【正文】 答此題 ,分析題干可知要求從修辭角度進(jìn)行分析 ,然后細(xì)讀這句話 ,“ 銜遠(yuǎn)山 ,吞長(zhǎng)江 ” 中的 “ 銜 ”“ 吞 ” 是擬人手法 ,同時(shí) ,一銜一吞 ,一遠(yuǎn)山 ,一長(zhǎng)江 ,從空間角度寫盡了洞庭湖的壯觀景象。解答此題 ,分析題干可知此題考查對(duì)文章內(nèi)容和情感的把握 ,這篇文章通過寫岳陽(yáng)樓的景色 ,以及陰雨和晴朗時(shí)帶給人的不同感受 ,表達(dá)了作者那種吃苦在前 ,享樂在后的品質(zhì)。云南 、 、 技法精講【 常見題型 】　　 解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。因此 ,我們要善于根據(jù)課內(nèi)學(xué)過的知識(shí)舉一反三 ,相互比照 ,辨其異同 ,以解決試題中的實(shí)詞詞義問題。成語(yǔ)中保留了大量的文言詞義 ,我們?cè)谡莆樟艘欢康某烧Z(yǔ)后 ,便可以根據(jù)一些成語(yǔ)的意義、用法 ,推斷出文言詞義。　　 (根據(jù)詞在句中的語(yǔ)法功能推斷詞義 )。　　 ?！　⊙?——有文采 ,符合現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣 ,文筆優(yōu)美。 (從描寫方法的角度 )　　 ……(句 )有什么作用 ?在賞析句子的答案中 ,內(nèi)容及思想情感是必不可少的一部分。所以 ,在賞析句子時(shí) ,我們首先要看清題意 ,明確賞析的要求 ,落實(shí)好賞析的角度?！　? 段在語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)?！　? :可以從長(zhǎng)句和短句、整句和散句、多用四字句等方面進(jìn)行思考 ,常見術(shù)語(yǔ)有多用四字句、句式整齊、善用整句、整散結(jié)合、朗朗上口、節(jié)奏性強(qiáng)、多用短句、長(zhǎng)短結(jié)合、有韻律美等。　　一般來(lái)說(shuō) ,鑒賞語(yǔ)言特點(diǎn)時(shí)需要綜合以上角度中的兩三個(gè)進(jìn)行分析。角度一　內(nèi)容理解【 答題思路 】　 　在解答內(nèi)容理解題時(shí)：記敘類文章要明確 “ 何時(shí)何地何人做了何事 ,結(jié)果如何 ”。最后 ,合理組織語(yǔ)言 :第一 ,引用原文句子回答 。【 真題定位 】 云南 、 技法精講【 常見題型 】　　 有些文言文的標(biāo)題往往點(diǎn)出了一篇文章的中心思想 ,暗示文章的主旨 ,啟迪思路。昆明改編 ]傅說(shuō)舉于版筑之間 ,百里奚舉于市。餓其體膚 ,曾益其所不能。征于色 ,發(fā)于聲 ,而后喻。 然后知生于憂患而死于安樂也。若損百姓以奉其身 ,猶割股以啖腹 ,腹飽而身斃。 ” 貞觀六年 ,太宗謂侍臣曰 :“ 古之昏君 ,其耳目皆為蔽 ,不知時(shí)政得失 ,亦不見過 ,以是滅亡。① 貞觀 :唐太宗李世民年號(hào)。 ⑤ 存意 :用心操勞國(guó)事。(4)喜歡 ,特別愛好【 解析 】 本題考查理解常見文言實(shí)詞的能力。第 (4)題 ,“ 嗜 ” 解釋為 “ 喜歡 ,特別愛好 ” ,和現(xiàn)代漢語(yǔ)基本相同。B項(xiàng) ,都是 “ 因此 ” 。俗話說(shuō) :“ 吃得苦中苦 ,方為人上人?！?答案 】 運(yùn)用了對(duì)比論證 ,先從個(gè)人角度正面論證 “ 生于憂患 ” ,再?gòu)膰?guó)家角度反面論證 “ 死于安樂 ” 。