認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)教案-預(yù)覽頁
【正文】 現(xiàn)象，不看本質(zhì)”的危害性。教學(xué)方法：讀、思、講、議、練相結(jié)合，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。那么，人類認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是什么呢？這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。（多媒體顯示）例如：蘋果落地，就是感性認(rèn)識(shí)； 為什么蘋果會(huì)落到地上，不會(huì)飛到天上？生：因?yàn)橛械厍虻娜f有引力。師：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)不在于哪個(gè)正確哪個(gè)錯(cuò)誤。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的不同階段。（多媒體顯示）師：但是，認(rèn)識(shí)的現(xiàn)象再多，是不是就認(rèn)識(shí)了事物的本質(zhì)呢？生：不是。大家再看一首詩，分析一下什么是現(xiàn)象，什么是本質(zhì)？（多媒體顯示）“天上的星星密又密，地上下得爛如泥； 天上的星星稀又稀，地上干死老母雞； 狐貍想吃雞，臉上笑嘻嘻。（多媒體顯示）例如：陳水扁繼李登輝后在分裂國(guó)家的路上走的更遠(yuǎn)。所以，我們要透過他的這種翻云覆雨的言行，透過他施展的各種伎倆，撥開層層云霧識(shí)別廬山真面目，看清這些言行的實(shí)質(zhì)就是要把臺(tái)灣從中國(guó)永遠(yuǎn)分割出去，破壞祖國(guó)統(tǒng)一。師：誰能舉例說明？生：例如柏拉圖對(duì)人的認(rèn)識(shí)就是停留在感性認(rèn)識(shí)階段，沒有揭示人的本質(zhì)。師：你們對(duì)日本首相小泉屢次參拜靖國(guó)神社怎樣看待？生：紛紛譴責(zé)，略。（多媒體顯示）（3）從認(rèn)識(shí)的作用來看，對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，能更好地指導(dǎo)實(shí)踐（重點(diǎn)）師：認(rèn)識(shí)的目的是什么？它與認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)有什么不同？生：略。師：正確的感性認(rèn)識(shí)和正確的理性認(rèn)識(shí)，哪個(gè)的指導(dǎo)作用更大些，更為重要？生：理性認(rèn)識(shí)。 科學(xué)理論：如果把真理性的認(rèn)識(shí)系統(tǒng)化，按其內(nèi)在的邏輯構(gòu)成一定的體系，就構(gòu)成科學(xué)理論。（多媒體播放）克隆技術(shù)實(shí)踐過程的片段?！胺聿煌珴蓶|，致富不忘鄧小平”?？偨Y(jié)： 通過分析，我們認(rèn)識(shí)到本質(zhì)和規(guī)律是事物內(nèi)在的根本性的東西，人們對(duì)本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)是高一級(jí)的認(rèn)識(shí)，正確的理性認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐活動(dòng)有巨大的指導(dǎo)作用，因而，認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)在于透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)和規(guī)律。是為了控制伊拉克及中東這一世界石油中心，以推行美國(guó)的全球戰(zhàn)略。師：腐敗是一種歷史現(xiàn)象，從本質(zhì)上說它是剝削制度、剝削階級(jí)的產(chǎn)物。思考題（深化知識(shí)）：（多媒體顯示）“比一比”：你從小就見到一種現(xiàn)象：電燈、導(dǎo)線、開關(guān)以及它們的外部聯(lián)系，啟動(dòng)開關(guān)，電燈或亮或熄。兩小兒的辯論給我們的啟示是Ａ、感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的根據(jù)Ｂ、感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)Ｃ、理性認(rèn)識(shí)必須回到實(shí)踐中去Ｄ、認(rèn)識(shí)事物必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性答案（Ｂ）（2005年春季北京，35）“草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈
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