【正文】 是能夠神奇地突破難關。 譬如我們欣賞雜技，常常情不自禁地為那些奇妙驚險的高難度動作而喝彩?！币馑际钦f，只要你真心熱愛你的事業(yè)，只要你專注于你的目標，那么，你也可以像孫悟空一樣，練就一手得心應手的技藝，生出各種高妙絕倫的辦法，來解決你所遇到的一系列困難，成為一個能辦事、會辦事的實干型人才。 令人意想不到的是，如此聰明伶俐的孫悟空居然被菩提祖師開除了學籍。 那天大伙兒在一起閑聊，有人對孫悟空說：“悟空，你和老師怎么這樣投緣呢？前些日子，老師教給你的七十二般變化，可都會么？”孫悟空洋洋得意地笑道：“不瞞各位師哥師弟、師姐師妹，一則是老師傳授，二來也是我刻苦練習，那幾招功夫呀，我都會了?！睂O悟空一下子跪在地上，低頭認錯說：“老師，我錯了！”只是，你就到此為止，回家去吧！”就把孫悟空逐出了校門。再者說了，既然菩提祖師料定孫悟空會惹事生非，為什么不讓他繼續(xù)接受教育，反而要把這個問題學生推向社會呢？””我問他：“難道你就準備把他關在家里，等管教好了再讓他出門嗎？”作家一愣，說：“那怎么行呢？他需要接觸這個社會，然后才能學會適應社會，進而才能與社會積極互動?！笔裁唇卸履?？就是懂得人情世故。為什么？因為他竟然敢大鬧天宮，縱使十萬天兵天將也奈何不了他。 許多人覺得孫悟空藝高人膽大，提著一根金箍棒上天入地，打得天兵天將落花流水，打得玉皇大帝屁滾尿流，真是過癮！真是痛快！甚至有許多政治界、學術界、文藝界的重量級人物也來為孫悟空喝彩，高度贊揚孫悟空的反抗精神。言談之中，他流露出對這個社會的憤恨，他認為這個社會非常不公平?！彼J為花果山是孫悟空的公司，因此他很不明白孫悟空為什么放下自己的公司不管，而要去跟隨唐僧取什么經。 可能每個人對事物的理解都會有差異，也可能有些人沒有看懂《西游記》。他們屬于心靈自由的一群，他們懂得如何在現實的社會生活中快樂成長。 孫悟空大鬧天宮究竟是不是一種英雄壯舉呢？做過家長的人應該深有感觸。不久，他又到陰曹地府，在死亡名冊中勾掉了自己和許多猴類的名字。 盡管如此，他卻不是神仙，而只是一個妖怪。 神仙與妖怪有多大區(qū)別呢？據說不過一念之差。龍王告他逞強施威、強要兵器，閻王告他大鬧陰曹地府、擾亂生死輪回。這樣，一方面避免勞師動眾，另一方面也給了孫悟空一個成仙的機會。 玉皇大帝覺得太白金星的建議很好，于是立即修詔，命他下凡招安。 太白金星奉詔來到花果山，美猴王高興得很，說：“我這兩日正想上天走走，天上就派使者請我來了。相傳古印度沙國國王，在一次戰(zhàn)爭中不幸戰(zhàn)敗，以致亡國。地獄里的刑罰雖然殘酷，卻能夠有效地止惡揚善，就像我們現在通過嚴厲的法制手段打擊違法犯罪一樣。 據說，人死后會被帶到閻王殿進行一場審訊。這時，閻王就會呵斥說：“我早已派了‘老、病、死’三位化身使者到人間，讓人們體驗老病死的苦痛，借此反思人生的價值，從而能夠行善去惡、積功累德、精進修行—可是，你還是不思悔改，最后還是墮入了地獄。 可是，閻王遇到的這個孫悟空卻是例外。他一個筋斗云來到南天門外，被守門的保安隊長增長天王攔住了?！碧捉鹦菬o可奈何，只得一邊好言相勸，一邊向增長天王辦理入門手續(xù)，拉著孫悟空進了天庭。 這是孫悟空第一次見到玉皇大帝，就像許多初進職場的新人第一次見到領導一樣?！庇竦鄞购焼栐唬骸澳膫€是妖仙？”悟空挺身在旁，也不朝禮，大大咧咧地應道：“老孫便是！”那些仙官都大驚失色，斥道：“你這個野猴！怎么這樣無禮！””問問眾仙官，原來御馬監(jiān)缺個正堂管事，便封孫悟空做了個弼馬溫。 