【正文】 意識(shí)（三兄、蝎） ? 認(rèn)同需要時(shí)間，需要有正反實(shí)踐的體驗(yàn) ? 讓學(xué)生講真話（避免雙重人格）美國(guó)材料 ? 更新課程理念、創(chuàng)新教學(xué)方法 堅(jiān)持正確導(dǎo)向?qū)蠋煹囊? ? 思想敏銳 ——從政治上看問(wèn)題 ? 態(tài)度堅(jiān)決 ——對(duì)國(guó)家、學(xué)生、自己負(fù)責(zé) ? 正面為主 ——用事實(shí)說(shuō)話 ? 直面問(wèn)題 ——抨擊時(shí)弊也是愛(ài)國(guó) ? 方法得當(dāng) ——自古知兵非好戰(zhàn) ? 為人表率 ——榜樣的力量，信其所親 關(guān)于生命教育 ? 必然與偶然 ? 生命獨(dú)一無(wú)二， ——only one ? 生命的缺陷 ? 生命短暫、頑強(qiáng)與脆弱 ? 生命的延續(xù) ? 生命的價(jià)值 ? 悅納自己，做最好的自己 ? 生命 ——生存 ——生活 公民意識(shí)教育 ? 公民與國(guó)家 ——主人意識(shí)，群己關(guān)系 ? 平等觀念 ? 規(guī)則意識(shí) ? 道德行為，希賢慕善 ? 法治觀念、憲法意識(shí) ? 政治思想（自由公正權(quán)利義務(wù)民主法治） ? 未來(lái)國(guó)家和社會(huì)的追求 法治國(guó)家，意味什么？ 例 ： “我守法 ” ——“ 監(jiān)督政府守法” 身份立場(chǎng) 被管理者 管理者 觀察視角 著眼義務(wù) 張揚(yáng)權(quán)利 關(guān)注對(duì)象 一己行為 國(guó)家行為 主體程度 自己的主人 國(guó)家的主人 強(qiáng)化法治教育 《 全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定 》 總的目標(biāo) ——建設(shè)法治體系、法治國(guó)家 重大任務(wù) ——涉立法，執(zhí)法，司法，守法等 良法是善治之前提 ——法治的理念 公正是法治生命線 ——公正的保證 傳統(tǒng)文化中的矛盾 ? 商鞅變、韓非崇、李斯制 ——尚法傳統(tǒng) ? 對(duì)規(guī)則的變通 ——田忌賽馬、宋襄公作戰(zhàn)。 (二 )加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育、生命教育、公民意識(shí)教育 ? 以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向 ? 加強(qiáng)生命教育 ? 加強(qiáng)公民意識(shí)教育，其中最重要的是法治教育 （廣義理解） 堅(jiān)持正確導(dǎo)向的必要性 價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì) ——世界范圍思想文化交流、交融、交鋒 思想意識(shí)的新特點(diǎn) ——市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想多元、多樣、多變 需要為國(guó)人提供基本遵循 錯(cuò)誤思潮舉隅 《 當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域情況的通報(bào) 》 所列舉的諸多錯(cuò)誤思潮 ——2022年 4月（九號(hào)文件） 宣揚(yáng)憲政民主，否定中國(guó)社會(huì)主義政治制度 宣揚(yáng)普世價(jià)值，動(dòng)搖黨執(zhí)政的思想理論基礎(chǔ) 宣揚(yáng)公民社會(huì)，企圖瓦解黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ) 宣揚(yáng)新自由主義，妄圖改變國(guó)家基本經(jīng)濟(jì)制度 宣揚(yáng)西方新聞?dòng)^，挑戰(zhàn)黨管媒體制度和出版制度 宣揚(yáng)歷史虛無(wú)主義，企圖否定黨史和新中國(guó)歷史 質(zhì)疑改革開(kāi)放，質(zhì)疑中國(guó)特色社會(huì)主義根本制度 價(jià)值觀教育的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性 ? 著力解決民信問(wèn)題 毛主席是心中太陽(yáng)，金錢(qián)成為唯一追求 ? 各種社會(huì)思潮相互激蕩、觀念急劇碰撞 —西安性博會(huì)的對(duì)臺(tái)戲，廣州大媽潑糞爭(zhēng)議 ——海呢“沒(méi)有用好自己資源” ——聰明的劉招華制毒 ——扶不扶、小悅悅事件 ——貪官的肺腑之言 對(duì)黨和國(guó)家的評(píng)價(jià)和態(tài)度 要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)?！