外國文學史主觀題精簡提綱考研過來人推薦-預覽頁
【正文】 利地位女人等現(xiàn)實欲求中，另一方面又勇敢超越自我，走向新生活，有著靈與肉的沖突。 2 哈姆雷特形象有崇高理想，目光深刻和社會責任感，但性格內向，過于審慎。 9 堂皇形象英俊，驕傲，膽大，熱情，玩世不恭但不憂郁，沒有反抗進取精神 10埃斯米萊達真善美的化身，愛自由富有同情心，品格堅貞 11冉阿讓寬容仁善樂善好施 12奧涅金多余人形象受西方民族思想啟蒙，具人道主義傾向，對現(xiàn)實不滿厭倦上流社會的庸俗，但沒有明確的政治理想看不到希望，所以苦悶抑郁，玩世不恭的多余人。 22聶赫留道夫形象理想的貴族知識分子，年輕時單純善良，追求真愛，但受貴族生活和沙皇軍隊中惡習熏染導致墮落，誘奸并拋棄瑪10年后意識到自己是造成馬罪惡的人，決心向其贖罪，在廣泛社會接觸中認識到造成農民不幸的土地私有制，最終在上帝面前認定自己永遠有罪，決心為人類幸福工作，得到精神的復活 23安娜形象追求個性解放，感情真摯，得美好貴婦形象 24娜拉形象善良天真純潔多情的少婦，受過良好教育是孝順的女兒，溫柔的妻子，慈愛的母親，后婚姻家庭的虛偽而走上反叛之路 25哈里和黑奴形象不受束縛，追求自由獨立，富有正義感的美國少年，幫助黑人逃跑| 不屈從命運，有人格尊嚴的黑奴，善良憨厚但有迷信思想。他在行為上創(chuàng)造著價值和夢幻，這種精神代表了人類的信念，講述了關于生命，勇氣和愛的故事 28桑蒂亞戈形象不屈服與失敗命運的硬漢形象 29反英雄尤索林形象具存在主義意識的反英雄，兼?zhèn)淞伺鞋F(xiàn)實的積極因素和取消斗爭的消極因素，極端個人主義但還有善良的社會理想，喪失信仰和氣概 30沙恭達羅和竇山托形象純潔善良，對愛堅貞不渝富有斗爭精神的美女| 年輕有為能征善戰(zhàn)，對沙恭達羅一往情深，但也是玩物喪志虛偽嬌縱的 31光源氏形象和貴族婦女群像相貌出眾才華橫溢，追奇獵艷，放縱淫蕩，不愿宦海沉浮，但得勢后又不計前嫌的理想貴族形象| 一夫多妻制度下，婦女沒有愛情幸福甚至沒有喜怒哀樂，為了生存拼命邀寵，否則要么為尼要么死去。表現(xiàn)出作者反封反宗的人道主義色彩 3 偽君子：批判宗教偽善的欺騙性，危害性，表達對宗教教義和上層人物的懷疑，具反封反宗的民主傾向 4 浮士德：德國丑惡現(xiàn)實，教會的諷刺，封建制度的揭露，宣揚自強不息精神，創(chuàng)造資產階級理想王國的啟蒙思想，表達對人類的信念，人的失敗是難免的，但可以自身決定本質。揭示了資產階級婚姻和家庭生活的虛偽，提出婦女地位和婦女解放問題 18母親：展示俄國工人運動的全進程，馬克思主義的傳播，工人的成長，人民的覺醒，革命從自發(fā)到自覺，經濟斗爭到政治斗爭，城市到農村的發(fā)展，工農聯(lián)盟的意義，知識分子的作用 19格里高利悲劇 20永別了武器：受戰(zhàn)爭摧殘的人們失去理想而彷徨失望 21荒原：象征失去了神性的世界，人們也失去了靈魂的依靠，西方文明墮落為干涸的碎片，但詩人隱約向我們傳來上堤返回的信息——荒原并非雖生猶死的絕望，她是危機意識，超越意識，拯救意識荒原之死是涅磐之死 22城堡 23變形記 24尤利西斯：現(xiàn)代資產階級社會崩潰的史詩，三個主人公——庸俗主義，虛無主義，肉欲主義，代表了現(xiàn)代西方社會中人性格崩潰的寫照。歌頌愛情友誼，贊揚機智勇敢，提倡仁愛無私表達個性解放，愛情自由男女平等。 莎士比亞的創(chuàng)作思想的變化特點和根源由社會表象的繁榮，他對祖國充滿信心，態(tài)度樂觀到理想與現(xiàn)實破沖突，理想破滅到找不到出路轉向幻想世界，主題是寬容與和解。d 特異性格的義士，浪漫色彩人道主義的極致，利他主義者 20果戈理含淚的微笑用分明的笑和難以察覺的不分明的淚歷覽一切壯大活動和人生。 23哈代塞韋克斯小說以故鄉(xiāng)塞韋克斯為背景，反映資產經濟入侵農村有，小農破產的殘運，和資產階級道德和法律的虛偽。（革命40年間） 29高爾及早期創(chuàng)作特色 a浪漫主義——英雄獻身精神和人民反沙皇同志，自由解放的革命激情b 現(xiàn)實主義 30一個人的遭遇在蘇聯(lián)文史上的地位 a選普通人作主人公b 表現(xiàn)小人物的沉痛的英勇c 謹慎的提出人道主義是對蘇聯(lián)文學長期只準寫光明的文藝突破 31音樂小說內容和形式上音樂色彩濃郁，按交響樂結構設計，人物關系也體現(xiàn)了音樂中的“調性”且音樂是主人公不可缺少的生命元素之一 33老人與海的象征意義厄運和失敗是現(xiàn)實生活中的客觀存在，擔人決不能屈從自己的命運，要從精神上戰(zhàn)勝失敗。 40薔薇園的人道主義熱愛人民，贊揚勞動人民的品質，重視人民力量，認為智慧在于教育，贊頌宗教，諷刺僧侶偽善，譴責
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