【正文】 授說(shuō)話的藝術(shù)——修辭學(xué)，爭(zhēng)辯的藝術(shù)——雄辯術(shù)，據(jù)理論證的藝術(shù)——辯證法。參與政治生活成為每個(gè)公民生活的重要內(nèi)容,人在社會(huì)的地位日益突出(3)思想文化：希臘人具有思想自由、渴求知識(shí)，樂(lè)于探究的文化傳統(tǒng)；希臘人重視海外貿(mào)易，易形成開(kāi)拓冒險(xiǎn)平等誠(chéng)信的思想觀念；有些學(xué)者的研究越來(lái)越關(guān)注“人”本身 代表人物及主張1）普羅泰格拉2）探索主題（對(duì)象）：人和人類社會(huì)3）思想主張①提出“人是萬(wàn)物的尺度”（人的感覺(jué)），強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，否定神的意志，樹(shù)立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威。（2）過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀感受，忽視人們認(rèn)識(shí)的共性，否定了事物的客觀性；過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人感受，認(rèn)為沒(méi)有是非之別，忽視制度、法律和道德對(duì)人行為的約束力，給隨意性和極端個(gè)人主義打開(kāi)方便之門。智者學(xué)派和蘇格拉底的思想有何異同點(diǎn)？相同點(diǎn)：都以人和人類社會(huì)為研究對(duì)象，肯定人的價(jià)值，重視人的作用，體現(xiàn)人文主義精神。五、亞里士多德關(guān)注：自然界和人類生活觀點(diǎn)：在自然界中，人類是最高級(jí)；真理高于一切。具體表現(xiàn)佛羅倫薩和威尼斯的繁榮影響：1）階級(jí)關(guān)系：手工工場(chǎng)主、商人和金融家形成了新興的資產(chǎn)階級(jí)2）思想領(lǐng)域：文藝復(fù)興這一思想解放運(yùn)動(dòng)首先開(kāi)始于意大利。 (經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))2）新興資產(chǎn)階級(jí)形成，希望創(chuàng)造財(cái)富,追求現(xiàn)世享樂(lè)。2）人文主義與宗教神學(xué)的觀點(diǎn)對(duì)比：宗教神學(xué) 以神為中心 禁欲和來(lái)世 等級(jí)觀念 蒙昧主義人文主義 以人為中心 現(xiàn)世幸福與享受 自由平等 冒險(xiǎn)、理性、科學(xué)意大利文藝復(fù)興的成就1）文學(xué)領(lǐng)域（三杰）1）但丁①代表作：《神曲》②評(píng)價(jià)：“中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”。2）拉斐爾拉斐爾的繪畫(huà)代表著意大利文藝復(fù)興時(shí)期繪畫(huà)的最高水平，他在其一生短暫的37年中創(chuàng)作了數(shù)不清的天主教主題繪畫(huà)和其他神話及世俗主題的繪畫(huà)，而其創(chuàng)作的眾多美麗的“圣母畫(huà)像”則更是世人為之傾倒的藝苑奇葩、畫(huà)壇絕筆。2）成就：在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等許多方面，碩果累累。②文學(xué)藝術(shù)：文藝復(fù)興時(shí)期眾多的精湛藝術(shù)成果成為人類的的寶貴財(cái)富。羅馬天主教會(huì)與歐洲各主權(quán)國(guó)家矛盾。宗教改革的概況：1）馬丁路德宗教改革1）序幕：1517年，《九十五條論綱》2）主要思想：①因信稱義，認(rèn)為信仰耶穌就可得救，否認(rèn)了教皇的權(quán)威；②簡(jiǎn)化宗教儀式，僧侶可婚配和還俗；③堅(jiān)持《圣經(jīng)》高于（一切）教皇和教會(huì)，人人都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利；④國(guó)家的權(quán)力高于（教會(huì)）教士甚至教皇；2）擴(kuò)展：宗教改革在歐洲興起，形成形成了不受教皇控制的教派——加爾文教和英國(guó)國(guó)教。③加強(qiáng)了君主專制制度，促進(jìn)歐洲民族意識(shí)高漲和民族國(guó)家的發(fā)展。強(qiáng)調(diào)理性是判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)。2）意義① 否定了封建專制制度的合理性 ② 奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)。