睂W(xué)生：“舜該怎么辦？”孟子：“當(dāng)放棄天子之位，偷偷背父親逃跑。如果不服從判決，就等于踐踏法律。 法治教育的內(nèi)容 ? 要樹(shù)立規(guī)則意識(shí) ——依法從事各項(xiàng)活動(dòng) ? 崇尚憲法權(quán)威 ——人權(quán)保護(hù)、相關(guān)制度 ? 學(xué)會(huì)法治思維 ——像律師，準(zhǔn)繩、證據(jù)、程序 ? 崇尚公正理念 ——立法之良惡，司法亦有別 ——彭宇案有罪推定之嫌與搶劫犯報(bào)警救人 刑事訴訟法的重要原則 ? 程序正義 ——無(wú)辜不追究、洗清冤屈 ? 罪刑法定 ——法無(wú)規(guī)定不治罪 ? 無(wú)罪推定 ——最大限度保障人權(quán) ? 非法證據(jù)的排除 ——佘祥林、趙作海、聶樹(shù)斌、呼格吉勒?qǐng)D案的重審 培根的話 一次不公正的審判，其惡果甚至超過(guò)十次犯罪。公共精神作為公民美德，本質(zhì)上是公民的公共責(zé)任意識(shí)在思想和行為上的體現(xiàn)。 (四 )重視代際間、同伴間互動(dòng)， 推動(dòng)學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變 此次修訂強(qiáng)調(diào)基于生活的道德教育，也強(qiáng)調(diào)德育資源的開(kāi)放性、豐富性。對(duì)與小學(xué)高年級(jí)及高中課程在內(nèi)容上有明顯不必要重復(fù)或放置不當(dāng)?shù)闹R(shí)點(diǎn)及其要求，本著減負(fù)的精神，做了刪減。核心是課程目的，正是課程目的界定了課程的性質(zhì)，以引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的的課程當(dāng)然就是 德育課程 。 ? 對(duì)“實(shí)踐性”特點(diǎn)的表述，強(qiáng)調(diào)以生活為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)踐行在學(xué)生品德形成發(fā)展中的作用。 朱小蔓老師提到的變動(dòng) ? 彰顯生命教育的主題（由一條增至三條） ? 突出法治教育的內(nèi)容（增加要點(diǎn)、專(zhuān)冊(cè)） ? 強(qiáng)化公民意識(shí)教育（通過(guò)法治、公共生活、公共精神教育進(jìn)行） ? 加強(qiáng)媒體素養(yǎng)教育（網(wǎng)絡(luò)改變世界，網(wǎng)絡(luò)令人無(wú)奈。 席間，一人說(shuō)：“我到美國(guó)，希望你提供方便”?！?——老外暈倒。 A：小意思，小意思 L：你真有意思。 ——考生看了，一頭霧水。 ——步步深入，有味道有內(nèi)容，相機(jī)誘導(dǎo)。 （二）把握課程的綜合性質(zhì)，全面落實(shí)課程目標(biāo) 《 標(biāo)準(zhǔn)（ 2022年版） 》 明確提出，“教學(xué)應(yīng)準(zhǔn)確把握思想品德課程的綜合性，以學(xué)生健康成長(zhǎng)需要處理的主要關(guān)系為線索，將道德、心理健康、法律、國(guó)情等內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)整合、科學(xué)設(shè)計(jì)，避免將這些內(nèi)容割裂開(kāi)來(lái)，分塊進(jìn)行教學(xué)；應(yīng)準(zhǔn)確把握思想品德課程的德育性，避免概念化、孤立化地傳授和記誦知識(shí)，努力使知識(shí)的學(xué)習(xí)服務(wù)于學(xué)生思想道德發(fā)展的需要。比如，與地理學(xué)科、生物學(xué)科共同探討可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題，與歷史學(xué)科、語(yǔ)文學(xué)科一起研究文明的發(fā)展、文化的內(nèi)涵等。 （六）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí) 在教學(xué)中，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)探索社會(huì)現(xiàn)實(shí)與自我成長(zhǎng)中的問(wèn)題，通過(guò)調(diào)查、談?wù)摗⒃L談等活動(dòng)，在合作和分享中豐富、擴(kuò)展自己的經(jīng)驗(yàn)，不斷激發(fā)道德學(xué)習(xí)的愿望，提升自我成長(zhǎng)的需