【正文】 耍小聰明的話，對于一些玩世 不恭，不知輕重的話，對于一些上下之勢、高低權爭、男女緋聞的話，都要讓它穿耳而過。讓有些話穿耳而過。（ 3 分） 答： 參考答案： 2增強可讀性；引出中心論點 2讓有些話（語）穿耳而過 2秋波無痕 素心如玉 2并列關系。 7.（ 2020匠人與大師到底有何區(qū)別？ ②匠人在重復，大師在創(chuàng)造。大師則絕不重復，他設計了一種家具，下一個肯定又是一個新樣子。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗豐富，但還沒從經(jīng)驗上升到理論。匠人常自持一技，自炫于一藝，偶有一得，守之為本；大師視鮮花掌聲為過眼煙云，進取不竭，心猶難寧。當匠人靠一技之長，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時；大師則把這一技收來只作恒河一沙，再佐以磚、 瓦、土、石、泥，起一座高樓。研究這個區(qū)別毫無貶損匠人之意，大師是輝煌的里程碑，匠人是可貴的鋪路石。將軍總是在優(yōu)秀的士兵中成長起來的。要是人人都法乎其下呢？這個社會就不堪設想。在個人有了這樣一種心理，就會有所上進；在民族有了這樣一個素質，就會生機勃勃； 在社會有了這樣一個氛圍，就是一個創(chuàng)新的社會。 C．第⑤段指出追求成為大師的進取精神是人類進步、 社會發(fā)展的動力，緊承上文深入論述。 B．一個畫家，當他成為繪畫大師時，他藝術生命中起關鍵作用的早已不是繪畫，而是科學、文學、哲學等。（ 3 分） A．大師需要創(chuàng)造精神，突破原有的知識、經(jīng)驗與技藝，不斷構思新的東西。 ⑤段畫線句子分析有誤的一項是。 D．“法乎其上，得乎 其中”一句既有對第⑤段論證的總結，又與第六段的論證相互勾連。 C．文章用語準確，如第⑥段加點的“可能”一詞，既強調(diào)了“我們”和大師之間的業(yè) 績差距，又兼顧到特殊情況。福州） [來源 :學科網(wǎng) ] 白手起家，不能手無寸鐵 魯先圣 ①我們常常說，“人可以白手起家，但不能手無寸鐵”。 ③美國人馬克他又發(fā)現(xiàn)出版商因為發(fā)行他的著作而賺了大錢。吐溫終于認識到自己經(jīng)商的無能，他徹底斷絕了經(jīng)商的念頭。吐溫聲名大噪，成為全國知名的演說家，膾炙人口的作品也迅速走紅。尺有所短，寸有所長。 ⑥很顯然，一個人的成功，來自于對自己優(yōu)勢的發(fā)現(xiàn)，來自于對自己所從事的事業(yè)的專注和投入，來自于對自己事業(yè)的無怨無悔！而這些，正是一個成功者必備的人生之“鐵”。（ 5 分） ，舉了馬克（或：舉馬克）（ 3 分，言之有理即可。北京） 君子之交淡如水 ①據(jù)史料記載，唐朝貞觀年間，薛仁貴因“平遼”有功，被封為“平遼王”時，拒絕了所有賀禮，只收下平民王茂生送來的兩壇清水。騰達時默默祝福，危難時給予支持，可以不去錦上添花，卻一定會雪中送炭。伯牙彈“高山”曲，鐘子期說：“好啊，像巍峨的泰山！”彈“流水”曲，鐘子期說：“好啊，如浩蕩的江河！”不需要太多的言語，更多的是心照不宣，還有什么比心靈上的相契相合來得更純粹？ ③君子之交淡如水，那是馬克思和恩格斯 40 年革命生涯中的支持與牽掛。面對國民黨的懸賞追捕，同樣處于危難中的魯迅四次收留瞿秋白在家中避難；而在形形色色的反動文人侮蔑和詆毀魯迅雜文的戰(zhàn)斗意義時，是瞿秋白站出來給予魯迅雜文以極高的評價。）：勉勵。 