就像許多學生畢業(yè)之后第一次進入職場，孫悟空遇到的第一個問題，就是如何讓自己的個體人格去適應組織的文化?！睂O悟空問：“沒有品級，想是大之極也？”屬下們回答說：“一個養(yǎng)馬的官兒，能夠大到哪里去呢？縱使你百般殷勤，喂得馬肥，也只落得一個‘好’字。誰之過這是因為，職場新人對于工作的期望與工作實際情況之間是有差異的，這種差異會對職場新人形成心理上的沖擊。只有在經歷過這樣一個環(huán)節(jié)之后，才可能讓他擔任比較重要的工作。精之所蓄，則銳之所出。可是，你知不知道，凡事若只憑一腔氣勢，不過只是莽漢作風?！痹谛袆用媲?，目標比行動更重要。 在人力資源開發(fā)工作中，培訓師常常使用這樣一道測試題：“假設成功是由意愿和方法組成的，你認為兩者各占多少比例？”答案有十一種之多。有名無實的齊天大圣玉皇大帝正欲增兵剿除，太白金星又出班奏道：“那個妖猴任性胡來，是有些不知天高地厚?！薄庇窕蚀蟮鄢烈髦f：“如果這樣就能解決問題的話，倒也省事。所以許旌陽真人就對玉皇大帝說：“這個齊天大圣每天無事閑游，到處交朋結友，長此下去，恐怕會閑中生事。監(jiān)守自盜，任性胡來然而，玉皇大帝派他管理蟠桃園，這個決定卻相當荒唐。等吃了個肚飽，這才跳下樹來，重新把官服穿戴整齊。七位仙女東張西望，終于在南枝上發(fā)現了一個半紅半白的桃子。于是便使了一個定身法，將七位仙女定在桃樹底下動彈不得，他卻一個筋斗跳出園外，直奔瑤池而去。 孫悟空趕到瑤池時，那里果然正在布置宴會。在那里，他又趁機把太上老君的金丹偷吃個精光。 等到酒醒，孫悟空被自己的所作所為嚇了一跳。太上老君說：“讓我來助二郎神一功。二郎神和梅山六兄弟一擁而上，終于捉住了這個不可一世的妖猴。 有人評論說，若非太上老君用“金鋼套”暗箭傷人，若非梅山六兄弟和哮天犬這條惡狗相助，二郎神未必能夠捉住孫悟空。太上老君說：“這個妖猴已經煉成金鋼之身。孫悟空被八卦爐里的煙火熏得正流眼淚呢，忽然看見爐門一亮，立即縱身跳了出來，然后一腳蹬倒了八卦爐。當天剛好是王靈官值日。如來佛祖帶著阿儺、迦葉（就是佛祖拈花迦葉微笑的那個迦葉），以管理顧問的身份，出現在靈霄殿外。如何坐不得天位？”佛祖笑道：“我與你打個賭：你若有本事，能夠一筋斗跳出我的手掌，就算你贏，我就請玉帝到西方居住，把天宮讓你；若是跳不出去，你還回花果山做你的猴王。 孫悟空聽了這話，心里暗笑道：“這如來真是個呆子！我老孫一筋斗十萬八千里?！睂懲炅?，還在第一根柱子底下撒了一泡猴尿。 如來罵道：“你這個臊猴子！你什么時候離開過我的手掌哩！”孫悟空說：“我一筋斗翻到天盡頭，在那里留了一個記號，你敢和我同去看么？”如來說：“不消去，你低頭看看就明白了。齊天大圣孫悟空雖然也是神通廣大，但他畢竟屬于專門與天神爭斗的阿修羅一類。因此，曾經不可一世的齊天大圣輸給了佛祖，也是情理之中的事?！闭f的就是這個意思。讓我們借用五行相生相克的比喻，來看看人力資源管理的這五個層面是如何相互作用的：水生木：當員工能夠不斷地提升他的工作能力時，他就能得到職業(yè)生涯的成長。木克土：當員工對職業(yè)前景缺乏信心，公司的工作氛圍必然陷入低迷。由于收服了孫悟空，玉皇大帝特地設宴請如來佛吃飯。阿儺把它緊緊貼在五行山頂的一塊四方石上。這與我們個人或組織的使命宣言非常類似。當我們有所懷疑時，記誦使命宣言就意味著堅定信心。 被如來佛壓在五行山下的孫悟空，其實就是我們自己散漫任性的意念。而西天取經的過程，其實也是這四種性格特征在團隊合作中有趣互動的過程。 唐僧—完美型性格的象征即使在童年時代，完美型的唐僧（他那時名叫江流兒）就已經懂得深思熟慮，成功地實施了他的復仇計劃，將殺害了他的父親、霸占了他的母親的惡棍劉洪繩之以法。