下必然會(huì)喪失自己應(yīng)有的尊嚴(yán)。在這種情況下，各種雜念涌上心頭，也是很自然的。”唐僧卻不領(lǐng)他的情，責(zé)怪他惡習(xí)難改，說：“想你當(dāng)年大鬧天宮是任性胡來(lái)，如今還是任性胡來(lái)。孫悟空之打殺六賊，猶如我們現(xiàn)在看見好看的、好吃的、好玩的就一口氣砸個(gè)稀里嘩啦，看見美女就一棍子打得血肉模糊。因?yàn)槟切╇s念，像賊人一樣，常常在你意想不到的時(shí)候出現(xiàn)，舞槍弄?jiǎng)Φ匾u擊你的團(tuán)隊(duì)成員。稍為懂了一些就自以為是，會(huì)顯得自己很淺薄、很狹隘，也很容易形成偏見與誤解?！闭f的就是這個(gè)道理。 還有一個(gè)方法問題。言為心聲，而不恰當(dāng)?shù)恼f話方式卻容易造成別人對(duì)你的誤解，繼而懷疑你的人品。 ① 不說謊話，這樣有利于建立一種互相信任的人際關(guān)系。 ② 不造謠生事，不挑撥離間，堅(jiān)決杜絕陰險(xiǎn)小人的行徑。 ③ 不用尖酸刻薄、粗魯無(wú)禮的言辭，以培養(yǎng)人與人之間的和睦與互助。 ④ 不講一些無(wú)意義的、無(wú)益處的空話，沒有必要講話時(shí)，請(qǐng)保持沉默。 4. 正業(yè)：正確的行為。一般來(lái)講，我們對(duì)生活是什么態(tài)度，生活對(duì)我們也是什么態(tài)度。所謂慧由心生，真正的智慧來(lái)自中正、寧?kù)o的心。佛教以攝心為戒—用正確的行為規(guī)范來(lái)約束每一位員工的野心；由戒生定—正確的行為規(guī)范能夠幫助員工建立正確的人生態(tài)度；從定發(fā)慧—正確的人生態(tài)度將會(huì)產(chǎn)生正確的思想意識(shí)。孫悟空就氣不忿兒地把打殺六賊以及與唐僧之間的口角等情節(jié)一一說給老龍王聽。張良連忙下橋去撿來(lái)，恭恭敬敬地遞給黃石公?！彼颇氵@樣心浮氣躁，如何成得了正果呢？”師徒言歸于好，接著，孫悟空就看到了那頂嵌金花帽，高興地把它戴在頭上。 唐僧見他戴上帽子，就默默把那“緊箍咒”念了一遍。16