21．【甲】② 【乙】③ 【丙】① 22．答案示例一：“君子之交淡如水”的內(nèi)涵就是君子之間的交往，形式似“淡”，實則志同道合，友情深厚。所以，這個例子證明了君子之交淡如水。其中，大家比較關注的是制度建設問題，這無疑是至關重要的。如果用細密繁多的條條框框把學術人究竟應該如何進行學術研究完全規(guī)定好，學術就難以創(chuàng)新和發(fā)展。羞恥意識是個人將自我呈現(xiàn)在真善美面前、通過自我評價所形成的一種自律意識，是人之道德的最后防線和安身立命的基本法則。 ④形成學術人的敬畏意識?？鬃诱J為君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言；康德敬畏頭上的燦爛星空和心中的道德律令。成就意識是個人在羞恥意識、敬畏意識基礎上的一種積極心理轉向，是在自省過程中萌發(fā)出的一種主動、正向的道德力量。 （選自《人民日報》 2020 年 2 月 15 日期） ，本文主要是針對 的現(xiàn)象，提出了 的觀點。 ，表明學術人應當樹立一種不及條件優(yōu)劣，不急手段可否，努力取得學術成果的信念和意志。（ 2 分，每空 1 分） （ 3 分） 作結論 （ 2 分，每空 1 分） 。 3 分） 11.（ 2020 ②有這樣一個故事。 ③但是這個工匠仔細看過之后，卻得出了一個意想不到的結論：“這張弓雖然強，但不是好弓！”，唐太宗急問原因。因此，這張弓雖然有力，但射出去的箭勢必不走正道，偏離目標，所以算不上一張好弓。有德有才的人就像一張完美的弓，既剛勁有力，射得遠，又箭無虛發(fā)，射得準。 ⑥北宋偉大的政治家、史學家、散文家司馬光以德、才為依據(jù)將人分為圣人、愚人、君子、小人四類 —— [甲 ] 謂之“圣人”； [乙 ] 謂之“愚人”； [丙 ] 謂之“君子”； [丁 ] 謂之“小人”。 ⑧由此可見德才對于成功的重要性，而兩者又以德為重，所以一個人若想成功，不但要 有過 人的才能，更要有過人的德行。 ] [丙 ]處應填： [丁 ]處應填： 24．第⑤段劃線的句子主要使用了什么論證方法？有什么作用 ？（ 3 分） 25．第④段句子中加點的詞語能否去掉？為什么？（ 3 分） 一個人不但要有才，更要有德，德才兼?zhèn)湔卟攀钦嬲娜瞬拧? 句二：有德無才的人就像一張有缺陷的弓，盡管木心在正中間，射出去的箭走正道，但沒后勁，射不遠，最終還是難以命中目標。我從來 不把成功看作人生的主要目標，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。我從來不把成功看作人生的主要目標，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。這愛好完全是出于他的真性情的，而不是為了某種外在的利益，例如金錢、名聲之類。無論他走到哪里，他也都會牽掛著那些花木，如同母親牽掛著自己的孩子。這愛好完全是出于他的真性情的，而不是為了某種外在的利益，例如金錢、名聲之類。無論他走到哪里，他也都會牽掛著那些 花木，如同母親牽掛著自己的孩子。 4 人做事情，或是出于利益，或是出于性情。相反，凡是出于性情做的事情，亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情，愉快就都是基本的標準。出于利益做的事情，當然就不必太在乎是否愉快。如果不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強制在其中起著作用?？