【正文】 為設計的出發(fā)點，強調建筑形式與內容的一致性；應用現代科學技術，以提高建筑設計的科學性?！　?919年，格羅皮烏斯在德國魏瑪建立包豪斯學校?！　〗ㄖW在中國的發(fā)展　　中國古代建筑以木結構為主體，它的基本藝術造型特點來自結構本身。在裝飾方法方面，中國建筑采用石雕、木雕、磚雕、金屬件、鎦金、貼金、壁畫、彩繪、琉璃、鑲嵌、織物、編竹等多種裝飾手段，利用油漆和各種礦物顏料以及金箔的光澤，造成或鮮艷秾麗，或淡雅樸素的視覺效果。先秦古籍《考工記》的《匠人》中有關于專業(yè)建筑家的最早記載。河北平山縣出土的戰(zhàn)國時期的《中山王陵兆域圖》，用金銀絲嵌在銅版上，是中山國陵墓建筑群的平面示意圖，圖上標有尺寸，與陵墓實物相比，比例約為五百分之一。　　古代中國歷朝政府都設有掌管建筑的機構和官吏。至遲從唐代起，已有民間職業(yè)匠師從事設計、結構和施工指揮，稱為“都料匠”，負責作出結構詳圖，指揮下料加工和現場施工合成，但不親自操作。下分為堂基與登階坡道關系，分峻、平、慢三等，以荷輦姿勢和人體尺度為準。書中一個重要之點是提出“以材為祖”的材份制，即以與建筑規(guī)模等級相應的某一尺度作為建筑的空間尺度及構件尺度的模數?！　≡俑幾氲摹督浭来蟮洹罚渲泄さ浞譃槎?，一半以上同建筑有關；另有《梓人遺制》一書，反映元朝對建筑技術的重視，可惜兩書大部分均已失傳。清代的《工段營造錄》乃至近世的《營造法原》，均為論述中國傳統建筑的重要著作。　　　　 人類一開始建筑活動，就盡可能地適應自然條件，就近利用天然建筑材料，創(chuàng)造最合理的建筑形式。在外國建筑史上，兩河流域的巴比倫建筑和亞述建筑由于當地缺少優(yōu)質石料而富有粘土，導致磚結構的發(fā)展。濕熱地區(qū)（如東南亞和中國西雙版納）的建筑，則以通透為原則，靠通風來形成涼爽的環(huán)境，以輕巧通透為其特色?！　〗ㄖW的社會性質“住”就要有建筑物。因此社會生產力和生產關系的變化，政治、文化、宗教、生活習慣等等的變化，都密切影響著建筑技術和藝術。西歐中世紀建筑的發(fā)展和哥特式建筑的形成是同封建生產關系有關的。此外，建筑學作為一門藝術，自然受到社會思想潮流的影響。建筑的技術和藝術密切相關，相互促進。埃及金字塔如果沒有幾何知識、測量知識和運輸巨石的技術手段是無法建成的。但是建筑物又是反映一定時代人們的審美觀念和社會藝術思潮的藝術品，建筑學有很強的藝術性質，在這一點上和其他工程技術學科又不相同。漢初蕭何建造未央宮時說，“天子以四海為家，非壯麗無以重威”，可以說明這樣的問題。它需要大量的財富和技術條件，大量的勞動力和集體智慧才能實現。建筑藝術還常常需要應用繪畫、雕刻、工藝美術、園林藝術，創(chuàng)造室內外空間藝術環(huán)境。這是因為指導建筑設計創(chuàng)作實踐是建筑學的最終目的。另一類是探討建筑設計的一般規(guī)律，包括平面布局、空間組合、交通安排以及有關建筑藝術效果的美學規(guī)律等等。　　建筑歷史研究建筑、建筑學發(fā)展的過程及其演變的規(guī)律，研究人類建筑歷史上遺留下來有代表性的建筑實例，從中了解前人的有益經驗，為建筑設計汲取營養(yǎng)?！　〗ㄖ锢硌芯课锢韺W知識在建筑中的應用。望　　第二次世界大戰(zhàn)結束以來，建筑同其他各種有關科學技術的關系更加密切，建筑技術的進展日新月異。社會的發(fā)展，人口的密集，城市化進程的加快，產業(yè)結構的變化，使城市規(guī)劃和環(huán)境問題十分突出，成為當代建筑師、規(guī)劃師和園林設計師面臨的共同課題，同時也為建筑學開拓出一個前所未有的廣闊天地。