【正文】 間的辯證關(guān)系:1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,這表現(xiàn)在:首先,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì),一定的生產(chǎn)關(guān)系是由一定的生產(chǎn)力所決定的,有什么樣的生產(chǎn)力,就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力不僅提出變革某種生產(chǎn)關(guān)系的要求,而且規(guī)定了生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展、變革的方向和程度。但是,歸根到底,生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的狀況。5簡述政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性和科學(xué)性之間的關(guān)系。在階級(jí)社會(huì)中,階級(jí)的劃分和各階級(jí)之間利益上的沖突都根源于生產(chǎn)關(guān)系。(2)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有階級(jí)性,并不意味著政治經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有科學(xué)性。判斷一種政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論有沒有科學(xué)性,它的科學(xué)價(jià)值多大,就要看它能否正確地反映客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律,在多大程度上正確地反映客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。(4)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是階級(jí)性和科學(xué)性的統(tǒng)一。答案要點(diǎn):(1)經(jīng)濟(jì)規(guī)律就是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過程內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。不僅如此,人們的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)歸根到底是受一定的經(jīng)濟(jì)規(guī)律支配的,而不是可以按照自己的意志隨意行事的。人們能夠發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性,認(rèn)識(shí)和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律。在社會(huì)主義制度建立之前,認(rèn)識(shí)和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律往往受到占統(tǒng)治地位的剝削階級(jí)的抵制。人們結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系的目的在于從事生產(chǎn)活動(dòng),解決人們生存和發(fā)展所需要的物質(zhì)資料問題。有什么樣的生產(chǎn)力,就會(huì)有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系。不僅如此,生產(chǎn)力的發(fā)展還提出了生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展、變革的要求并規(guī)定了發(fā)展、變革的方向和程度。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力性質(zhì)時(shí),就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。這是因?yàn)?人們在征服自然、改造自然的過程中,不斷積累生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn),提高勞動(dòng)技能,發(fā)展科學(xué)知識(shí),革新生產(chǎn)工具,擴(kuò)展勞動(dòng)對象,從而推動(dòng)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和變化。生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的性質(zhì)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。生產(chǎn)力是決定社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步和繼續(xù)發(fā)展的物質(zhì)力量,是社會(huì)歷史發(fā)展的最后決定力量。因此大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,加快社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)成為社會(huì)主義的根本任務(wù)。另一方面通過發(fā)明創(chuàng)造改變了生產(chǎn)力中物的因素,革新生產(chǎn)工具,創(chuàng)造先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備,擴(kuò)大勞動(dòng)對象的范圍,提供新的材料和能源,從而推動(dòng)生產(chǎn)力迅速發(fā)展。改革開放之前的很長一個(gè)時(shí)期,由于受“左”的錯(cuò)誤思想影響,不顧我國生產(chǎn)力的狀況在生產(chǎn)關(guān)系上不斷進(jìn)行“窮過渡”,嚴(yán)重違背了生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律,影響了社會(huì)主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮和生產(chǎn)力的發(fā)展。要建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,制定正確的方針和政策至關(guān)重要。2建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義為什么必須按客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事?