這一段運(yùn)用對(duì)比論證 ,從個(gè)人作為推論到國(guó)家治理 ,一正一反 ,相得益彰。異 :甲文還強(qiáng)調(diào)外因也能導(dǎo)致亡國(guó)的觀點(diǎn) ,如果沒有敵對(duì)的國(guó)家和外國(guó)侵犯的危險(xiǎn) ,國(guó)家就會(huì)滅亡。這兩篇文章都強(qiáng)調(diào)了賢臣對(duì)于國(guó)家治理的重要性。再者 ,也不敢放縱自己恣意享樂。我現(xiàn)在生活在深宮之中 ,天下的事情不能全都看見 ,所以我要布置你們做我的耳朵和眼睛。如歐陽(yáng)修的 《 醉翁亭記 》 中一共有20多處用到 “ 而 ” 這個(gè)虛詞 ,我們可將其用法歸納為五種 ,就比較好記了 :(1)表示并列關(guān)系 ,如 “ 溪深而魚肥 ”。(5) 表示轉(zhuǎn)折關(guān)系 ,如 “ 禽鳥知山林之樂 ,而不知人之樂 ” ?！　? ,我們獲得了一些有益的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。 　　 、啟發(fā)、認(rèn)識(shí)要緊扣文本或鏈接材料的主旨或中心 ,不能空洞論述。【 答題思路 】　 解答文言文寫作手法題的基本方法 :首先要精讀文本 ,這是答題之源 ,否則答案就是空中樓閣。　　 。了解表達(dá)方式的特點(diǎn)及作用 ,如描寫、敘述、抒情、議論、說(shuō)明等 ,當(dāng)然也要聯(lián)系具體的語(yǔ)境來(lái)回答?！　??！　?。 　　 、乙兩文都用了 手法 ,試結(jié)合文章做簡(jiǎn)要說(shuō)明。記敘類文章 ,要明確 “ 何時(shí)何地何人做了何事 ,結(jié)果如何 ” 。答題的基本形式是 :使用了 ……,形象地 (好處 )寫出了 ……,突出了 ……的主旨。最后 ,要言之有理 ,言之有據(jù) ,使觀點(diǎn)經(jīng)得起推敲 ,令人信服TYPE 1專項(xiàng)突破（一） 　文言文梳理　　 子 ① 　 曰 :“ 學(xué)而時(shí)習(xí) ②段解： 主要講學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)。③ 不亦說(shuō) (yu232。⑤ 慍 (y249。子說(shuō) :“ 我每天多次地反省自己 :替人謀劃事情是否盡力了呢 ?與朋友交而不信乎 ?傳 ? 不習(xí)乎 ?”( 《 學(xué)而 》 )跟朋友交往是否誠(chéng)信呢 ?老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了呢 ?”　　 十 ”( 《 為政 》 )【 課文注釋 】? ? 立 :立身 ,指能有所成就。命 ,命令?！　?孔子說(shuō) :“ 溫習(xí)學(xué)過的知識(shí) ,可以得到新的理解和體會(huì) ,可以憑借這個(gè)成為老師了。 ”筐 多么有賢德啊 ,顏回 !”　 　段解 :講學(xué)習(xí)方法 ,講興趣對(duì)學(xué)習(xí)的重要性。 ”而 　 　段解 :講學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng) ,強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地 ,都要虛心向別人學(xué)習(xí) ,同時(shí)要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。