傳統的建筑學正在發(fā)生變化。雨果在他的杰作《巴黎圣母院》中所說的“從世界的開始到15世紀，建筑學一直是人類的巨著，是人類各種力量的發(fā)展或才能的發(fā)展的主要表現”?！　∮螛泛托菹⑹侨藗兓謴途窈腕w力所不可缺少的需求。在規(guī)劃各種類型的園林綠地時，需要考慮它們在地域中的地位和作用，這就涉及城市規(guī)劃、社會學、心理學等方面的知識。 園林學的性質和范圍　　園林學的內涵和外延，隨著時代、社會和生活的發(fā)展，隨著相關學科的發(fā)展，不斷豐富和擴大。20世紀初，“田園城市”理論。　　 園林學發(fā)展簡史　　園林是人類社會發(fā)展到一定階段的產物。由于文化傳統的差異，東西方園林學發(fā)展的進程也不相同?！≈袊鴪@林最早見于史籍的是公元前11世紀西周的靈囿。苑中有宮，宮中有苑，離宮別館相望，周閣復道相連（見上林苑、建章宮）。謝靈運的《山居賦》，是他經營山居別業(yè)的感受，對園林相地卜居的原則，因水、因巖、因景而設置建筑物和借景的手法，以及如何選線開辟路徑、經營山川等都作了闡述。歌詠田園山水的詩，更著重表現詩人對自然美的內心感受和個人情緒的抒發(fā)。唐代王維的《輞川集》用詩句道出怎樣欣賞山水、植物之美，怎樣在可歇、可觀、可成景處選地構筑亭館，怎樣利用自然勝景組成優(yōu)美的園林別業(yè)。宋代歐陽修的《醉翁亭記》記述了滁州城郊風景區(qū)的選址、建亭，晨暮四時景色。　　田園山水詩，游記和散文，山水畫和畫論，以及一般藝術和美學理論，對于自然山水園發(fā)展為唐宋寫意山水園和明清文人山水園都有重大影響。明代造園家計成的《園冶》是關于中國傳統園林知識的專著，是實踐的總結，也是理論的概括。居室部》山石一章，對庭園疊石掇山有獨到的見解。無錫《整理城中公園計劃書》中，將公園列為都市建設的項目。此時，開始用現代測繪手段研究中國傳統園林。由于旅游事業(yè)的迅速發(fā)展，又擴大到風景名勝區(qū)的保護、利用、開發(fā)和規(guī)劃設計領域。目前全國已有十多所農林、建筑、城建院校開辦了觀賞園藝、風景園林和園林的系或專業(yè)。西亞的亞述有獵苑，后演變成游樂的林園。古羅馬繼承希臘庭園藝術和亞述林園的布局特點，發(fā)展成為山莊園林。13世紀末，《田園考》(Opus Ruralium Commodorum)，書中有關于王侯貴族庭園和花木布置的描寫。臺地園在地形整理、植物修剪藝術和水法技術方面都有很高成就。他認為:“如果不加以條理化和安排整齊，那么，人們所能找到的最完美的東西都是有缺陷的。在這種思潮影響下，英國開始欣賞純自然之美，重新恢復傳統的草地、 樹叢，于是產生了自然風景園。他的著作在歐洲，尤其在法國頗有影響?！　?7世紀開始，英國把貴族的私園開放為公園。他把傳統園林學的范圍擴大了，從庭園設計擴大到城市公園系統的設計，以至區(qū)域范圍的景物規(guī)劃。他寫道：“風景建筑學主要是一種藝術，因此它最重要的作用是創(chuàng)造和保存人類居住環(huán)境和更大郊野范圍內的自然景色的美；但它也涉及城市居民的舒適、方便和健康的改善。　　 傳統園林學主要包括園林歷史、園林藝術、園林植物、園林工程、園林建筑等分支學科。規(guī)劃的步驟包括自然和景觀資源的調查、分析、評價；保護或開發(fā)原則、政策的制訂；規(guī)劃方案的編制等?！　