答案要點(diǎn):(1)經(jīng)濟(jì)規(guī)律是指經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過程內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。人們不能自由地選擇生產(chǎn)力,因?yàn)樯a(chǎn)力是一種既得的力量,是以往活動(dòng)的產(chǎn)物。(2)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性決定了人們不能憑自己的主觀愿望創(chuàng)造或消滅經(jīng)濟(jì)規(guī)律,也不能改造或改變經(jīng)濟(jì)規(guī)律。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中,客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律是作為一種客觀的強(qiáng)制力量制約著人們的行動(dòng),決定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化。因此,在社會(huì)主義條件下,經(jīng)濟(jì)規(guī)律依然作為一種客觀的強(qiáng)制力量支配著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程。認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律,就是認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過程的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系,認(rèn)識(shí)它的客觀要求和作用的特點(diǎn)。我們必須認(rèn)真總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),不斷在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律,學(xué)會(huì)按客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事,以加快建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義。從實(shí)際出發(fā),對經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作深入調(diào)查研究,對社會(huì)主義實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),進(jìn)行實(shí)事求是的總結(jié)和概括,就能逐步發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律,學(xué)會(huì)按客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。因此,按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事,不僅要求在尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律的基礎(chǔ)上制定經(jīng)濟(jì)政策、計(jì)劃,而且必須在實(shí)踐中檢驗(yàn)其正確性,只有這樣,才能不斷地在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律,把經(jīng)濟(jì)政策的制定建立在對客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上。但由于客觀經(jīng)濟(jì)條件不同,各國特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律不同,不能照搬、照抄別國的做法。生產(chǎn)力的發(fā)展有其自身的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力，就是人類社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律。一個(gè)國家或社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的快慢，往往與其科學(xué)技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新狀況和速度密切相關(guān)?？v觀人類社會(huì)的歷史發(fā)展，無論是社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的變更還是經(jīng)濟(jì)組織形式和經(jīng)濟(jì)體制的調(diào)整(這些都意味著生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整)，都是順應(yīng)了先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，反過來又推動(dòng)了先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程。二、商品和貨幣(一)名詞解釋商品:是用來交換的勞動(dòng)產(chǎn)品,是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體,它體現(xiàn)一定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。使用價(jià)值是商品的自然屬性,在任何歷史條件下,使用價(jià)值總是構(gòu)成社會(huì)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容。價(jià)值是商品經(jīng)濟(jì)的特有范疇。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間:指在現(xiàn)有的、正常的社會(huì)生產(chǎn)條件下,按照社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。抽象勞動(dòng):指撇開各種具體形式的一般的、無差別的人類勞動(dòng)。一般等價(jià)物曾由一些特殊的商品承擔(dān)。通貨膨脹:指流通中的貨幣量(紙幣)超過了商品流通所實(shí)際需要的貨幣量而引起的紙幣貶值、物價(jià)上漲的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。