電大漢語專業(yè)古代漢語2形成性考核冊答案-預(yù)覽頁
【正文】 ，歸孔子豚。”曰：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？”曰：“不可。”定公問：“一言而可以興邦，有諸？”孔子對曰：“言不可以若是其幾也?！缙渖贫`也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？”五、按姚鼐的分類，下列文章各屬于哪一類《孟子》 論辨類； 段太尉逸事狀 傳狀類柳子厚墓志銘 碑志類 答李翊書 書說類《韓非子》 論辯類 滕王閣序 序跋類荊軻贊 頌贊類 黃岡竹樓記 雜記類藝文志序 序跋類 陋室銘 箴銘類1論積貯疏 奏議類 1赤壁賦 辭賦類1祭十二郎文 哀祭類 1諫逐客書 奏議類1送薛存義序 贈(zèng)序類作業(yè)（3）一、閱讀下列原文和譯文，譯文如有錯(cuò)誤改正并說明屬于哪方面錯(cuò)誤原文：（漁人）既出，得其船，便扶向路，處處志之，及郡下，詣太守，說如此。太守馬上派人跟著他前往，尋找前進(jìn)方向的標(biāo)志。 所志：所標(biāo)志的地方。那么，什么時(shí)候才快樂呢？他們一定會(huì)說：“在天下人的憂愁之先就憂愁，在天下人的快樂之后才快樂”吧?，F(xiàn)在驅(qū)逐賓客來資助敵國，損害百姓來使仇敵得到好處，對內(nèi)自己空虛而對外和諸侯中構(gòu)筑怨恨，這樣要謀求國家沒有危難，是不可能的啊。今也，滕有倉廩府庫，則是厲民而以自養(yǎng)也，惡得賢？” 譯文：陳相來看孟子，轉(zhuǎn)述許行的話說：“滕君倒確實(shí)是賢明的君主；雖然沒聽到過道理。然而弱子有僻行，使之隨師；有惡病，使之事醫(yī)。母不能以愛存家，君安能以愛持國？明主者通于富強(qiáng)，則可以得欲矣。故存國者，非仁義也。不忍，則罰多宥赦；好與，則賞多無功。翻譯：慈母對于幼子的愛是任何其他的愛都無法超過的。母親尚且不能用愛來保全家庭，君主怎能用愛來維護(hù)國家呢？明君通曉富國強(qiáng)兵的辦法，就可以達(dá)到自己的目的。所以保全國家不是靠的仁義道德。不下狠心，就會(huì)赦免許多該受處罰的人；樂善好施，就會(huì)賞賜許多沒有功勞的人。葉公子高問政于仲尼，仲尼曰：“政在悅近而來遠(yuǎn)悅近而來遠(yuǎn)，使近者悅遠(yuǎn)者來。夫子對之不同，何也？”仲尼曰：“葉都大而國小，民有背心，故曰‘政在悅近而來遠(yuǎn)’。”翻譯：葉公子高向孔子詢問政事，孔子說：“政事在于使近者高興，遠(yuǎn)者歸順。魯哀公有三個(gè)大臣，他們對外阻擋四鄰諸侯的士人到魯國來，對內(nèi)結(jié)黨營私來愚弄君主?！比?biāo)點(diǎn)和翻譯下列古文子曰：“君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。為小人做事難，但討他歡喜很容易。知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣?！敝懒诉@三條，就知道了修身的方法，知道了修身的方法，就知道了治理百姓的方法，知道了治理百姓的方法，就知道了治理國家天下的方法了。３、所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。翻譯：之所隊(duì)說平定天下要治理好自己的國家，是因?yàn)椋谏衔坏娜俗鹁蠢先?，老百姓就?huì)孝順自己的父母，在上位的人尊重長輩，老百姓就會(huì)尊重自己的兄長；在上位的人體恤救濟(jì)孤兒，老百姓也會(huì)同樣跟著去做?！对娊?jīng)》說：“使人心悅誠服的國君啊，是老百姓的父母。什么是平仄？什么是粘對？什么是拗救？平仄是平聲和仄聲，是個(gè)聲調(diào)的問題；同一聯(lián)中的出句與對句的平仄（主要是第二字）相反稱為“對”，上一聯(lián)對句與下一聯(lián)出局平仄（主要是第二字）相同的稱為“粘”。同聯(lián)出句與對句平仄相對（主要是第二字）成為“對，上一聯(lián)對句與下一聯(lián)出局平仄（主要是第二字）相同的稱為“粘”，按照粘對進(jìn)行平仄推演。 一要根據(jù)首句第二字與尾字平仄推出首句平仄句型；二要根絕首句平仄依照“對”、“粘”規(guī)律推出全詩平仄格式；三是找出實(shí)際字音與格式不一致的地方。借對指利用漢字一字多義和同音字特點(diǎn)，巧妙進(jìn)行對仗，可分為“借義”和“借音”兩種。詞譜是輯錄各種詞調(diào)，說明詞的格律的著作。在詞牌上要注意的問題是什么？詞牌上加“攤破”的不僅比本調(diào)字?jǐn)?shù)有所增加，而是個(gè)別句子還分為兩句；加“減字”、“偷聲”則字?jǐn)?shù)比本調(diào)有多減少。 仄仄仄平平 平平仄平平 仄仄仄平平 仄 平 平 仄 仄，平 仄 仄 平 平。 仄仄平平仄，平平仄仄平感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。 晚 李商隱深居俯夾城，春去夏猶清。 仄仄平平仄，平平仄仄平19
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