【 課文注釋 】　 　孔子說(shuō) :“ 一國(guó)軍隊(duì) ,可以改變其主帥 ,一個(gè)普通人的志向卻是不能改變的。仁德就在其中了。《 論語(yǔ) 十二章》是從《論語(yǔ)》中節(jié)選的有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人的十二條語(yǔ)錄 ,是孔子與弟子們的談話記錄?？鬃釉罅π麄?“ 仁 ” 的學(xué)說(shuō) ,認(rèn)為 “ 仁 ” 即 “ 愛人 ” ,提出 “ 己所不欲 ,勿施于人 ” 。本文是語(yǔ)錄體散文 ,通過師徒對(duì)話或借題發(fā)揮 ,闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度 ,貧賤不移、求學(xué)為樂的精神 ,溫故知新、學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法 ,誠(chéng)實(shí)守信、厚道仁義、堅(jiān)守節(jié)操的思想品德。 ” 這句話里包含著怎樣的精神 ?“ 溫故 ” 與 “ 知新 ” 并非并列的兩件事 ,關(guān)鍵在于 “ 知新 ” ,這就需要通過已擁有的知識(shí)進(jìn)行獨(dú)立思考 ,指導(dǎo)未知。另一方面 ,“ 其不善者而改之 ” ,見人之不善就引以為戒 ,反省自己 ,是自覺修養(yǎng)的精神。龍　則　　　 水不一定要深 ,有了龍就成為靈驗(yàn)的 (水 )了。苔痕上階 ④ 　綠　 ,草色入 草色映入竹簾 ,使室內(nèi)染上了青色。③ 馨 (xīn):能散布很遠(yuǎn)的香氣 ,這里指德行美好。⑥ 白丁 :平民 ,指沒有功名的人。孔子說(shuō) :有什么簡(jiǎn)陋的呢 ?【 課文注釋 】【文學(xué)常識(shí)】 銘 ,古代刻在器物上用來(lái)警誡自己或者稱述功德的文字 ,后來(lái)成為一種文體。【主旨?xì)w納】 《陋室銘》通過對(duì)自己的簡(jiǎn)陋居室的描寫 ,說(shuō)明了 “ 陋室 ” 不陋 ,表達(dá)了作者高潔傲岸的道德情操和安貧樂道的生活情趣。示例一 :我認(rèn)為即便在現(xiàn)代社會(huì) ,劉禹錫仍然是我們學(xué)習(xí)的榜樣。他逃避世俗 ,遠(yuǎn)離大眾 ,缺少社會(huì)擔(dān)當(dāng)精神。自李唐來(lái) ,水上、地上各種草木的花兒 ,值得喜愛的很多。　 淤泥　　而　不染 ,　 妖 ② ,中通 ③ 外直 ④ ,不蔓 ⑤ 不枝 ,② 妖 :過分艷麗。第 3篇　 愛蓮說(shuō)香氣傳得越遠(yuǎn)就越清芬 ,潔凈地挺立在那里 ,可以從遠(yuǎn)處觀賞卻不能靠近玩弄 (它 )啊。唉 !對(duì)于菊花的喜愛 ,陶淵明以后很少有傳聞了。【主旨?xì)w納】 文中分別賦予菊、牡丹和蓮以特定的象征意義 ,對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人們不同的處世態(tài)度做了精辟的概括 ,突出地表明作者 “ 出淤泥而不染 ” 這一為人立本的道德信念。第三次襯托 ,以牡丹反襯 ,以菊陪襯 ,突出了蓮的美好形象。以 “ 菊之愛 ”“ 牡丹之愛 ” 襯托 “ 蓮之愛 ” ,突出蓮之高潔 ,賦予蓮花美好的品質(zhì) ,同時(shí)表達(dá)作者潔身自好、不慕名利、正直傲岸的高尚情操。重重疊疊的這里是 “ 在 ” 的意思。ng):直立像屏障的山峰。⑦ 夜分 :半夜。在夏天江水猛漲 ,漫上山陵的時(shí)候 ,上行和下行的航道都被阻斷 ,不能通航。