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正文內(nèi)容

人民版必修三月考試題-預(yù)覽頁

2025-07-03 22:29 上一頁面

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【正文】 成賢成圣的境界論、由齊家而平天下的功能論,均以( )A.研究天人關(guān)系為核心內(nèi)容 B.倫理道德為核心內(nèi)容C.認(rèn)識(shí)自然發(fā)展規(guī)律為導(dǎo)向 D.關(guān)心社會(huì)進(jìn)步為前提1五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期進(jìn)步的思想家把李贄當(dāng)作反孔的先驅(qū),馮元仲稱贊他“手辟洪蒙破混茫,浪翻古今是非場(chǎng)。但唐宋以后市面上的圖書數(shù)量逐漸增多,圖書出版業(yè)慢慢興盛起來。畫中自題詩曰:“六月衡湘暑氣蒸,幽香一噴冰人清。19世紀(jì)法國(guó)人比奧認(rèn)為,《詩經(jīng)》是“東亞傳給我們最出色的風(fēng)俗畫之一,同時(shí)也是一部真實(shí)性無可爭(zhēng)辯的文獻(xiàn)。下列屬于“市民文化”的是( )①《清明上河圖》 ②漢賦 ③宋詞 ④小說 A.①③ B.②③④ C.①②③ D.①③④2歷史學(xué)家陳旭麓先生認(rèn)為“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的整個(gè)過程里,中國(guó)以中世紀(jì)的武器、中世紀(jì)的政府、中世紀(jì)的社會(huì)來對(duì)付近代化的敵人?!? C.“我們應(yīng)該準(zhǔn)備怎么能適應(yīng)這個(gè)潮流,不可抵抗這個(gè)潮流?!蔽闹械摹澳钕壬笔侵福? )A.林則徐 B.魏源 C.曾國(guó)藩 D.李鴻章2晚晴首位駐外使節(jié)郭嵩燾曾說:“舍富強(qiáng)之本圖,而懷欲速之心以急責(zé)之海上,將謂造船、制器用其一旦之功,遂可轉(zhuǎn)弱為強(qiáng),其余皆可不問,恐無此理。其中對(duì)中國(guó)民眾的求學(xué)、婚姻等社會(huì)觀念的影響最大、最深的是( )A. B. C.  D. [來源: ]3下面哪一部作品第一次將反封建舊道德的內(nèi)容與新文學(xué)的形式巧妙地結(jié)合在了一起 A B C D3今天我們之所以能如此普遍地閱讀到白話文,新文化運(yùn)動(dòng)中的兩篇文章起到了很大的作用,它們是( )A.《文學(xué)改良芻議》和《文學(xué)革命論》 B.《海國(guó)圖志》和《狂人日記》C.《庶民的勝利》和《文學(xué)革命論》 D.《孔子改制考》和《文學(xué)改良芻議》3 以下是1917—1921年《新青年》的主題統(tǒng)計(jì)。詳細(xì)地說,便是民族主義、民權(quán)主義和民生主義。某考生答題要點(diǎn)概括如下,你認(rèn)為其中不該給分的是( )A.新三民主義是國(guó)共兩黨第二次合作的政治基礎(chǔ)B.新三民主義成為國(guó)民大革命的革命綱領(lǐng)C.新三民主義蘊(yùn)含了三大政策 D.新三民主義是資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)3下列著作,可以反映毛澤東思想形成發(fā)展的歷程。離婁上》材料二 國(guó)家將有失道之?dāng)?,而天乃先出?zāi)害以遣告之;不知自省,又出怪異以警懼之;尚不知變,而傷敗乃至。 ——朱熹《四書章句集注》材料四 ……蓋天下之治亂,不在一姓之興亡,而在萬民之憂樂。(1分)為此他提出了什么主張?(1分)據(jù)所學(xué)知識(shí),指出明末清初以黃宗羲為代表的進(jìn)步思想家對(duì)儒學(xué)發(fā)展的影響。從1815年至1891年間,中國(guó)先后創(chuàng)辦的各種華文報(bào)刊達(dá)64種,加上香港地區(qū)的6種,共達(dá)70種之多,……努力介紹西方的科學(xué)技術(shù)成就、政治經(jīng)濟(jì)文化教育等方面的狀況以及近日新聞,為中國(guó)士子的視野與世界連接提供了客觀條件?!扒宕袊?guó)”需要改變,封閉和孤立的,腐朽和沒落的,我們自己也在內(nèi)部改變,無論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法,還是辛亥革命;無論是李鴻章、康有為,還是孫中山,中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子都在嘗試?yán)酶鞣N方法,內(nèi)部改變著“清代中國(guó)”,不斷催生著一個(gè)嶄新的中國(guó)。在這個(gè)過程中,每一步都伴隨著古今中西新舊之爭(zhēng)。(3分)嘉祥一中新校區(qū)高二歷史月考試題參考答案一、15 CBCCD 610 CABAC 1115 BBDDA 1620 DBACC 2125 CADBB 2630 BDDCD 3135 CAADD 3640 ABABC二、4(20分)(1)因素:民心。(或天人合一)。(1分)地位:南宋以后,逐漸成為長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)。(2分)(5)理念:以民為本(或關(guān)注民生)。(6分)作用:推動(dòng)了救亡圖存的運(yùn)動(dòng);推動(dòng)了中國(guó)近代化的進(jìn)程,有助于中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型
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