@林史　主要研究園林創(chuàng)作的藝術理論，其中包括園林作品的內容和形式，園林設計的藝術構思和總體布局，園景創(chuàng)作的各種手法，形式美構圖原理在園林中的運用等?！　@林植物　主要研究園林建設的工程技術，包括地形改造的土方工程，掇山、置石工程，園林理水工程和園林駁岸工程，噴泉工程，園林的給水排水工程，園路工程，種植工程等?！≈饕芯吭趫@林中成景的，同時又為人們賞景、休息或起交通作用的建筑和建筑小品的設計，如園亭、園廊等。城市的起源的原因和時間及其作用，學術界尚無定論。　　 在中國陜西省臨潼縣城北的新石器時代聚落姜寨遺址，我們的先人就在村寨選址、土地利用、建筑布局和朝向安排、公共空間的開辟以及防御設施的營建等方面運用原始的技術條件，巧妙經營，建成了適合于當時社會結構的居住環(huán)境。　　古代的城市規(guī)劃　中國古代的城市規(guī)劃學說散見于《考工記》、《商君書》、《管子》、《墨子》等典籍之中。　　中國戰(zhàn)國時期列國都城采用了大小城制度，反映了“筑城以衛(wèi)君，造郭以守民”的要求。長安城的建設成就是唐代燦爛文化的重要組成部分，影響及于日本、朝鮮等國的都城建設?！　≡蠖汲堑囊?guī)劃汲取了春秋戰(zhàn)國時期理想都城的規(guī)劃思想，而又作了因地制宜的處理?！奈鞣綒v史看，早在古希臘城邦時期便出現了希波丹姆規(guī)劃模式?！　‘a業(yè)革命前的歐洲城市，除羅馬等少數城市外，一般規(guī)模較小?！　〕鞘幸?guī)劃學科的形成現代城市規(guī)劃學科主要由城市規(guī)劃理論、城市規(guī)劃實踐、城市建設立法三部分組成。他們的理論和實踐對后來的城市規(guī)劃理論頗有影響（見空想社會主義者的城市設想）。隨后，越來越多的建筑師以及社會學家、地理學家、經濟學家等投入城市規(guī)劃理論的研究。影響所及，科隆和維也納等城市也紛紛效法。至今，城市規(guī)劃仍是采取上面所說的舊城改建和新城建設兩種基本形式?！　〕鞘薪ㄔO立法瑞典1907年制定了有關城市規(guī)劃和土地使用的法律。這兩個憲章是兩個不同歷史時期的城市規(guī)劃理論的總結，對全世界城市規(guī)劃都有相當的影響?！‘a業(yè)革命后，城市內部結構發(fā)生了根本的變化，促使人們從理論上研究城市的結構和形態(tài)，尋求最佳模式。有人主張城市宜分散建設。近年來，從系統觀念出發(fā)研究城市結構和形態(tài)的學者日益增多。他最先提出“鄰里單位”概念，被稱為社區(qū)規(guī)劃理論的先驅。50年代蘇聯推行的居住小區(qū)同西方鄰里單位理論有一定的聯系。鄰里單位理論又逐漸發(fā)展成為社區(qū)規(guī)劃理論。　　城市交通規(guī)劃交通技術的進步同舊城市結構的矛盾愈益明顯。此后，學者們提出了樹枝狀道路系統、等級體系道路系統等多種城市交通網模式。對城市交通的研究也從就交通論交通發(fā)展到從城市環(huán)境的多種要求出發(fā)論交通。、克里夫蘭和芝加哥等城市的總體規(guī)劃，并修訂了華盛頓規(guī)劃及其他城市的廣場、林蔭道、紀念性建筑的規(guī)劃。沙里寧在奧地利建筑師席諦對城市形象所作的分析研究的基礎上提出“城市設計理論”，要求把物質環(huán)境設計放在社會、經濟、文化、技術和自然條件之中加以考慮，以創(chuàng)造滿足居民基本生活需要的良好環(huán)境。城市設計的理論和實踐從追求美麗的城市發(fā)展到追求有效率的城市──更適宜于人們健康愉快地工作和生活的城市。實踐證明，在城市規(guī)劃一開始就應該將城市園林綠地系統的規(guī)劃納入其中。