在春、冬兩個(gè)季節(jié) ,就是激起白色浪花的急流 ,碧綠的深潭 ,回旋的清波 ,倒映著各種景物的影子。趣 ”【 課文注釋 】【文學(xué)常識(shí)】 酈道元 (約 470—527),字善長(zhǎng) ,范陽(yáng)涿縣 (今河北涿州 )人 ,北魏地理學(xué)家。【主旨?xì)w納】 山連 ,水不外泄 。例如寫群山連綿 ,高聳入云 ,體現(xiàn)了作者的欣賞贊嘆之情。(3)用自己的話分別概括 “ 三峽的山 ” 和 “ 夏季的水 ” 的特點(diǎn)。元豐六年十月十二日夜晚 ,(我 )解開衣衫準(zhǔn)備睡覺 ,這時(shí)月光悄悄照進(jìn)尋張懷民。 (月光 )照在庭院里【 課文注釋 】① 戶 :門。⑤ 遂 (su236。第 5篇　 記承天寺夜游【 課文注釋 】【文學(xué)常識(shí)】 赤壁懷古》《江城子 “ 念無(wú)與為樂者 ” (表明交游之稀 )。　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　 。于魚 海 ,先　 第 6篇　 生于憂患 ,死于安樂苦其心志 ③ ,勞其筋骨 ,餓 ④ 其體膚 ,空乏 ⑤ 其身 ,曾益 ⑧ 其所不　 ⑥ 拂 :違背。(一個(gè)人的想法只有 )表現(xiàn)在臉色上 ,流露在言談中 ,才能被人們了解。這樣以后人們就會(huì)明白常處憂愁禍患之中可以使人生存 ,《孟子》是記錄孟子言行的著作 ,共七篇 ,一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等人共同編著的。通過列舉六個(gè)出身低微而終擔(dān)大任的名人的事例和闡述安樂致國(guó)滅亡的事理 ,說(shuō)明憂患使人生存發(fā)展 ,安逸享樂使人死亡的道理 ,激勵(lì)人們要有克服困難的信心和勇氣 ,要勇于進(jìn)取 ,進(jìn)而獲得成功。如文章第 1段就運(yùn)用了排比的修辭手法 ,句式整齊 ,音韻和諧 ,極大地增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)和感染力。且這組句子句式較整齊 ,以短句為主 ,和前后較長(zhǎng)的句子搭配起來(lái) ,使全段句式富于變化 ,讀起來(lái)節(jié)奏感很強(qiáng)。路 忽逢桃花林 ,夾岸 ③ 數(shù)百步 ,中無(wú)雜樹 ,忽然遇到 (一片 )桃花林 ,(桃林 )生長(zhǎng)在 (溪流的 )兩岸長(zhǎng)達(dá)幾百步 ,中間沒有別的樹 , ② 遠(yuǎn)近 :偏義復(fù)詞 ,僅指遠(yuǎn)。⑤ 繽紛 :繁多的樣子。若 初極狹 ,才通人。起初 ,洞口很狹窄 ,僅容一人通過。 (這里 )土地平坦寬闊 ,房舍整整齊齊 ,有【 課文注釋 】⑦ 舍 :離開。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕田勞作 ,男女的穿戴 ,都像桃花源以外的世人一樣。(桃花源人的 )問題。沒有再出去 ,于是就與外界的人斷絕了來(lái)往。(漁人 )停留了幾天 ,告辭離開?！?(漁人 )已經(jīng)出來(lái) ,找到他的船 ,就順著舊路 (回去 ),(一路上 )到處做了記號(hào)。沒有實(shí)現(xiàn) ,不久 (他 )因病去世。陶淵明 (約 365—427),東晉詩(shī)人。作品有《歸園田居》《桃花源記》《飲酒》《五柳先生傳》等。展現(xiàn)出一幅和諧安寧、自得其樂的幸福生活圖景。心樂 ④ 之。,往下看見一個(gè)小小的石潭 ,潭水全石以為 ⑦ 底 ,近 ⑧ 　岸 ② 篁 (hu225。