【正文】 技術(shù)，克服傳課堂統(tǒng)的學(xué)習(xí)缺陷，而且使得個性化指導(dǎo)不再基于教師的教學(xué)經(jīng)驗，更具科學(xué)性和準確性。因此，我們在微課設(shè)計中加入了易錯易混點的區(qū)分：（1）道德、紀律規(guī)章和法律三者在“如何產(chǎn)生”“適用范圍或?qū)ο蟆薄翱渴裁窗l(fā)揮作用”的區(qū)分；（2）法律與其它兩種規(guī)則相比，有什么最顯著的特征。實際上，大數(shù)據(jù)技術(shù)使用監(jiān)控數(shù)據(jù)已經(jīng)解決了這一問題。教師可針對未完成的紅色部分，查詢學(xué)生的學(xué)習(xí)進度、具體存在困難的題目、完成時間等。教師需要探索將自身的教學(xué)特點與教育技術(shù)相結(jié)合，才能讓技術(shù)為我所用。大數(shù)據(jù)時代已經(jīng)來臨，我們需要在機遇與挑戰(zhàn)中努力前行。MOOC來襲，課堂翻轉(zhuǎn)，基礎(chǔ)教育領(lǐng)域必然波濤澎湃，初中思想品德課教學(xué)也自然置身其中。它是以現(xiàn)代信息與大數(shù)據(jù)技術(shù)為支撐，在提高學(xué)生知識學(xué)習(xí)效率、夯實學(xué)生基礎(chǔ)知識與基本技能的基礎(chǔ)上，全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)的一種教學(xué)模式。 第二步，學(xué)生課前自主學(xué)習(xí)。 第三步，教師分析掌握學(xué)情。在課堂上，師生共同對學(xué)習(xí)中存在的問題進行探討研究，包括答疑解惑、知識的應(yīng)用遷移等，讓學(xué)生在達成學(xué)習(xí)目標過程中形成科學(xué)認識，提高思維能力以及落實情感態(tài)度價值觀目標?！拔⒁曨l+翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)方式的嘗試，要求我們關(guān)注整體學(xué)情。這種分層分類，一是基于學(xué)習(xí)內(nèi)容，可以按照難易的不同層次，也可以按照知識的不同領(lǐng)域進行分層或分類，讓不同學(xué)習(xí)能力的學(xué)生都能找到自己的學(xué)習(xí)資源；二是基于學(xué)習(xí)興趣，可以根據(jù)學(xué)生的興趣，將統(tǒng)一學(xué)習(xí)內(nèi)容開發(fā)成不同的形式，以滿足不同興趣學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。 在復(fù)習(xí)“如何對待中國傳統(tǒng)文化”一課時，筆者首先制作慕課微視頻，約5分鐘。學(xué)生可根據(jù)自身的具體情況反復(fù)學(xué)習(xí)，自定進度。 這樣的教學(xué)關(guān)注全體學(xué)生。通過創(chuàng)設(shè)“由于不了解各國文化，遭遇尷尬”的情境，引導(dǎo)學(xué)生理解尊重不同國家、民族的文化風(fēng)俗習(xí)慣的重要性。 【交流分享】課堂上，教師檢測視頻學(xué)習(xí)成果。正如陳玉琨教授所說，“無論同步還是異步，最終都會獲得來自教師、其他學(xué)習(xí)伙伴的解答，師生互動、生生互動成為現(xiàn)實。我們在注重知識學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)的同時，要特別關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)，而且要努力將其內(nèi)化為學(xué)生內(nèi)心的價值認同，以此指導(dǎo)學(xué)生今后的行為。通過學(xué)生自己的思考分析和實踐，內(nèi)化認識，指導(dǎo)行為。于是，課堂中出現(xiàn)了這樣的對話： 生：堅決不去打工！ 師：父親一定要你去。教師以蘇格拉底產(chǎn)婆術(shù)反復(fù)使學(xué)生陷入道德悖論中，在不斷的自我否定中，學(xué)生的道德判斷慢慢變得清晰，希望既能孝親敬長理解父親，又要想辦法繼續(xù)上學(xué)。這類學(xué)生我們習(xí)慣上把他們稱為“學(xué)困生”。 一、學(xué)困生的內(nèi)涵 “學(xué)困生”，顧名思義，就是對學(xué)習(xí)有困難學(xué)生的一種稱謂，我們通常認為及格線以下的學(xué)生。同時也有主觀上的因素，如學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，消極厭學(xué)，放棄努力；由于思品學(xué)科開卷考試的特殊性，部分同學(xué)認為思品平時學(xué)習(xí)不重要，考試只要翻翻書抄抄就行，久而久之就變成思品學(xué)困生。教師往往有意或者無意中表現(xiàn)出的態(tài)度或行為會影響和改變所教的學(xué)生，這是心理學(xué)上的暈輪效應(yīng)，這也是教師的認知偏差。要多看到學(xué)困生的優(yōu)點和長處，特別是在品德、藝體技能、性格、管理能力、為人處世等方面的優(yōu)勢，在多元智能理論指導(dǎo)下看待學(xué)困生，幫助學(xué)困生樹立自信，走向自強。陶行知說過，“沒有愛就沒有教育”。