邊城的藝術(shù)特色和風(fēng)格-預(yù)覽頁
【正文】 族湖南鳳凰縣人，14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。從文學(xué)史的被迫遺忘到“沈從文熱”，沈從文的閱讀史也具有了傳奇的色彩。這是他最美麗的作品。以沈從文為個(gè)案，我們不僅看到作家和學(xué)者的物質(zhì)生活細(xì)節(jié)，而且隱隱約約看到20世紀(jì)中國的萬千氣象。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。 翠翠是作者傾注“愛”與“美”的理想的藝術(shù)形象。她既是愛情的女兒，又是大自然的女兒。第二階段：翠翠愛情的覺悟階段。出于對愛情的忠貞，她明確向爺爺表示拒絕。老船夫是“善”的化身，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一、他是“邊城”世界里的公仆，五十年如一日的擺渡，把它看成是自己的天職，任勞任怨，從不計(jì)較個(gè)人得失。最大的心愿是翠翠能得到自由幸福的愛情。作者對老船夫的刻畫是圍繞著翠翠的婚事種種，特意“放大”了去表現(xiàn)一個(gè)平凡老人充滿人情美、倫理美的寬大的胸襟，即一個(gè)純真、至善、完美的人性的生命個(gè)體。如老船夫忠于職守，對過河人分文不收，實(shí)在難卻的則買了煙茶再招待鄉(xiāng)親。集中表現(xiàn)“邊城”世界人性美的，是發(fā)生在這里的一個(gè)愛情悲劇，這個(gè)故事也同樣建立在人性思想的基礎(chǔ)之上。這種種的“不巧”，使翠翠與儺送的愛情終成“善”的悲劇。苗、漢兩個(gè)民族婚俗的對立與矛盾，是悲劇產(chǎn)生的一個(gè)根本原因。所謂“車路”，是漢族的婚俗觀念。茶峒地區(qū)歷史上過著原始、自由自在的牧歌生活。表現(xiàn)方面具有鮮明、獨(dú)特的個(gè)性。全篇圍繞翠翠的愛情故事這一中心逐步展開，情節(jié)集中、單純；作品以儺送、天保兩人鐘情與翠翠為緯線，以老船夫關(guān)心、撮合孫女的婚事為緯線，推動故事有節(jié)奏地向前發(fā)展。特別是關(guān)于端午節(jié)風(fēng)俗的描寫，來展示邊城的自然環(huán)境、人文環(huán)境，既是“邊城”鄉(xiāng)土性的詩意揭示，又是撲朔迷離的詩意烘托。作者還在藝術(shù)上追求詩意化的表現(xiàn)。人物與故事是當(dāng)時(shí)社會真實(shí)的超脫與超越。這部小說通過對湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運(yùn)的慘痛事實(shí)?！哆叧恰芬該味衫先说耐鈱O女翠翠與船總的兩個(gè)兒子天保、儺送的愛情為線索，表達(dá)了對田園牧歌式生活的向往和追求。 完美WORD格式編輯
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