20xx年八年級語文下冊第六單元第22課大道之行也課件2新人教版-預(yù)覽頁
【正文】 而 嘆 ，仲尼之 嘆，蓋 嘆魯 也（意思是 魯 國已 經(jīng)喪 失了國禮）。一天，他參加完 魯 國年 終 的祭祀，有感于 魯 國的 現(xiàn) 狀 發(fā) 出了感 嘆 ： “唉，大道 實(shí) 行的 時(shí)代以及夏、商、周三代英明君王當(dāng)政的 時(shí) 代，我沒有趕上，但是我 對 它 們 心向往之。又叫 《 小戴禮 記》 。故 /人 /不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使 /老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。選賢與能，講信修睦。是謂大同。使老年人有人 贍 養(yǎng)，青壯年能 為 社會效力，幼童能 順 利成 長 。憎惡 扔 不一定對 于 財(cái)貨 ，人 們 憎恨把它扔在地上的行 為 ，卻不一定要自己私藏；人 們 都愿意 為 公眾之事竭盡全力，而不一定 為 自己 謀 私利。因此奸邪之 謀 就不會 發(fā) 生，盜竊、造反和害人的事情不會 發(fā) 生。因此人 們 不只是敬 愛 自己的父母，不只是疼愛 自己的子女，使老年人能 終 其天年，中年人能 為 社會效力，幼童能 順 利地成 長 ，老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。 這 就叫作理想社會。nw249。男有 分 古義：職分，職守。盜竊 亂 賊而不作 古義：指造反。 今義：偷東西的人。u外 戶 而不 閉 ，是 謂 大同。提問：本文是從幾個方面來說明 “ 大同” 社會的理想的？仔細(xì)想想，具體說說。u“有分 ”就是有 穩(wěn) 定的 職業(yè) ，能安心工作； “有 歸 ”就是男女婚配及 時(shí) ，有和 樂 的家庭。深入探究 “謀閉 而不 興 ，盜竊亂 賊 而不作 ”中，你感受到了當(dāng) 時(shí) 社會怎 樣 的狀況？ “ 謀閉而不興，盜竊亂賊而不作 ” 是大同社會安定、和諧的狀況的反映，其中折射出現(xiàn)實(shí)社會的黑暗、陰險(xiǎn)，這正是人們迫切追求理想社會的原因。 ”總結(jié) 全文。試歸納 《 大道之行也 》 一文中闡述的 “大同 ”社會的特征。人人有 穩(wěn) 定的 職業(yè) ，有安定和睦的家庭，男耕女 織 ，豐衣足食。課堂總結(jié)文章結(jié)構(gòu)第一層：（第 2句）第二層：（第 4句）第三層：（第 6句）大同社會的根本特征大同社會的基本特征總結(jié)語 ，大同社會的局面課堂總結(jié)探究主 題 ：如何理解和 評 價(jià) “大同 ”理想？ 理想中的 “大同 ”社會，是一個沒有 階級 、沒有剝削和 壓 迫、人人平等的社會。師生互動 其 實(shí) “大同 ”思想也不完全是儒家所獨(dú)有的， 應(yīng)該 是他 們 總結(jié) 前人 的 思想 ，然后加以具體化的 結(jié) 果。師生互動拓展延伸拓展延伸 孔子：大同的深遠(yuǎn)影響拓展延伸拓展延伸 孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。16
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