許多老師上課總是針對中等生或者中上層次的學(xué)生，而學(xué)困生往往充當著觀眾、配角，慢慢地這些學(xué)生對學(xué)習(xí)就產(chǎn)生了負面情緒，久而久之，學(xué)習(xí)成績一落千丈，成為名副其實的學(xué)困生。 （1）化繁為簡，變抽象為具體 化繁為簡是教師思想品德課堂教學(xué)的根本任務(wù)。 （2）讓自主學(xué)習(xí)貫穿于學(xué)習(xí)過程的始終 “自主學(xué)習(xí)”，自主、合作、探究，讓學(xué)生成為課堂的主體，從而改善初中思想品德傳統(tǒng)教學(xué)的枯燥乏味，使學(xué)困生也愛上這門課，主動探索思想品德理論知識。活動前，教師為學(xué)困生降低難度系數(shù)，可以采用模仿、改造的方式設(shè)計標語或廣告語，這樣就讓全體同學(xué)都參與到活動中來，用直觀的形式引導(dǎo)學(xué)生倡導(dǎo)誠信，為誠信代言。思想品德教師在平時教學(xué)中，要結(jié)合課標要求和教學(xué)重難點，從教材中“走”出來，想方設(shè)法與現(xiàn)實生活題材和時政熱點聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生去感受、分析、思考、質(zhì)疑，鞏固并深化對知識點的理解，提高學(xué)生對知識的分析運用能力，同時也提高了德育的可信度。如學(xué)生審題能力較差，找不到答題方向，答非所問；思維拓展能力較差，思維混亂、邏輯不清；答題不規(guī)范，套題現(xiàn)象較嚴重，盲目抄書、放空現(xiàn)象、低分卷多等問題。當然，“溫水泡茶慢慢濃”，不是講到或者講過就可以了，教師要常講常練?？?，要反復(fù)抓，抓反復(fù)，舉一反三。我認為學(xué)生這種認識非常膚淺，學(xué)習(xí)目的非常短視和直接，似乎學(xué)習(xí)就是為了考試。對于初中階段的學(xué)生來講，這門課程承載著很多功能，對中學(xué)生的發(fā)展起著很重要的作用。在教學(xué)中要時時滲透“育人”的思想，讓學(xué)生逐漸認識到自己學(xué)習(xí)的終極目標是什么，努力使自己變成優(yōu)秀的人。如果很片面地去學(xué)習(xí)一個知識點，學(xué)生對這個知識點的認識也會很孤立，很多時候因為沒有儲備相關(guān)的歷史知識，學(xué)得就會很膚淺，不能達到應(yīng)有的深度，所以理解起來就會困難，運用起來就會吃力，看不透有些政治問題的實質(zhì)，所以我們在教學(xué)過程中就要把相關(guān)的歷史知識加以講解，滲透到課堂中去，還原事情的本相，學(xué)生就會正本清源，對知識的掌握就會更加全面透徹，同時學(xué)生學(xué)到了相關(guān)的課外知識，課堂氣氛就會活躍，學(xué)習(xí)興趣就會提高。中國的近現(xiàn)代史是一部屈辱的歷史，第二次世界大戰(zhàn)后，世界格局發(fā)生變化，以美國為首的西方國家主宰著世界的格局。同時這些歷史知識也開拓了學(xué)生的視野，活躍了課堂氣氛，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能起到很好的教學(xué)效果。例如，在講到《珍惜勞動成果》這個章節(jié)時，就可以抓住身邊的事例進行德育。我們擔(dān)任了思想品德課教師，就不能卸下“鑄魂”工程這個神圣使命。因此，在思想品德課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神具有重要的意義?？v觀人類社會發(fā)展的歷史，科學(xué)上的突破、技術(shù)上的革新、藝術(shù)上的創(chuàng)作，無一不是從發(fā)現(xiàn)問題、提出問題開始的?！笨梢赃@樣說，一切發(fā)明創(chuàng)造都起源于“問”，沒有“問”就沒有發(fā)明，沒有“問”就沒有創(chuàng)造。而我卻抓住了這一契機和這位學(xué)生思想中的亮點，對他的勇氣及時給予贊賞，并引導(dǎo)全班學(xué)生進行了討論，分析了唯物主義與唯心主義的發(fā)展史，指出古代樸素唯物主義與近代形而上學(xué)唯物主義的缺陷，客觀地分析了作為哲學(xué)發(fā)展的新階段，唯心主義豐富和發(fā)展了辯證法思想，因此不能籠統(tǒng)地講凡唯物主義都是正確的，凡唯心主義都是錯誤的。新一輪教育改革正快速在全國順利推進，課程改革既促使教師教學(xué)方式和教學(xué)手段的轉(zhuǎn)變，又迫切需要學(xué)生學(xué)習(xí)方式發(fā)生根本轉(zhuǎn)變。例如學(xué)習(xí)“依法治國”中的“法律和道德的關(guān)系”時，學(xué)生自主學(xué)習(xí)→發(fā)現(xiàn)問題、提出問題：法律是道德的保障，道德是法律的基礎(chǔ)。這樣才能調(diào)動學(xué)生的主動性、自覺性和積極性，使學(xué)生成為思想品德課堂的主人，使課堂教學(xué)氛圍充滿活力和激情，激發(fā)學(xué)生積極思維，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和社會實踐能力。 作者：陸恒美
二是帶頭接受監(jiān)督。黨組織和職工群眾的監(jiān)督是一種警戒，是一面鏡子，經(jīng)常想一想，照一照，檢查一下自己有什么不足和缺點，及時加以改進和糾正，對自己的成長有好處。四是帶頭警示行