貨幣執(zhí)行支付手段職能的特點(diǎn)是,賣者先向買者提供商品,買者在經(jīng)過一段時(shí)間后,再向賣者支付所購商品的貨款。(具體勞動(dòng) 抽象勞動(dòng))3商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的決定的。(固定地充當(dāng)一般等價(jià)物)7貨幣的最基本職能是和。(價(jià)格 價(jià)值)(三)判斷題(下列命題是否正確,為什么?)1任何物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)都是商品生產(chǎn)。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ),物質(zhì)資料生產(chǎn)采取商品生產(chǎn)的形式,是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段上的產(chǎn)物。(3)社會(huì)分工是構(gòu)成商品生產(chǎn)的一般基礎(chǔ),生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同所有者是商品生產(chǎn)存在和發(fā)展的根本性條件。(4)商品生產(chǎn)是一個(gè)歷史的范疇,是人類社會(huì)一定發(fā)展階段上的產(chǎn)物。貨幣是從商品世界中分離出來,固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。金銀具有價(jià)值大、成色比較均勻、易于分割、便于攜帶和保存等特點(diǎn),是最適宜充當(dāng)貨幣的材料。答:此觀點(diǎn)不正確。(2)價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)形式,價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ),價(jià)值決定價(jià)格,價(jià)格隨著社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的變化而變化。貨幣自身的價(jià)值是影響價(jià)格的一個(gè)重要因素,其他條件不變,貨幣自身的價(jià)值越大,商品的價(jià)格越低。同時(shí)一些沒有價(jià)值的東西也可能有價(jià)格。(1)勞動(dòng)生產(chǎn)率是指勞動(dòng)生產(chǎn)的效率,勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低直接影響到使用價(jià)值的生產(chǎn)。勞動(dòng)生產(chǎn)率越高,一定勞動(dòng)時(shí)間所生產(chǎn)的使用價(jià)值就越多,由于同一時(shí)間生產(chǎn)的價(jià)值總量不變,所以，單位商品的價(jià)值量越小。(3)社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化不影響同一時(shí)間創(chuàng)造的社會(huì)價(jià)值總量,但個(gè)別企業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率發(fā)生變化時(shí),它在同一時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的社會(huì)價(jià)值總量會(huì)相應(yīng)發(fā)生變化。它是勞動(dòng)過程中的一個(gè)要素。抽象勞動(dòng)凝結(jié)在商品中形成價(jià)值,商品作為價(jià)值，是一般人類勞動(dòng)的凝結(jié),它不包含任何自然物質(zhì)的原子,因此抽象勞動(dòng)是商品價(jià)值的惟一源泉,但不能說具體勞動(dòng)是使用價(jià)值的惟一源泉,使用價(jià)值是人的勞動(dòng)、勞動(dòng)對象和勞動(dòng)資料共同作用的產(chǎn)物。所謂私人勞動(dòng),是指生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有私人性質(zhì)。因此,在以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中,私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)是商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)必然具有的相互聯(lián)系的兩重屬性。7商品的價(jià)值是由貨幣的價(jià)值決定的。(3)商品價(jià)值的貨幣表現(xiàn)就是價(jià)格,價(jià)格不僅取決于商品的價(jià)值,而且取決于貨幣本身的價(jià)值,并受供求關(guān)系等因素影響。價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般的人類勞動(dòng)。只具有使用價(jià)值而沒有價(jià)值的物品,也不能成為商品。使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾,是商品的內(nèi)在矛盾,必須通過交換才能解決。各種具體勞動(dòng)在勞動(dòng)目的、勞動(dòng)對象、生產(chǎn)工具、操作方法和勞動(dòng)結(jié)果諸方面都各不相同。抽象勞動(dòng)創(chuàng)造商品的價(jià)值。從另一方面看,是一般人類勞動(dòng)的耗費(fèi),作為抽象勞動(dòng)形成價(jià)值。抽象勞動(dòng)反映的是商品生產(chǎn)者之間的生產(chǎn)關(guān)系,是勞動(dòng)的社會(huì)屬性。3簡述商品價(jià)值量決定的原理。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下,在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下生產(chǎn)某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。(3)勞動(dòng)有簡單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)之分,社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是以簡單勞動(dòng)為尺度來計(jì)量的,復(fù)雜勞動(dòng)可以換算成為倍加的簡單勞動(dòng),在私有制商品經(jīng)濟(jì)中,這一過程是在交換中,通過商品生產(chǎn)者背后的社會(huì)過程自發(fā)形成的。(2)貨幣的本質(zhì)體現(xiàn)在貨幣的職能上。商品價(jià)值的貨幣表現(xiàn)就是商品的價(jià)格。作為流通手段,貨幣必須是現(xiàn)實(shí)的貨幣。