3）相信主權(quán)屬于人民，自由和平等是人生來(lái)就有的權(quán)利。七、比較文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同點(diǎn)相同：都注重了人的價(jià)值；都是資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)；為資產(chǎn)階級(jí)取得政治、經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位作了思想準(zhǔn)備；不同：1）發(fā)展階段文：資本主義萌芽；新興資產(chǎn)階級(jí)形成啟：資本主義發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)日益壯大2）核心：文：人文主義 啟：理性主義3）斗爭(zhēng)對(duì)象：文：主要反對(duì)教會(huì)對(duì)人的束縛（宗教神學(xué)） 啟：封建專制統(tǒng)治及教權(quán)4）斗爭(zhēng)方式：文：復(fù)興古希臘羅馬文化 啟：直接反對(duì)5）范圍：文：興起于意大利，后擴(kuò)展到西歐啟：源于英國(guó)，法國(guó)是高潮，擴(kuò)展到歐洲等6）影響：文：推動(dòng)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，啟導(dǎo)了歐洲范圍內(nèi)的宗教改革浪潮啟：打擊了專制主義的世俗統(tǒng)治，啟導(dǎo)了歐洲乃至世界范圍內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)革命的浪潮 第8課 古代中國(guó)的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)一、四大發(fā)明紙發(fā)明前的書(shū)寫材料1）材料：殷商：龜甲、獸骨（青銅器、玉石器）；春秋：竹木簡(jiǎn)牘、絲帛。原料：樹(shù)皮、破漁網(wǎng)、麻頭、破布制造工藝：制漿制紙晾干2）魏晉南北朝：造紙技術(shù)明顯進(jìn)步（百度；平滑；細(xì)?。?，成為最主要書(shū)寫材料。二）印刷術(shù)的發(fā)明雕版印刷術(shù)1）隋唐之際，出現(xiàn)；唐朝868年印制的《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的、有確切日期的雕版印刷品?；鹚幇l(fā)明開(kāi)始了冷兵器向熱兵器發(fā)展時(shí)代四）指南針的發(fā)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，發(fā)明指南儀器－司南（世界最早），后又出現(xiàn)了指南車、指南魚(yú)等。使騎士階層衰落?；鹚幒椭改厢樤诮鳉W和中國(guó)的不同用途說(shuō)明了什么？中國(guó): 封建自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位；專制主義中央集權(quán)的阻礙；科舉制度、重農(nóng)抑商、閉關(guān)鎖國(guó)等阻礙先進(jìn)技術(shù)發(fā)揮作用；西方:商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義萌芽的增長(zhǎng)，重商主義，對(duì)外擴(kuò)張等促進(jìn)了西方科技的進(jìn)步。2）封建王朝的重視，設(shè)置專門的天文觀測(cè)機(jī)構(gòu)。主觀因素：勞動(dòng)者和科技工作者的辛勤勞動(dòng)八、中西方科技發(fā)展上的差異項(xiàng)目　　中國(guó)古代科技西方近代科技內(nèi)容　應(yīng)用科學(xué)理論科學(xué)，探索規(guī)律方法整理古籍與總結(jié)經(jīng)驗(yàn)觀察和實(shí)驗(yàn)?zāi)康姆?wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和統(tǒng)治需要服務(wù)于工業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)逐漸落后于西方近代自然科學(xué)興起和發(fā)展第9課：輝煌燦爛的文學(xué)一、《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)詩(shī)歌的產(chǎn)生：語(yǔ)言 歌謠 詩(shī)歌《詩(shī)經(jīng)》（孔子編訂）：時(shí)限：西周春秋中期內(nèi)容：風(fēng)——各地方民歌民謠雅——正統(tǒng)宮廷樂(lè)曲頌——宗廟祭祀的頌歌3）特點(diǎn)四言為主；重章疊句；內(nèi)容豐富；語(yǔ)言質(zhì)樸；現(xiàn)實(shí)主義。