一些國家制定了有關保護自然環(huán)境的法令。 1933年《雅典憲章》較早地從城市規(guī)劃角度提出保護古建筑問題?！　∮捎谶@些工作的開展，人們深刻地認識到舊建筑、舊居住區(qū)在實用、經濟和藝術方面的長遠價值，開始以新的觀點研究舊城、舊區(qū)、舊建筑的改造問題。區(qū)域規(guī)劃和國土規(guī)劃的實踐以1933年開始實施的美國田納西州區(qū)域規(guī)劃的成果最為卓著；大城市地區(qū)的區(qū)域規(guī)劃工作以紐約及其周圍地區(qū)規(guī)劃(1928～1930)較早，也較有代表性。較典型的例子有英國頓克斯特城市規(guī)劃(1921～1922)和蘇聯頓巴斯礦區(qū)規(guī)劃等?！掇r村社區(qū)的社會剖析》（1915）是這方面研究的最早成果?！∨c西方發(fā)達國家城市建設取得進展的同時，蘇聯和東歐國家計劃經濟的城市規(guī)劃成就也頗引人注目?！　√K聯和東歐國家的城市發(fā)展戰(zhàn)略以國民經濟發(fā)展計劃和區(qū)域工農業(yè)發(fā)展計劃為前提。加速農村居民點集中的過程，促使城市的文化和生活方式向農村傳播；控制大城市的發(fā)展，使工業(yè)、住宅、交通的布局合理，保持集中帶來的經濟效益，而不影響城市環(huán)境質量。 20世紀初，“生活圖式”(notation of life)，從地理學、經濟學、人類學的觀點，就人、地、工作關系來綜合分析城市。中國編制城市規(guī)劃，從50年代以來基本上采取第二次世界大戰(zhàn)前后國外流行的方法：先論證城市發(fā)展性質，估算人口規(guī)模；再確定土地使用方式，組織建筑空間結構，確定道路交通系統及其他主要市政工程系統等；然后編制城市總體規(guī)劃和城市詳細規(guī)劃。在這種認識下，出現了新的城市規(guī)劃方法，如英國在1968年用新的結構規(guī)劃和局部規(guī)劃的兩階段規(guī)劃方法代替原有的發(fā)展規(guī)劃或總體規(guī)劃?？涤袨樵凇洞笸瑫分刑岢隽私⑸罹幼…h(huán)境的烏托邦。上海、南京、重慶等也在不同時期進行了城市規(guī)劃（見中國近代城市規(guī)劃）。在以后的年代里，城市規(guī)劃工作受到了挫折。到1985年底，全國有98％設市的城市和85％的縣城編制了城市總體規(guī)劃，約90％的鎮(zhèn)和集鎮(zhèn)已有初步的輪廓性規(guī)劃。 城市規(guī)劃研究的趨勢　　在不同時代和不同地區(qū)，對城市的發(fā)展水平和建設要求不同，因此城市規(guī)劃的研究重點不盡一致，并隨時代的發(fā)展而轉變。它們在資料的收集處理，預測評價方面所提供的方法和手段，有助于提高城市規(guī)劃工作的質量。　　由于城市問題包羅萬象，有人提出在有關學科群的基礎上建立以研究城市性質、城市模型、城市系統和發(fā)展戰(zhàn)略為目的的城市學(urbanology)；也有人提出建立以系統地研究鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)、城市的各種人類聚居地為目的的人類聚居學等。城市規(guī)劃工作從最初社會經濟發(fā)展的戰(zhàn)略研究起，最終要落實到物質建設上，形成供人們生活和工作的體形環(huán)境。城市規(guī)劃是建筑和園林建設的前提，并為所需的空間準備條件，城市規(guī)劃研究的進展也為建筑學和園林學的開拓提供了前所未有的廣闊天地