墒牵瑢θ藢憾疾灰旅比∪?。愛情的報酬就是相愛時的陶醉和滿足，而不是有朝一日締結良緣。名聲地位是衣裳，不妨弄件穿穿。這樣的人一旦丟了官，破了產(chǎn)，他的空虛就暴露無遺了，會惶惶然不可終日，發(fā)現(xiàn)自己在世界上無事可做，也沒有人需要他，成了一個多余的人。我并不認為他們的叫苦是假，因為我知道 利益是一種強制力量，而就他們所做的事情的性質來說，利益的確比愉快更加重要。我說，得活出個味兒來。脫盡衣裳，男人和女人更本色。如果事情本身不 6 人生中一切美好的事情，報酬都在眼前。 7 此生此世，當不當思想家或散文家，寫不寫得出漂亮文章，真是不重要。我唯愿保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽的純真，此中的快樂遠非浮華功名可比。一個人只要熱愛生命，善于品味生命固有的樂趣，同時又關注靈魂，善于同人類歷史上偉大的靈魂交往，即使在一個無趣的時代，他仍然可以生活得有趣。一個人只要熱愛 生命，善于品味生命固有的樂趣，同時又關注靈魂，善于同人類歷史上偉大的靈魂交往，即使在一個無趣的時代，他仍然可以生活得有趣。（ 2 分） （事實論證）；對比論證（正反論證）；既生動地詮釋了何為真性情，又有力地論證了自己提出的觀點。山東卡列尼娜》開篇頭一句話所說的意思有所特指，而我在經(jīng)歷過 幾十年的風風雨雨之后，卻不再猶豫地對自己，也想對讀者說：與其說每個人心里向往的幸福大都相同，還不如說，幸福其實也只能是各人有各人的幸福。一個懶惰的美籍華人小伙子曾一點都不難為情地對我說，如果什么活都不用干，手里又有很多錢，想怎么吃喝玩樂就怎么吃喝玩樂，那就太幸福了。而人到中年所追求的，自然就應當是事業(yè)的成功和家庭的幸福和美了。 ⑨當你跋涉在沙漠戈壁灘上渴得嗓子冒煙的時候，一杯清水 就意味著幸福；當你爬行在黃山那段不到兩米寬的“鯽魚背”上戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢 (兩邊都是云遮霧罩的深淵 )時，能安全到達目的地就是幸福。 ⑩可見，幸福真是因人因時因境遇之不同而有別。 評分：答對一個問題得 2 分，共 4 分。 評分：答對一個問題得 2 分，共 4 分。 評分：答對一處得 2 分，共 4 分。山東譬如財富。 把幸福完全寄托在財富上者，常常是那些尚未獲得財富的人。人類在尋求幸福的終極目的驅動下，創(chuàng)造出愈來愈廣的器具幫助自己，機器解放了人類的體力，電腦解放了人類的腦力。在高度體現(xiàn)人類物質文明的歐洲邊緣，有一座馬德拉群島，那里 日出而作，日入而息 ，沒有汽車和工廠，沒有竟爭和效率，勞動的人們面帶微笑，在太陽下唱著舒緩悠長的歌謠。當人們把幸福全部寄托于此后，拜金主義興起，消費主義盛行。有限的地球除了要養(yǎng)活人類，還要養(yǎng)活人類的奢侈和虛榮。與世界的理性關系好比是我們的學校，與世界的實用關系好比是我們的辦公室，而與世界的美的關系則是我們的家庭。 —— 一九八九年三月 “幸?！?，但開篇卻有哲學家培根寫起，有什么作用？（ 2 分） ② 段的劃線處，應填下列（ ）。（ 4 分） ① 宮殿里有嘆息，茅屋中有歌聲。其他回答言之成理也可。 2答案示例：為了增甜搶市，多獲利，西瓜上超標使用膨大激素，苦酒自飲 。②我們忙于追求財富，無暇觀賞自然美麗，體驗生命美好。啟發(fā)略。鹽城） 眼界與讀書 趙 暢 （ 1）眼界之于讀書的重要性，是不言而喻的。