【正文】 嘲笑我，我就不活了?！痹欢认胱詺⒌乃纱嗣鞔_了自己人生的方向。第一次，第二次，第三次??直到身體艱難地站立。胡哲在困境中仍看見希望，創(chuàng)造奇跡？ 一、從力克 三、從他人對待力克《大學》有言：“知止而后能定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮， 慮而后能得。他明白了“上帝把我們生成這樣，就是為了給別人希望”后，就立下了大志：通過自己充滿激情的演講和親身經(jīng)歷去鼓勵其他人，給人們帶去希望。它能使一個人從懵懵懂懂 中清醒過來，從渾渾噩噩中悔悟過來，從庸庸碌碌中站立起來 ,從蕓蕓眾生中凸現(xiàn)出來。“點燃了別人的希望，同時照亮了自己的未來。曾一度想自殺的他，“找到了活下去的意義。燈亮著，彼此精彩。比如孩子的玩具亂了，父母給他收拾；孩子吃剩的東西，父母幫他吃掉；孩子闖下了禍，父母幫他承擔等?！斑@是父母做出的最佳抉擇，讓我變得更加獨立”。 故事掘金 請你分析《蛇與路》這則寓言故事，談談運用其中的相關材料，可以論證哪些論題?！? 其實路是直的，是蛇自己走偏了。講稿是他從海外回國的飛機上一字一句斟酌寫成的，這位校長給畢業(yè)生的臨別箴言，沒有一句“官話”。受“根叔”的影響，越來越多的大學校長在學生畢業(yè)典禮上，放棄固定的講話套路而代之以靈活生動的個人語言，反響十分強烈。 三、從“根叔”受到他人效仿的角度，適用論題：①效仿與盲從；②敢問大學精神在何方？③求真，但不必刻意模仿。但與他素昧平生的劉備卻以真誠之心，屈尊降貴并克服重重險阻而“三顧 茅廬”，這才有了深受感動的諸葛亮為劉備“隆中定計三分天下，匡扶蜀漢六出祁山”，才有了諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的千古佳話?？梢娬嬲\拉近的是心的距離，啟動的是人心深處的良善之根，如果每個人都遵從自己內(nèi)心的真實，以真誠報真誠，社會道德文明之花自然能越開越艷。不知這些官員為何蛻變得如此狂妄粗野甚至沒心沒肺，比如有的官員對老百姓說“你們這些人算個屁 !”有的官員對記者說“你是替黨說話，還是替老百姓說話”，等等?！肮佟弊钟袃蓮埧?，除了平時講順了的官話，也希望能多講講人話。華中科大校長“根叔”以一篇個性化的演講而走紅，受盡人們愛戴，受“根叔”的影響，越來越多的大學校長在學生畢業(yè)典禮上，放棄固定的講話套路而代之以靈活生動的個性語言，反響強烈。 鳥最看不起大山，認為它悶不拉嘰的，一言不發(fā)，硬邦邦地死守在一個地方，死朝著一個方向，不會隨機應變，不會討巧兒??總之，是太沒出息。唧喳喳，唧喳喳??” 忽一日，強臺風席卷大地，大雨滂沱。 19 歲時，他開始學習用雙腳彈鋼琴，“我就是自己喜歡，這是我的興趣愛好，沒有人強迫過我。” 多向運用 懷著對鋼琴的愛好和對生命的熱愛，劉偉一路走來，成了真正的達人。 四、從其他角度，適用論題：①天將降大任于斯人也，必先苦其心志；②上帝 關上了你的門，一定會給你打開一扇窗；③上限就是給人突破的。是的，他是在用盡一切努力精彩地活著。但是，生活是殘酷的，當現(xiàn)實折過來嚴絲合縫地貼在我們夢想上時，它蓋住了夢想。那是一種由于內(nèi)心的堅定不屈波濤洶涌地對夢想的熱情，由于一個追夢人勇敢走出對未來迷惘的困境而散發(fā)出的一種高貴而決絕的信念，一種不顧一切的“危險”的氣息，他讓那些懦弱無力的人更加怯懦，卻鼓舞著一個個有夢的人勇敢向前。失去雙臂，于劉偉和他的家人而言，無疑是晴天霹靂。 