愛因斯坦的人生價(jià)值論和生命意義觀-預(yù)覽頁
【正文】 如果說人生似謎，人們是否能窺見其謎底?如果說人生如夢，人們是否有夢醒的時(shí)候? 人生是什么?是舞臺還是客棧，是拼搏還是旅行，是享樂還是苦役，是泡影還是永恒?自古以來，就有敏感的心智提出并試圖回答這樣的問題，可是迄今仍未見到一個(gè)公認(rèn)的答案(也許根本就沒有公認(rèn)的答案)。 “究竟是什么東西使一個(gè)人對自己的工作極端認(rèn)真負(fù)責(zé)?這真是一個(gè)謎?！?愛因斯坦的人生觀源于人類優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和他的自覺的道德修養(yǎng)及社會實(shí)踐。”猶太人中的最優(yōu)秀者，特別是先知們和耶穌，就曾為此進(jìn)行了不懈的斗爭。信仰’，而是超越個(gè)人意義的生命的神圣化。他呼吁，在一個(gè)激情和沖突比平常更容易掩蓋理性思維和公平正義的時(shí)代，更應(yīng)增強(qiáng)我們內(nèi)心對于寶貴文化財(cái)富的熱愛和尊重。斯賓諾莎的下述思想顯然直接而有機(jī)地融入到了愛因斯坦的人生觀中?！?jīng)過深長的思索，使我確切地看到，如果我徹底下決心放棄迷亂人心的資財(cái)、榮譽(yù)、肉體快樂這三種東西，則我所放棄的必定是真正的惡，而我所獲得的必定是真正的善。從少年時(shí)代起，他對真、善、美、自由、平等、正義就有深摯的愛。這就需要大量的自覺思考和自我教育。他說：并且時(shí)常發(fā)覺自己占用了同胞的過多勞動而難以忍受。可是，他還是表示：要是沒有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注于客觀世界——那個(gè)在藝術(shù)和科學(xué)工作領(lǐng)域里永遠(yuǎn)達(dá)不到的對象，那么在我看來，生活就會是空虛的?！薄耙粋€(gè)人對社會的價(jià)值首先取決于他的感情、思想和行動對增進(jìn)人類利益有多大作用?！蔽覀儎龠^野獸的主要優(yōu)點(diǎn)就在于我們生活在人類社會之中。他贊頌高爾基是“社會的公仆”。 “社會的健康狀態(tài)取決于組成它的個(gè)人的獨(dú)立性，也同樣取決于個(gè)人之間密切的社會結(jié)合。在他的心目中，為人類服務(wù)是至高無上的和無比神圣的： 他希望人們學(xué)會通過使別人幸?？鞓穪慝@取自己的幸福，而不要用同類相殘的無聊沖突來獲取幸福。那么，整個(gè)地球都將成為你們的祖國，你們的所有工作和努力都將造福于人。他表示：因?yàn)榉彩钦嬲齻ゴ蟮暮图尤诵牡臇|西，都是由能夠自由地勞動的個(gè)人創(chuàng)造出來的?！?他對金錢的態(tài)度與叔本華的說法如出一轍： 三、生命的意義和永恒魚對于它終生都在其中游泳的水又知道些什么呢?”他是這樣闡述(人的)生命的意義的：”他覺得，他一生的激動人心的探索經(jīng)歷，使他的生命也顯得有意義了。他認(rèn)為，潛心于研究一些永恒的事物是大好事，因?yàn)橹挥袕倪@種永恒的東西中才能產(chǎn)生出一種精神。他說： 愛因斯坦關(guān)于生命的永恒的思想與斯賓諾莎的“心靈的永恒”和叔本華的“真理的生命悠久”的思想是
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