既立志于“中華之崛起”，就必須好讀書，讀好書，時時檢點自己，提醒自己，因為“中華之崛起”所呼喚的讀書人，不僅要有報國之志，更要有報國之 才。 （ 3）眼界也決定了讀書人讀書的方式方法和興趣效果。他們將讀書視為 一件高雅而神圣之事，并從廣泛的閱讀之中、從對歷史的理解之中，獲得一種對自己時代使命的高度自信并篤行之。達爾文“常常幾小時地閱讀莎士比亞的歷史劇”和“拜倫、華爾特 （ 5）讀書不打開眼界，不聯(lián)系思想實際、工作實際、社會實際，不從書籍中思考點什么、采取點什么、解決點什么，那么我們讀書做什么？ ⑥我以為，讀書人欲從書本中汲取力量，高遠的眼界是至關重要的。 1舉例論證，列舉了周總理、馮友蘭讀書的例子，有力地證明了“眼界決定了讀書的目的歸宿”的觀點。尤其是我們初中生讀書，尤其是要超越升學的功利性，明確讀書是為了提升自身的文化素質，增強自己的品德修養(yǎng)，獲得更多的知識能力。所以，頭發(fā)干凈整潔的那名理發(fā)師的技術顯然比不上那名頭發(fā)亂糟糟的理發(fā)師，因為他的發(fā)型就是由頭發(fā)亂糟糟的理發(fā)師理的。 ③俗話說得好：人不可貌相，海水不可斗量。一個衣冠楚楚、相貌俊俏的帥哥，也可能有著陰險和狡詐的內(nèi)心，比如秦檜，比如阮大鋮。 14．本文揭示了一個怎樣的哲學道理 ?(2 分 ) 答： ▲ 15．第③自然段運用的最主要的論證方法是什么 ?有什么作用 ?(2 分 ) 答： ▲ 答案（誤） 17.（ 2020 ② 客觀地說，諾貝爾獎并不能完全反映一個國家的科學研究水平，但是，諾貝爾獎又是一個獨特的標志，代表了一個國家科學家的素質。例如， 2020 年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎授予了三位科學家，他們分別發(fā)現(xiàn)了導致艾滋病和宮頸癌的病毒。在諾貝爾獎獲得者中，大多數(shù)人根本無意于得獎。這正如愛因斯坦在悼念居里夫人時曾說的：“第一流人物對于時代和歷史進程的意義，在其道德品質方面，也許比單純的才智成就方面還要大。一些人過分關注科研的“果實”，忽略了生長的過程；過分關注個人的小得失，忽略了社會的大利益。真正的科學家，必須懷著造福人類的“大功利心”，只問是非，不計利害，耐得寂寞，不慕紛華。 14．根據(jù)第 ① 節(jié)內(nèi)容，指出中國人的“諾貝爾情結” 的具體含義。（ 4 分） ▲ ▲ 參考答案： 14．（ 2 分）中國人對諾貝爾獎的渴望和總得 不到諾貝爾獎的困惑。 18.（ 2020“不要損傷自己的心”。它能使黃金加倍，又能使黑鐵成全。這不僅是因為一個朋友能給你提出忠告，而且任何一種平心靜氣的討論都能把攪擾著你心頭的一團亂麻整理得井然有序。其實即使沒有一個能對你提出忠告的朋友，人也可以通過語言的交 流而增長見識。由此可見，友誼對人生是何等重要。(2 分 ) 參考答案： 14．引用論證（或“道理論證”） 比喻論證 15．中心論點：友誼對人生十分重要。 19.（ 2020出版社認為小說寫得確實不錯，但恐怕不賣錢，建議將書名改為《上海小姐》，可以考慮出版。在一次中美文學論壇上，一位知名的美國教授在演講中說到中國改革開放的歷史，語氣不無輕慢。 ④中國文化目前在國際文化競爭中處于弱勢，原因很多。另外由于文化的差異，有些西方學者也容易從某種印象出發(fā)作出主觀的判斷。國際社會對中國發(fā)展充滿驚異和好奇，但普通外國民眾對中國、特別是對當代中國社會真正的活力知之