充當(dāng)貯藏手段的貨幣,必須是金屬貨幣。當(dāng)貨幣用作國際購買手段、國際支付手段時(shí),或作為社會(huì)財(cái)富的代表在國際間轉(zhuǎn)移時(shí),就執(zhí)行世界貨幣的職能。這就要求生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力要按一定比例分配于各生產(chǎn)部門。反之，則把生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移出去,從而引起這些部門生產(chǎn)的縮小。價(jià)值規(guī)律要求商品的價(jià)值由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。3)價(jià)值規(guī)律會(huì)引起和促進(jìn)商品生產(chǎn)者的兩極分化,并在一定歷史條件下,導(dǎo)致資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生。6簡述金屬貨幣流通規(guī)律和紙幣流通規(guī)律的聯(lián)系與區(qū)別。貨幣有了支付手段的職能以后,貨幣流通量公式要作相應(yīng)的補(bǔ)充,補(bǔ)充后的公式變?yōu)?一定時(shí)期內(nèi)流通中所需要的貨幣量=待實(shí)現(xiàn)的商品價(jià)格總額賒銷商品價(jià)格總額+到期支付總 額互相抵消的支付總額同一單位貨幣的平均流通速度(2)紙幣代替金屬貨幣后,紙幣的流通要以金屬貨幣的流通規(guī)律為基礎(chǔ)。這就是紙幣流通的特殊規(guī)律。由于生產(chǎn)資料為私人所有,商品生產(chǎn)者獨(dú)立地進(jìn)行生產(chǎn),生產(chǎn)出來的產(chǎn)品也歸私人支配,這就決定了生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有私人性質(zhì),是私人勞動(dòng)。但在生產(chǎn)過程中,商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)直接表現(xiàn)出來的是私人勞動(dòng)，即勞動(dòng)的私人性質(zhì),而不是勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì),私人勞動(dòng)只有通過商品交換的成功才能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)，這就產(chǎn)生了矛盾。隨著簡單商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展為資本主義商品經(jīng)濟(jì),簡單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾即私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾,就進(jìn)一步發(fā)展為資本主義的基本矛盾。價(jià)值規(guī)律是商品生產(chǎn)和商品交換的基本規(guī)律。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定價(jià)值量,是商品生產(chǎn)、商品交換關(guān)系的基本要求。決定著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程。使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者,是商品的自然屬性,而價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng),是商品的社會(huì)屬性,體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指在現(xiàn)有的社會(huì)正常生產(chǎn)條件下,在社會(huì)平均勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。(2)勞動(dòng)二重性學(xué)說。(3)價(jià)值形式和貨幣學(xué)說。(4)關(guān)于價(jià)值規(guī)律的學(xué)說。馬克思揭示了商品拜物教的性質(zhì)和根源,闡明了商品、貨幣、價(jià)值都是體現(xiàn)一定生產(chǎn)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)范疇。2)各種具體勞動(dòng)在性質(zhì)上是不同的,而抽象勞動(dòng)在性質(zhì)上是沒有差別的,有意義的只是包含在商品中的勞動(dòng)量。(2)勞動(dòng)二重性學(xué)說,是理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐。科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思經(jīng)濟(jì)理論的基石。3)勞動(dòng)二重性學(xué)說,為解決政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上的一系列重大理論問題提供了重要依據(jù)。馬克思論證了價(jià)值和交換價(jià)值的關(guān)系,分析了價(jià)值形式的發(fā)展過程,說明了貨幣的起源,揭示了貨幣的本質(zhì)。貨幣有價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣五種職能。一定時(shí)期內(nèi)流通中所需要的貨幣量同待實(shí)現(xiàn)的商品價(jià)格總額成正比,與同一單位貨幣的平均流通速度成反比。紙幣的發(fā)行限于它象征性地代表的金屬貨幣的實(shí)際流通的數(shù)量,這是紙幣流通的特殊規(guī)律。反之,則會(huì)阻礙甚至破壞商品流通和商品生產(chǎn)的順利進(jìn)行。如果紙幣的發(fā)行量超過流通所實(shí)際需要的貨幣量,就必然導(dǎo)致紙幣貶值、物價(jià)上漲。因而根據(jù)貨幣流通規(guī)律有效地控制、調(diào)節(jié)貨幣流通量,是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)順利運(yùn)行的重要條件。勞動(dòng)價(jià)值理論是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論，在馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論中具有重要的地位。任何認(rèn)為可以離開勞動(dòng)價(jià)值理論來談馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。