4）《離騷》的地位：創(chuàng)楚辭體裁，是中國(guó)古代詩(shī)歌史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)，開(kāi)中國(guó)古典文學(xué)浪漫主義源頭《詩(shī)經(jīng)》、楚辭并稱為“風(fēng)”、“騷”，分別是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。代表及作品：西漢—司馬相如《子虛賦》《上林賦》東漢—張衡《二京賦》四、唐朝——詩(shī)歌唐朝，是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)代原因1）政治： ①國(guó)家統(tǒng)一,社會(huì)穩(wěn)定（環(huán)境）②開(kāi)明的政治及文化政策和科舉“以詩(shī)取士”，促進(jìn)了詩(shī)歌的繁榮；2）經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)繁榮,國(guó)力強(qiáng)盛（物質(zhì)）3）文化：南北、中外的文化交流。氣勢(shì)磅礴，熱情奔放，想像豐富，手法夸張，意境深遠(yuǎn)，具有突出的浪漫主義風(fēng)格，有“詩(shī)仙”之稱，是繼屈原之后又一個(gè)偉大的浪漫主義詩(shī)人。五、宋朝——詞起源：詩(shī)的另一種形式，起源于唐代，是一種音樂(lè)化和格律化了的雜言體詩(shī)歌特點(diǎn)：句子長(zhǎng)短不齊，更便于抒發(fā)感情宋詞派別、代表及風(fēng)格：1）婉約派：①代表：柳永（北）李清照（兩宋之交）②風(fēng)格：委婉含蓄，細(xì)膩感人，內(nèi)容以嘆詠個(gè)人身世、寫景抒情為主；2）豪放派：①蘇軾（北）辛棄疾（南）（ 合稱“蘇辛”②豪放派：風(fēng)格豪放激憤，氣勢(shì)宏偉，內(nèi)容以記事、說(shuō)理為主，表達(dá)內(nèi)心感慨。代表人物及作品:關(guān)漢卿《竇娥冤》 、馬致遠(yuǎn)《秋思》1）關(guān)漢卿關(guān)漢卿是元代雜劇作家。(2)市民階層的擴(kuò)大，要求豐富的文化娛樂(lè)生活，能夠歌唱的詞和表演的曲，更適應(yīng)了市井生活的需要。 ④ 社會(huì)結(jié)構(gòu)：市民階層擴(kuò)大，對(duì)文學(xué)精神食糧需求增加。書(shū)法藝術(shù)1）含義：書(shū)寫的法則,寫字的藝術(shù)，準(zhǔn)確地來(lái)說(shuō)書(shū)法是以漢字為基礎(chǔ)的線條藝術(shù)，是中國(guó)文化乃至東方文化的一種典型的表現(xiàn)形式。(3)文具的改進(jìn)也為書(shū)法技巧創(chuàng)新提供了條件 3）階段及特點(diǎn)：魏晉以前基本是自發(fā)階段（實(shí)用性強(qiáng)）；魏晉時(shí)期開(kāi)始進(jìn)入自覺(jué)階段（兼具審美與實(shí)用）。②代表人物和作品魏晉楷書(shū)有定鼎之功；鐘繇和王羲之唐代楷書(shū)步入盛世；歐、顏、柳。①特點(diǎn)：草書(shū)起源于漢初，成熟于東晉；筆畫(huà)簡(jiǎn)約，勾連不斷，線條流暢縱情，具有極高的審美價(jià)值，但不容易識(shí)別。中國(guó)畫(huà)注重寫意傳神，追求“得意忘形”，種類從手法上講，分為工筆、兼工帶寫、寫意三種；從內(nèi)容上分，有人物、花鳥(niǎo)、山水、博古（相當(dāng)于西洋畫(huà)中的靜物畫(huà)）等類型。②特點(diǎn)：人物肖像畫(huà)是創(chuàng)造的主題③代表：顧愷之作品《女史箴圖》《洛神賦圖》，提出“以形寫神”5 ）隋唐時(shí)期：中國(guó)繪畫(huà)的一個(gè)高峰①原因：政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮推動(dòng)了文化的發(fā)展；繼承優(yōu)秀傳統(tǒng),吸取了印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格。中國(guó)畫(huà)不求形似，講求神似、意境和氣韻，注重個(gè)人主觀性情的抒發(fā)，表現(xiàn)手法靈活自由。3）元代雜劇：戲劇藝術(shù)推向成熟。3）特點(diǎn)：以表演歷史故事為主；用京胡、二胡、笛子、嗩吶等管弦樂(lè)器和鼓、板、大鑼等打擊樂(lè)器伴奏；角色分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)；將唱、念、做、打手段有機(jī)結(jié)合，并繼承歌舞并重的傳統(tǒng)；表演多采用虛擬性動(dòng)作，達(dá)到虛實(shí)結(jié)合，形神兼?zhèn)涞男ЧＫ谝粋€(gè)把望遠(yuǎn)鏡對(duì)準(zhǔn)天空進(jìn)行觀測(cè)，出版了《星空使者》一書(shū)。