因此，他不在意做得有多快，卻絕對在意做得有多好。他們識英雄、頌英雄、為感情揮淚。他們感情內向，過分自責，甚至到了庸人自擾的地步。 孫悟空—力量型性格的杰出代表他的字典里有兩個重要詞：目標和成功。他們喜歡控制一切，并強硬地按照自己的意愿發(fā)出指令。他們通常是滔滔不絕的故事大王，他們的生活永遠多姿多彩。 然而，他們似乎總是說得多，做得少。這個情緒內斂、處世低調的樂天派，總是能夠充滿耐心地應對那些復雜多變的局面。 和沙和尚一樣，和平型最令人欣賞的特點之一，就是能夠在風暴中保持冷靜。他們是所有人的好朋友，因為他們的天賦造就了良好的人際關系。 然而，他們似乎也總是沒有主見、不愿負責、缺乏熱情。從這個意義上講，在我們的人生旅途中，我們每個人都是取經的使者，分別扮演著唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚等不同的團隊角色。 假設你有機會擔任《西游記》的演出任務，你會選擇哪一個角色呢？ 4. 隨和低調的沙和尚如果你選擇孫悟空，則表明你更看重實際的結果。唐僧部分，象征著我們的人文追求和理想主義。因為，在這四種性格基調中，有一種主導功能的性格基調。如果你的主導功能是“和平”，那么你就是和平型性格，你應該選擇沙和尚這樣的職業(yè)角色。 如果我們讓唐僧師徒四人反串一下角色，讓唐僧去演沙和尚，讓沙和尚去演孫悟空，讓孫悟空去演豬八戒，讓豬八戒去演唐僧，會出現什么狀況呢？這種亂了套的反串，除了可以像周星馳的大話和張衛(wèi)健的出位那樣嘩眾取寵之外，對于我們的學習和成長沒有多少好處。 是的，我們正在西天取經的路上。 1. 我們必須針對自己的性格類型，來選擇與之相匹配的職業(yè)角色，做好個人的職業(yè)生涯規(guī)劃。 2. 由于性格上的差異，每個人在思考問題的方式、對待困難的態(tài)度、利用時間的方式、處理感情問題的方式、處理人際沖突的方式等方面，都會有很大的區(qū)別。 1. 為了讓所有的團隊成員都能表現出令人滿意的忠誠度和工作熱情，你應該把每一位團隊成員的職業(yè)生涯與公司的發(fā)展前景結合在一起。 2. 你應該根據不同的崗位來厘定不同的任職條件，然后選拔與之相匹配的性格類型。 3. 你還應該對不同性格類型的員工進行科學的團隊組合，使之形成優(yōu)勢互補，通過有效的團隊文化建設來推動公司業(yè)務的持續(xù)發(fā)展。 早在2500多年前，中國古代的圣賢們就給我們留下了“修身、齊家、治國、平天下”的職業(yè)指導方案。為什么偏偏是唐僧現在流行的《般若波羅蜜多心經》，便是出自唐僧的譯筆。 由于對觀世音菩薩的信仰，他曾經在求學中多次祈求觀世音菩薩的靈感。他既然有了三位神通廣大的弟子，為什么不讓他們用神通把他送到西天，而非要徒步跋涉、自討苦吃呢？在所有的性格類型之中，只有完美型更愿意在所有的事情中尋找意義。他們比任何人都想得多、想得透，目光也更為長遠。盡管他們顯得有些內向，但他們愿意接受挑戰(zhàn)，并且希望通過自己的努力去策劃組織中的變革，他們常常是社會和組織進步的箭頭人物。從這個意義上講，唐僧沒有其他捷徑可走，其他人也無法代他取回真經。平日，馬在外面拉東西，驢子在屋里推磨。驢子驚嘆道：“你有多么豐富的見聞呀！那么遙遠的道路，我簡直連想都不敢想呀！”當我向西天前進的時候，你一步也沒停止。原來，杰出人士與平庸之輩最根本的差別，不在于天賦，也不在于機遇，而在于是否建立了自己的人生目標！