周易與中醫(yī)各家學(xué)術(shù)理論-預(yù)覽頁
【正文】 事 二、李東垣運用易理闡發(fā)脾胃論 脾胃 (水谷清濁之氣 )=兩儀 四象 八卦 萬物 脾胃 =坤土 資生萬物 ,歸藏萬物 . 以陰陽互根 、 升降 、 轉(zhuǎn)化說明人體新陳代謝 : 五臟陰精之源在天而歸藏于地 六陰沉降之 力在地，萬 化有形之物 皆藏于地 六陽升浮之 力在天，鼓 舞萬象有形 質(zhì)之物于天 六腑之陽氣生長散發(fā)于胃土之中 強調(diào)脾胃為陰精陽氣之本 ,為陰陽升降之樞紐 陰根于陽，六陰有形之陰水在天 陽根于陰，六陽之氣生于地 老陽 (陽極 )變陰 老陰 (陰極 )變陽 荷葉中空 ,象震卦 足少陽甲膽 元氣生發(fā) 甲膽上升之氣 =胃氣 、 谷氣 、 元氣 三 、 朱丹溪援引易理 發(fā)揮 “ 陽有余 ,陰不足 ” 說 天 (大 ) 陽 日 (實 ) 氣 (常有余 ) 地 (小 ) 陰 月 (缺 ) 血 (常不足 ) 荷葉 能升 胃氣 強調(diào)保護 陰精 , 反 對縱欲 第三節(jié) 張景岳 “ 扶陽抑陰 ” 說 及反對意見 張氏力倡 “ 扶陽抑陰 ” 說 ,駁朱丹溪 “ 陽有余 ,陰不足 ” 論 .章楠 《 醫(yī)門棒喝 》 則極貶張說之非 . 朱 :陽常有余 陽氣易亢越化火 (邪氣 ) 陰常不足 陰精易虧耗 張 :扶陽 人體陽氣 (正氣 ) 抑陰 陰寒邪氣 章 :陰平陽秘 陰 :陰精 。鄭欽安 《 醫(yī)理真?zhèn)?》 : 坎 中真陽肇自乾 元 。心無腎之水則火熾 . 驚惕不安 治腎正所以治心 夢遺泄精 治心即所以治腎 補坎益離丹 附子 、 肉桂 :補坎 中真陽而益離火 蛤粉 : 益離中真 陰而濟坎水 干姜 、 甘草 :調(diào)中 而交通上下 二、水火氣血關(guān)系 鄭欽安 《 醫(yī)理真?zhèn)?》 : “坎為水 ,屬陰 ,血 ” 。脾為坤土 ,為百骸之母 ) 治虛三本 :腎 清金保肺 培土調(diào)中 金水相生 (養(yǎng)陰潤肺 ) 治虛二統(tǒng) 第二節(jié) 《 周易 》 與中醫(yī)婦兒科學(xué) 一 、 婦科 以 “ 坤道 ” 、 “ 坤元 ” 說明婦科生理 、 病理 . 不孕不育證的病機及治療 胎兒性別不同的原因及辨識方法 二 、 兒科 陳復(fù)正 《 幼幼集成 》 : 以八卦方位劃分顏面部位并配屬五臟 萬密齋 《 幼科發(fā)揮 》 : 三十二日一小變 ,六十四日一大變 陽卦三十二 ,陰卦三十二 . 變蒸一期之日三百八十四 陽卦之爻一百九十二 ,陰卦之爻一百九十二 . 生生之為易 ,易者變易也 ,不變不易 . 張 景 岳 以易理說明 望 診 變 蒸 機 理 候其臟氣 天地絪緼 ,萬物化醇 ,男女媾精 ,萬物化生 ,此造化自然之理也 ,亦無思無為之道也 .故有人道 ,即有夫婦 ,有夫婦即有子嗣 ,又何有乏嗣之說 ?然天有不生之時 ,地有不毛之域 ,則人不能無乏嗣之流矣 !然則生者自生 ,乏者當(dāng)乏 ,而求嗣之說又何為也 ?果可求耶 ?果不可求耶 ?則其中亦自有說 ,亦自有法矣 .所謂說者 .非為不生不毛者而說也 ,亦非為少壯強盛者而說也 ,蓋不生不毛者 ,出自先天之稟賦 ,非可以人力為也 。陰生于離 ,從右而漸降 ,降則為陰而就晦 .此即陰陽之用也 ,而千變?nèi)f化 ,莫不由之 .由之推廣 ,則凡冬至夏至 ,一歲之陰陽也 ?！?顧無往而非陰陽之用也 .知之而從陽避陰 ,則乾道成男 。女動在五月 ,陰性遲也 .女胎肖母而懷 ,故母之腹軟 。丁 壬 。十五 乾 體就 ,盛滿甲東方 , … 七八道已訖 ,屈折低下降 ,十六轉(zhuǎn)受統(tǒng) ,巽 辛見 平明 。 金元 :較多 。 是醫(yī)學(xué)者必須與易學(xué)有關(guān) . 明確界定醫(yī)易范疇的意義 (P119) 醫(yī)易研究的方向和任務(wù) (P120) 醫(yī) 易 醫(yī) 易 研 究 醫(yī) 易 范 疇
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