故事掘金 請你分析《供奉者的目的》這則故事，談談運用其中的相關材料，可以論證哪些論題。網(wǎng)友紛紛將乞討兒童照片上傳至微博，希望家中有孩子失蹤的父母能借此信息找到自己被拐的孩子。微博粉絲呈現(xiàn)爆發(fā)性增長，僅僅過去 5 天，目前該微博就吸引 20多萬名網(wǎng)民關注，網(wǎng)友隨手街拍乞討兒童照片已近 3 000 張。而各地公安微博也在傳統(tǒng)媒體報道后，紛紛表態(tài)支持該項活動。 二、從教授微博打拐引起全國網(wǎng)友關注的角度，適用論題：①社會精英的影響力（最佳角度）；②榜樣的力量；③社會正義事業(yè)需要領頭人；④正義的力量；⑤公益事業(yè)需要公眾參與；⑥強化公民意識推動社會進步。類似這三項論題的角度，均偏離了材料的核心意義） 論證示例 例 1 知識精英的社會價值 中國知識分子具有關注民生的優(yōu)良傳統(tǒng)，被譽為“社會的良心” —— 這正是知識分子作為社會精英的 價值所在。 當今中國，當一些所謂的專家學者被蠱惑而熱衷成為集團利益的代言人的 時候，于建嶸教授這一行為無疑是對知識精英社會價值的正面詮釋，從而成為當代知識分子的一面鏡子。強調(diào)“名人也是人”的本意可能是希望做了“名人”后既能獲得普通人所不能獲得的“名利”，又不愿意承擔與之相應的社會責任 —— 對社會公眾的正面積極的示范效應和影響力。 例 3 “微博打拐”與法治精神 中國社會科學院農(nóng)村發(fā)展研究所于建嶸教授在新浪微博上開設“隨手拍照解救乞討兒童”微博引起全國網(wǎng)友、各地公安部門的關注，同時網(wǎng)友紛紛將乞討兒童照片上傳至微博。兒童的保護需要依靠理想和法制的力量。 猴子很為自己長著尾巴而苦惱 —— 因為它多次聽狐貍說，人和獸之所以有區(qū)別，主要原因是前者沒有尾巴。狐貍很奇怪，問猴子為什么拒絕。緣于小時的興趣，最終他選擇了遺傳學課程。英國醫(yī)學研究理事會還決定停止對他們研究的資助。幫助研究的護士和助手全都是志愿工作。 最新版來源： 一、從愛德華茲的角度，適用論題：①堅持不渝，敢于創(chuàng)新；②用實際行動來回 答非議；③奇跡絕非偶然；④負重的生命；⑤找準位置和方向。（解說：這則材料是對愛德華茲頂住非議，堅持研究的精神的肯定，如果理解不當，從科學戰(zhàn)勝倫理，科學無所不能等角度上來尋求立意，就偏了） 論證示例 例 1 生命因負重而堅忍而成功 俞敏洪， “新東方”老總，意氣風發(fā)。他們面臨的不僅僅是科學探索上的艱辛，還有來自輿論的壓力。愛德華茲飽受輿論的壓力、科學探索的艱辛和研究環(huán)境的困頓，卻能造就“驚世駭俗”的成就，把人類的生殖技術史帶入一個新的時代，那是因為他懂得承受磨難，不為磨難所擊倒，最終在磨難中開拓出一條新路。按劉翔最早接觸的運動項目，有可能成為一名百米運動員、一名跳遠運動 員、一名跳高運動員，甚至一名鉛球運動員或者十項全能運動員。緣于從小對生物的繁殖現(xiàn)象感興趣并且在教授的啟迪下，最終他選擇了遺傳學課程，并努力學習，認真鉆研，不懼風雨，成為了最新版來源： 2020 年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎得主。 冬天到了，一天，公子討要了一整天，卻沒有要到一點吃的東西。 過了一年后，那個商人突然發(fā)了大財。上海交大的近 20 個志愿者社團，登記在冊的人數(shù)已超過學生總數(shù)的 7 成。世博精神將延續(xù)，“小白菜”也將在更廣闊的土地生根發(fā)芽。 