作為科學(xué)理論的勞動(dòng)價(jià)值理論，同樣是隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展的。今天，我國發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)又面對著一系列新情況、新現(xiàn)象、新問題，勞動(dòng)價(jià)值理論也必須在新的時(shí)代和新的實(shí)踐中不斷地豐富和發(fā)展?？茖W(xué)地把握勞動(dòng)價(jià)值理論的這一核心觀點(diǎn)，應(yīng)搞清楚以下幾個(gè)基本問題。實(shí)踐證明，這一理論在今天仍然是科學(xué)的。但是，它只能是價(jià)值創(chuàng)造的條件，而不能成為創(chuàng)造價(jià)值的主體，所以不能成為價(jià)值的源泉。馬克思以勞動(dòng)價(jià)值理論為基礎(chǔ)，對勞動(dòng)力進(jìn)行了分析。勞動(dòng)價(jià)值理論說明了商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)和再生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。勞動(dòng)作為具體勞動(dòng)，能創(chuàng)造各種使用價(jià)值；作為抽象勞動(dòng)，能形成價(jià)值。勞動(dòng)力這種商品則不同，它在使用中不僅能創(chuàng)造價(jià)值，而且能創(chuàng)造比自身價(jià)值更大的價(jià)值。要實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值的生產(chǎn)，關(guān)鍵是在于使勞動(dòng)者創(chuàng)造的價(jià)值大于其自身的價(jià)值。資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家否定勞動(dòng)價(jià)值理論，目的就在于否定資本主義剝削關(guān)系的實(shí)質(zhì)。我們同樣要運(yùn)用和發(fā)展馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，結(jié)合現(xiàn)今資本主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新情況，做出符合時(shí)代特征的新的解釋。面對新的情況，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論，包括勞動(dòng)價(jià)值理論也必然隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展而不斷地發(fā)展。其次，我們今天研究和認(rèn)識(shí)勞動(dòng)價(jià)值理論所處的經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)生了變化。對價(jià)值問題的研究是為了使我們的改革和各項(xiàng)措施更好地符合生產(chǎn)力發(fā)展的要求。我們今天是在生產(chǎn)高度社會(huì)化，勞動(dòng)分工有了深刻變化的條件下進(jìn)一步深化對勞動(dòng)價(jià)值理論的研究和認(rèn)識(shí)。在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，深化對勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值理論的研究和認(rèn)識(shí)，重點(diǎn)是要深化對創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的研究和認(rèn)識(shí)。生產(chǎn)日益突破單個(gè)工人的局限，由許多的勞動(dòng)者分工合作來共同完成生產(chǎn)過程，已成為當(dāng)今生產(chǎn)發(fā)展的基本狀況。從“總體工人”的角度來認(rèn)識(shí)價(jià)值創(chuàng)造的問題，實(shí)際上也就是要我們把創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)從企業(yè)內(nèi)部向企業(yè)外部拓展。今天，不僅財(cái)富的數(shù)量迅速增長，而且財(cái)富的存在形式越來越多樣化。因此，在今天，不能再把創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)僅僅局限于物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，必須把非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域中創(chuàng)造精神財(cái)富的勞動(dòng)也視為創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)。”在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，結(jié)合新的實(shí)際，深化對勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值理論的研究和認(rèn)識(shí)，要正確認(rèn)識(shí)和把握以下幾個(gè)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。價(jià)值分配研究的是價(jià)值創(chuàng)造出來以后，在各個(gè)要素所有者之間按照什么原則進(jìn)行分配的問題。價(jià)值創(chuàng)造只是研究生產(chǎn)領(lǐng)域中的價(jià)值是如何創(chuàng)造出來的。這是因?yàn)?，價(jià)值的分配并不是以價(jià)值創(chuàng)造為依據(jù)的。由于各個(gè)要素都參與了生產(chǎn)活動(dòng)，因此，各要素的所有者就要求對生產(chǎn)過程中創(chuàng)造的價(jià)值具有占有權(quán)，以實(shí)現(xiàn)自己對生產(chǎn)要素具有的所有權(quán)。按要素分配，意味著作為生產(chǎn)要素的所有者，都有權(quán)從創(chuàng)造的價(jià)值中分到自己應(yīng)該得到的一份利益。價(jià)值的創(chuàng)造是以財(cái)富的生產(chǎn)為前提的，因?yàn)閮r(jià)值作為人類一般勞動(dòng)的凝結(jié)，是看不見、摸不到的，它只能存在于一定的載體。財(cái)富或使用價(jià)值是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，它除了包含著人類的勞動(dòng)以外，還包含著自然物質(zhì)。但是，價(jià)值的增長并不一定與財(cái)富的增