④ 樂 :形容詞的意動(dòng)用法 ,以 ……為樂。⑧ 近 :用作動(dòng)詞 ,靠近。魚的影子映在水底的石頭上?！?課文注釋 】　　坐在小石潭上 ,四面被竹子和樹木圍繞著 ,寂靜寥落 ,空無(wú)一人 ,不覺感到心情凄涼 ,寒氣透骨 ,幽靜深遠(yuǎn) ,彌漫著憂傷的氣息。柳宗元 (773—819),字子厚 ,河?xùn)| (今山西永濟(jì)西 )人 ,唐代文學(xué)家?！局髦?xì)w納】 作者極力描寫小石潭的幽靜 ,甚至浸透到人的心里去 ,把景物跟心情結(jié)合起來(lái) ,寫出一種境界。柳宗元參與改革 ,失敗被貶 ,心中憤懣難平 ,因而凄苦是他感情的主調(diào) ,而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情 ?！　?世間有了伯樂 ,然后 (才會(huì) )有千里馬。故 馬 不以千里馬而著稱。④ 駢 (pi225。):馬槽。唉 !真的沒有千里馬嗎 ?恐怕 (是他們 )真不識(shí)得千里馬啊 !【文學(xué)常識(shí)】 韓愈 (768—824),字退之 ,河陽(yáng) (今河南孟州 )人?！恶R說(shuō)》《師說(shuō)》《祭十二郎文》《送孟東野序》《送董邵南游河北序》等 ,都是很著名的文章。(2)“ 其真無(wú)馬邪 ,其真不知馬也 ?” 這句話與文中句子相比標(biāo)點(diǎn)符號(hào)發(fā)生了變化 ,請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這兩個(gè)句子表達(dá)的效果有什么不同。倘若沒有得到明君的賞識(shí) ,即使是 “ 千里馬 ” ,其才能也將難以發(fā)揮 ,甚至釀成悲劇。因此 ,是千里馬就要努力學(xué)習(xí) ,把握機(jī)遇 ,要相信是金子就會(huì)發(fā)光的 ,畢竟成功要靠自己。越 ② 明年 ③ ,政通人和 ,慶歷四年的春天 ,滕子京被貶官到巴陵郡做太守。今人的詩(shī)賦刻在它的上面 ,囑托我寫篇文章來(lái)記述這件事。④ 具 :同 “ 俱 ” ,全、皆。⑦ 制 :規(guī)模。雖然如此 ,那么這里北面通向巫峽 ,南面直到瀟水、湘水 ,【 課文注釋 】被降職到外地的官員和文人們 ,大多在這里會(huì)聚 ,看了自然景物而觸發(fā)的感情 ,恐怕會(huì)有所不同吧 ?【 課文注釋 】像那連綿不斷的雨紛紛而下 ,接連幾個(gè)月不放晴 ,陰冷的風(fēng)呼嘯著 ,渾濁的浪沖向天空 ,太陽(yáng)和星星隱藏起光輝 ,山岳隱沒了形體 ,商人和旅客不能趕路 ,桅桿倒下 ,船槳斷折 ,傍晚天色昏暗 ,猛虎吼叫猿猴哀啼?！?課文注釋 】【 課文注釋 】【文學(xué)常識(shí)】 可以將寫景狀物與議論抒情結(jié)合起來(lái) ,如《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》。 (3)雜記 :古代因事見義 ,雜寫所見所聞 ,不多加議論的散文體裁。他工于詩(shī)詞散文 ,所作的文章富有政治內(nèi)容 ,文辭優(yōu)美 ,氣度豁達(dá)。遭遇陰暗凄涼的景象而心生悲涼 ,看到晴明亮麗的景物而喜氣洋洋。它西南方的那些山峰 ,樹林山谷尤其優(yōu)美 ,從遠(yuǎn)處看沿著山路走六七里路 ,漸漸地聽到潺潺的水聲 ,翼 ⑤ 然臨 ⑥ 于泉上者 ,醉翁亭也?！?課文注釋 】① 壑 (h232。④ 峰回路轉(zhuǎn) :山勢(shì)回環(huán) ,路也跟著轉(zhuǎn)彎。第 11篇　 醉翁亭記給亭子命名的人是誰(shuí)呢 ?太守用自己的別