二、從參與者群體特征的角度，適用論題：① 90 后也可以撐起一片天（最佳角度）；②人生在于磨煉；③成長需要經(jīng)歷；④ 80 后 和 90 后，為傳遞中華精神接力。如趙小亭幾次利用暑假到山區(qū)支教，希望幫助那里的孩子，改變他們的命運。 例 2 人生的價值在于為社會做出貢獻 一個人的人生是否有價值，必須放到人與人、個人與社會的關系中才能得以說明。送人玫瑰，手留余香。但他們不是“垮掉的一代”！汶川大地震沖在第一線的是 80 后，玉樹地震沖在第一線的是 80 后，奧運會上多少 80 后為國增光！上海世博會期間服務世博園區(qū)的8 萬志愿者中，“ 90 后”占一半以上。世博會志愿者工作已逐漸形成文化，在世博園區(qū)內(nèi)外感染著越來越多的人?！? 第 9 頁 缺錢不缺德 素材快線 老鄭是萬州城里的一位“棒棒”，現(xiàn)已 58 歲，老婆常年患病在家。希望他在城里帶件棉衣回去過年。 1 月 2 日：不顧感冒發(fā)燒，通過派出所找雇主。“飛來橫財，拿回家得了。他說哪怕是當“棒棒”，講的就是誠信。 一、從鄭老漢風雨中苦尋雇主的角度，適用論題：①高貴的品格；②人窮志不短；③堅守道德的底線；④誠信；⑤缺錢，但不能缺德；⑥心靈的選擇；⑦失與得；⑧要有敬業(yè)精神。不知從什么時候開始，人們狂熱地追求著金錢，為了金錢不惜傷天害理、喪盡天良，道德的淪喪到了無以復加的地步。真是一石激起千層浪，老鄭的這一行動引起了社會極大的反響：人們紛紛以各種方式表達了對鄭定祥的支持和尊重，并且開始反省自己，思索活著的意義和價值。社會正需要“不缺德”的風尚普及開來。尤其像老鄭這樣家境貧困者，更要給予物質(zhì)上的資助，讓不缺德者能體會到社會和政府的溫暖，將此優(yōu)良傳統(tǒng)延續(xù)下去。無論社會發(fā)展到什么程度，道德是一個永恒主題，沒有道德任何一種社會都是有欠缺的，就像一個人身上沒有衣服一樣。但鄭老漢的話卻語驚華夏，十分“給力”！竟然在社會引起“空前反響”：網(wǎng)友激動熱捧，招來粉絲無數(shù)；縣委書記定性為“高尚精神”；中央電視臺在黃金時段的《新聞聯(lián)播》中，也擠出寶貴的時間，用了足足 1 分鐘的時間高調(diào)宣揚其光輝形象。所以鄭老漢的話之所以流行，是因為能夠達到這種境界的人，少之又少。只有穴鳥不以為然地說：“當你統(tǒng)治鳥國的時候，如果有老鷹來追趕我們，你如何救我們呢？” 第 10 頁 家書抵萬金 素材快線 近日媒體發(fā)表了《吳官正家書一束》，公開了前中共中央政 治局常委、中紀委書記吳官正寫給其親屬及家鄉(xiāng)領導的多封書信，主要講了四件事：一是要求兒子結婚“喜事簡辦，不受禮，不請客”；二是對老父親去世的后事安排“喪事一切從簡，決不能大操大辦，決不要收受任何人的錢財”；三是要求親弟弟勤懇工作、老實做人，要“尊重同事、親友和陌生人，夾著尾巴做人”；四是要求家鄉(xiāng)負責人對自己的任何親屬都“不得特殊，不要遷就，不應照顧”。近期披露的我國領導人家書，再次讓人們管窺中國領導人的真實生活與精神世界，也領略到此中傳遞的政治深意。 二、從政府反腐倡廉的角度，適用論題：①弘揚正氣，掃除腐?。ㄗ罴呀嵌龋?；②廉潔自律才能取信于民；③抑惡更要揚善；④為人要求真務實；⑤權高位重更要慎言慎行；⑥以官為本與以人為本。