（4） 科學(xué)家勇于的探索精神。 3）意義：開(kāi)創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系和數(shù)學(xué)表述形式的近代科學(xué)，為經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)（被譽(yù)為“現(xiàn)代科學(xué)之父”） 。5）意義 ：（1）牛頓力學(xué)對(duì)解釋和預(yù)見(jiàn)物理現(xiàn)象有決定意義，是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，標(biāo)志著近代科學(xué)的形成。2）廣義相對(duì)論：1916年空間和時(shí)間的性質(zhì)不僅取決于物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)情況，也取決于物質(zhì)本身的分布狀態(tài)。1）使人類對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)取得重大進(jìn)步，是20世紀(jì)最深刻、最有成就的科學(xué)理論之一。經(jīng)濟(jì)上：生產(chǎn)力落后。2）政治：資產(chǎn)階級(jí)革命的影響。2)拉馬克早期生物進(jìn)化思想（19世紀(jì)）：①思想：生物從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化；肯定環(huán)境對(duì)物種變化的影響，提出兩個(gè)原則：“用進(jìn)廢退”“獲得性遺傳”②意義：早期進(jìn)化論思想開(kāi)始形成；為達(dá)爾文進(jìn)化論奠定了基礎(chǔ)。2）對(duì)科學(xué)：把發(fā)展變化的思想引入生命世界，開(kāi)創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代。1）18世紀(jì)60年代，瓦特制成單動(dòng)式蒸汽機(jī)。④形成許多工業(yè)城市和工業(yè)國(guó)家 （工業(yè)化、城市化）⑤促進(jìn)了交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展，加強(qiáng)世界各地的聯(lián)系。二、電氣革命的出現(xiàn)1）各種工業(yè)生產(chǎn)的需要；2）科學(xué)家們對(duì)電的研究不斷深入；3）1831年法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象。4)電力成為工業(yè)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α?）奠基：1946年，美國(guó)制成第一臺(tái)計(jì)算機(jī)。2）弊端：①信息泛濫、垃圾信息網(wǎng)絡(luò)犯罪網(wǎng)絡(luò)安全，影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展。1）林則徐主張：向西方學(xué)習(xí)設(shè)立譯館，翻譯外國(guó)書(shū)籍編譯出《各國(guó)律例》《四洲志》③地位： 《四洲志》近代中國(guó)第一部系統(tǒng)的世界地理志林則徐是近代中國(guó)開(kāi)眼看世界第一人2）魏源①主張：師夷長(zhǎng)技以制夷②代表作品：《海國(guó)圖志》③地位：是當(dāng)時(shí)介紹西方歷史地理最詳實(shí)的專著④意義：引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢(shì)，對(duì)當(dāng)時(shí)的思想解放（向西方學(xué)習(xí)）有重要啟迪作用3)其它介紹世界知識(shí)的書(shū)籍的接連出版作 者 代表作品 內(nèi) 容 姚 瑩 y243。 n225。性質(zhì)：地主階級(jí)知識(shí)分子掀起的向西方學(xué)習(xí)的思潮1）積極方面引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢(shì)對(duì)當(dāng)時(shí)思想解放有重要的啟迪作用邁出了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的第一步2）局限性局限于著書(shū)立說(shuō)，尚未付諸實(shí)踐停留在技術(shù)或器物層面上，未涉及到變革封建制度二、“中學(xué)為體，西學(xué)為用 ：內(nèi)憂外患① 第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府面臨嚴(yán)重內(nèi)憂外患,清政府內(nèi)部出現(xiàn)了洋務(wù)派和頑固派。