【正文】 個人發(fā)展，正確對待集體與個人利益的關(guān)系，正確對待進退得失名利，從而為生活實踐提供有益指導。 哲學是關(guān)于世界觀的學問。④世界觀和方法論是同一問題的兩個方面，不可分割。（三）哲學是對具體科學的概括和總結(jié)具體科學揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘哲學對個別規(guī)律和特性進行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。 無論什么活動都要解決這個公共問題，因此哲學的基本問題和我們的生活息息相關(guān)。 ①觀點：認為金木水火土氣等具體物質(zhì)形態(tài)是世界本原。（機械唯物主義）①觀點：認為原子是世界的本原。：正確揭示物質(zhì)世界基本規(guī)律，反映社會歷史發(fā)展客觀要求，反映最廣大人民群眾根本利益。把人的主觀精神（人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等）夸大為唯一實在，當成第一性的東西， 客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。▲哲學對社會變革的作用①它可以通過對舊制度、舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。 （2）實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一。馬克思主義中國化的重大理論成果：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。（4）科學發(fā)展觀是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。辯證法和形而上學具有從屬意義，附屬于唯心或唯物主義哲學體系。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。離開物質(zhì)的運動也是不存在的。靜止是相對、有條件、暫時的。 規(guī)律具有普遍性：自然界、人類社會、人的思維，其運動變化和發(fā)展都是有規(guī)律的。 人們可以認識和把握規(guī)律；并根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。 一切物質(zhì)都具有的反映特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，生物的反映形式是人類意識產(chǎn)生的生物學前提。意識形成離不開社會實踐。一切從實際出發(fā) 實事求是 物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)，實事求是 意識對物質(zhì)具有能動作用，正確意識促進客觀事物發(fā)展，錯誤意識阻礙事物發(fā)展。 ②實踐具有主觀能動性。 ③實踐具有社會歷史性。認識是主體對客觀的能動的反映，這種反映只有在實踐中、在主體和客體相互作用中才能完成。只有處在主觀和客觀交匯點的實踐能檢驗主觀認識與客觀事物是否符合（4）實踐是認識的目的和歸宿。真理面前人人平等。 ③真理和謬誤往往相伴而行。 ②認識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程 ③認識具有上升性，從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升 要求與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理▲世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學基本觀點，是黨的思想路線的理論基礎(chǔ)。 聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 聯(lián)系多樣性：直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系。整體功能狀態(tài)及其變化會影響部分①要求樹立全局觀念,立足整體,統(tǒng)籌全局,選擇最佳方案,實現(xiàn)整體最優(yōu)目標,從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果②要求重視部分的作用，搞好局部，用局部發(fā)展推動整體發(fā)展（三）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法整體與部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系（系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體）系統(tǒng)基本特征：整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ①要著眼于事物整體性 ②要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)有序性 ③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向④系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求用綜合的思維方式認識事物。事物發(fā)展方向是前進、上升的，道路是曲折、迂回的，要求我們堅持前進性與曲折性的統(tǒng)一。舊事物違背了事物發(fā)展的必然趨勢，因而最終會走向滅亡在社會歷史領(lǐng)域中，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護。舊事物在開始時往往比較強大，因而總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。事物的發(fā)展就是這樣一個由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進。矛盾分析法是認識和改造世界的根本方法。（1）同一性：矛盾雙方相互吸引相互連接的屬性和趨勢 ①矛盾雙方相互依賴，一方存在以另一方存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。（三）主次矛盾 矛盾主次方面主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用。要求把握矛盾主要方面，抓住主流矛盾主次方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點。辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，既肯定又否定，既克服又保留。發(fā)展的環(huán)節(jié)：是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進舊事物滅亡的根本途徑。 辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。馬克思主義的實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點 歷史唯物主義根本觀點：社會存在決定社會意識。②生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。 第二，當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，促進生產(chǎn)力發(fā)展，推動社會進步； 當它為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，束縛生產(chǎn)力發(fā)展，阻礙社會前進。 這一矛盾是非對抗性矛盾，它只能通過社會主義自我發(fā)展、自我完善加以解決。【中國特色社會主義本質(zhì)屬性是社會和諧】（四）社會歷史的主體人民群眾：一切對社會歷史起推動作用的人們，包括普通個人，也包括杰出人物。群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。 價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要導向作用、對人生道路的選擇具有重要的導向作用。各種價值判斷和選擇是不同人頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的。人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。個人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇；個人利益和他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇；個人利益與社會集體他人沒有沖突時，要把個人集體社會三者利益的統(tǒng)一作為自己選擇標準，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。人的價值只能在社會中實現(xiàn)。什么是奮斗？奮斗就是每天很難，可一年一年卻越