就像那匹老馬與驢子，當老馬一往無前地向著西天行進時，驢子只是圍著磨盤打轉。困難只是一張虎皮不久，他們先后遭遇了三只老虎。 第一只老虎是個妖精。老虎和妖怪是會吃人的，困難或災難也會。而太白金星指引的，則是他曾經迷失的方向。 然而，他很快又遇到了第二只老虎。劉伯欽的求勝之道是：“人虎貪生爭勝負，些兒有慢喪三魂。 這個故事說明，面對困難，就像面對老虎，不能猶豫，應該迎上前去，和它拼個你死我活。許多完美型性格的人也是這樣，他們在面臨風險時是極其謹慎的。一座山被改名并不奇怪，奇怪的是，為什么要把當年如來佛降伏孫悟空這件事與王莽篡漢聯(lián)系起來呢？王莽之篡漢，胡作非為也；孫悟空之大鬧天宮，亦胡作非為也。對于天不怕、地不怕的孫悟空而言，唐僧就是一個大大的正號。菩薩高興地說：“好啊！圣經云：‘出其言善，則千里之外應之；出其言不善，則千里之外違之。只見山頂有一塊四方大石，石上貼著一封皮，卻是“、嘛、呢、叭、咪、”六個金字。只聞得山崩地裂的一聲巨響，孫悟空一個筋斗翻滾過來，跪在了唐僧面前。 師徒相見，兩個都歡喜得很。孫悟空大喝一聲，那老虎動也不敢動，被一他金箍棒打得鮮血飛迸。而這些，全是觀世音菩薩的安排。 孫悟空自從跟了唐僧，每天清晨上路，日暮投宿，離開大唐的國境已經漸漸地遠了。因為有了“六根”，就有了我們每天都在使用的視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺和第六感覺，謂之為“六識”。身體外面是各種各樣的誘惑，身體里面是各種各樣的欲望?？蛇@事偏偏就在知情人中間和在社會上引起了強烈的反響，人們議論紛紛，褒貶不一。 來自婚姻介紹所的資料表明，一些年輕女孩征婚時，相當看重男人的經濟基礎和社會地位，對年齡、相貌、婚史、人品等條件卻不太在意。第二，這些女孩既然并不看重對方的人品，那么，就不能指望對方是什么正人君子，在這種情勢下必然會喪失自己應有的尊嚴。在這種情況下，各種雜念涌上心頭，也是很自然的?！碧粕畢s不領他的情，責怪他惡習難改，說：“想你當年大鬧天宮是任性胡來，如今還是任性胡來。孫悟空之打殺六賊，猶如我們現在看見好看的、好吃的、好玩的就一口氣砸個稀里嘩啦，看見美女就一棍子打得血肉模糊。因為那些雜念，像賊人一樣，常常在你意想不到的時候出現，舞槍弄劍地襲擊你的團隊成員。稍為懂了一些就自以為是，會顯得自己很淺薄、很狹隘，也很容易形成偏見與誤解?！闭f的就是這個道理。 還有一個方法問題。言為心聲，而不恰當的說話方式卻容易造成別人對你的誤解，繼而懷疑你的人品。 ① 不說謊話，這樣有利于建立一種互相信任的人際關系。 ② 不造謠生事，不挑撥離間，堅決杜絕陰險小人的行徑。 ③ 不用尖酸刻薄、粗魯無禮的言辭，以培養(yǎng)人與人之間的和睦與互助。 ④ 不講一些無意義的、無益處的空話，沒有必要講話時，請保持沉默。 4. 正業(yè)：正確的行為。一般來講，我們對生活是什么態(tài)度，生活對我們也是什么態(tài)度。所謂慧由心生，真正的智慧來自中正、寧靜的心。佛教以攝心為戒—用正確的行為規(guī)范來約束每一位員工的野心；由戒生定—正確的行為規(guī)范能夠幫助員工建立正確的人生態(tài)度；從定發(fā)慧—正確的人生態(tài)度將會產生正確的思想意識。孫悟空就氣不忿兒地把打殺六賊以及與唐僧之間的口角等情節(jié)一一說給老龍王聽。張良連忙下橋去撿來，恭恭敬敬地遞給黃石公。”似你這樣心浮氣躁，如何成得了正果呢？”師徒言歸于好，接著，孫悟空就看到了那頂嵌金花帽，高興地把它戴在頭上。 唐僧見他戴上帽子，就默默把那“緊箍咒”念了一遍。16