洋務(wù)派：主張面對(duì)現(xiàn)實(shí)，師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)?！拔鲗W(xué)為用”是指采用西方資本主義國(guó)家的近代科學(xué)技術(shù)來(lái)維護(hù)清王朝統(tǒng)治。性質(zhì)：地主階級(jí)洋務(wù)派掀起的一場(chǎng)自救運(yùn)動(dòng)。2）局限性：（主觀）僅學(xué)習(xí)西方物質(zhì)文明，未觸動(dòng)封建舊制度。: 經(jīng)濟(jì)：發(fā)展民族工商業(yè)，與外國(guó)商戰(zhàn) 文化：興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識(shí) 政治：主張革新，實(shí)行君主立憲制。思想上：早期維新思想發(fā)展，西學(xué)不斷傳入西學(xué)知識(shí)的增長(zhǎng)和維新思想的發(fā)展：1)康有為的維新思想①主要活動(dòng)宣傳方式：在廣州創(chuàng)辦萬(wàn)木草堂；撰寫《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》。”你能理解這句話的意思嗎？他為什么要“跪著造反”？：跪著：借助孔子（經(jīng)學(xué)）；依靠皇帝造反：宣傳反封建專制的維新變法思想封建勢(shì)力的強(qiáng)大，封建正統(tǒng)思想根深蒂固；資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級(jí)力量弱（軟弱性）；維新派沒(méi)有實(shí)權(quán)；康有為本人的原因：2）梁?jiǎn)⒊木S新思想思想主張：抨擊封建專制制度和頑固派，宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院（君主立憲）；變法圖存；代表作：《變法通議》3）嚴(yán)復(fù)的維新思想《天演論》敲響了危亡警鐘：生物不斷在“變”、不斷進(jìn)化，這是不可抗拒的規(guī)律，社會(huì)也是如此。③突破物質(zhì)層面，上升到制度層面④為資產(chǎn)階級(jí)民主思想的傳播奠定基礎(chǔ)。 二）、新文化運(yùn)動(dòng)的興起標(biāo)志：1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，發(fā)表《敬告青年》?！懊裰鳌保褐该裰魉枷牒兔裰髡巍?）提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)①新文學(xué)提倡白話文，采用的自由文體，注入新的內(nèi)容和新的精神②成就:a胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，提倡 以白話文代替文言文，寫文章“須言之有物”.b陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》主張推倒舊文學(xué)，建設(shè)新文學(xué).c魯迅：成就最大；著《狂人日記》（中國(guó)第一部白話文小說(shuō)）和《孔乙己》等小說(shuō)，把反封建的內(nèi)容與白話文形式結(jié)合起來(lái)，成為新文學(xué)的典范。2）外因：俄國(guó)十月革命的影響傳播過(guò)程1）五四運(yùn)動(dòng)前：1918年發(fā)表《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文章，主張學(xué)習(xí)俄國(guó)、改造中國(guó)（中國(guó)最早）2）五四運(yùn)動(dòng)之后①傳播理論：李大釗為《新青年》主編《馬克思主義研究專號(hào)；發(fā)表《我的馬克思主義觀》，比較全面地介紹了馬克思主義。意義：①一批先進(jìn)的中國(guó)人成為馬克思主義者②建立一些共產(chǎn)黨早期組織出現(xiàn)③為中國(guó)共產(chǎn)黨建立奠定思想基礎(chǔ)④成為新民主主義革命的指導(dǎo)思想第六單元 20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果三民主義——舊民主主義革命毛澤東思想——新民主主義革命鄧小平理論——社會(huì)主義建設(shè)三個(gè)代表——現(xiàn)代化建設(shè)第16課 三民主義的形成和發(fā)展一、三民主義的形成背景1）政治