從古至今，無數(shù)志士仁人用他們的浩然正氣書寫著各自的人格魅力：李白面對奸佞小人充斥的朝廷，不肯“摧眉折腰事權貴”，顯示出文人身上的傲然正氣；夏明翰面對敵人的屠刀，臨危不懼，用血肉之軀捍衛(wèi)真理，彰顯了革命志士身上的凜然正氣；德軍指揮官面對希特勒撤退前“徹底毀掉巴黎”的命令，毅然抗命不從，以生命為代價保住一座古城，表現(xiàn)了一個有良知的軍人的正氣；吳官正身居高位，卻嚴以律己、嚴格要求親友，依法依紀辦事，彰顯了一位共產(chǎn)黨員、一個國家高層領導人立黨為公、執(zhí)政為民、不徇私情的浩然正氣。正邪不能和平共處，二者是激烈斗爭、此消彼長的關系。德蘭修女用自己的善的杯水，引來了一道善流，流淌不息。 例 3 家書抵萬金 儒家經(jīng)典《大學》中有句話：“古之欲明德于天下者??心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。前中共中央政治局常委、中紀委書記吳官正寫給其親屬及家鄉(xiāng)官員的多封書信，則以樸實簡短的話語，表現(xiàn)了一位黨的領導干部廉潔自律、坦誠務實的高風亮節(jié)。 大角羊為了逃避人類的獵殺，對自身進行了“基因革命”，不但角越長越小，并移居到高聳、陡峭的山谷中生活，練就了一套特殊的爬山本領。這是為什么呢？原來獵豹體積龐大，奔跑速度快，如果狹路上冷不丁跳出“第三者”，另一只獵豹立馬會因此而摔下懸崖，粉身碎骨。我國經(jīng)濟增長將從依靠外需型轉(zhuǎn)為依靠內(nèi)需型。 多向運用 面對國內(nèi)外復雜的經(jīng)濟形勢，胡主席提出經(jīng)濟的包容性增長，引起社會各界的高度關注。 最新版來源： 四、從其他角度，適用論題：①倡導“包容性增長” 改變中國式失衡；②理想與現(xiàn)實；③用公平為“包容性增長”加油；④“包容性增長”是發(fā)展權的公平與平等。和自然稟賦存在差異一樣，人的稟賦也各有長短，因此在個體發(fā)展上不可能保證絕對公平；但我們理應盡可能做到機會公平，讓窮孩子有機會上大學，讓工作刻苦而無背景者競爭晉職，讓渴望當公務員的打工仔有資格報考??包容性增長的本質(zhì)是發(fā)展權 的公平與平等。因此，“包容性增長”，需要打破既得利益者的阻礙，同時構建更加公平的體系，切實提高勞動者的知情權、參與權和話語權。”是什么使他這般情感激揚？是一切為了天下百姓的責任。 東方雄獅要蘇醒，神州巨龍要騰飛，歷史的責任與使命我們要肩負。 主人批評了馬和驢，叫它們今后接受教訓；卻將騾子狠狠揍了一頓！ “這不公平！”騾子抗議道，“我和它們 犯了同樣錯誤，為什么只揍我一個？” 主人說：“馬剛從平原來到山里，還不大習慣走山路；驢抄近道，走的是一條新路；它們犯的錯誤可以原諒。只有善于傾聽群眾的呼聲，勇于面對群眾的批評，政府工作才能更加符合人民的意愿。 二、從政府的角度，適用論題：①以 民為本；②立黨為公，執(zhí)政為民；③多聽意見 ,不斷進步；④上下一心，共建和諧。 2020 年領導全國人民抗擊非典，對農(nóng)民患者等弱勢群體實行免費醫(yī)療， 推行農(nóng)村稅費改革 ,五年內(nèi)減免農(nóng)業(yè)稅，力爭解決三農(nóng)問題，在城市實行最低生活保障制度，安排下崗職工再就業(yè)，為民工討工資，解決拖欠民工工資問題以及農(nóng)民工子女就業(yè)問題等，都說明了黨中央關心人的生存、需要，強調(diào)人的全面發(fā)展，體現(xiàn)了我們黨為人民服務的宗旨。巨大的公務開支，養(yǎng)著龐大的官僚階層，公車消費、公款吃喝、公款旅游等等頻頻曝光?！睔v史上，齊威王善于傾聽鄒忌的意見，以至于“燕趙韓魏聞之，皆朝于齊”；唐太宗善于采納魏征的諫言，始有“貞觀之治”；假 若劉邦不聽蕭何的薦舉，韓信不得拜將，何以有漢家邦國？如果趙奢不