試談藝術(shù)的全球化與本土化的關(guān)系-預(yù)覽頁
【正文】 ,本土化依托于全球化 全球化作為一種歷史過程不是必須以犧牲藝術(shù)的本土化發(fā)展為代價(jià),相反,只有藝術(shù)的本土化的充分發(fā)展,全球化才是合乎人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的歷史過程,才是一種文明的進(jìn)步。筆者人為, 對于中國受眾來說, 最能引起共鳴的故事還是根源于本民族特性的故事, 尤其是對一些細(xì)節(jié)的微妙的情感和富有民族特性的語言、習(xí)俗的認(rèn)知和心理感受,只有在特定的文化環(huán)境里生活成長的人們才能最精確的會(huì)意和感知。大家所熟悉20世紀(jì)末期的影片, 如陳凱歌的《黃土地》、《霸王別姬》, 張藝謀的《菊豆》、《紅高粱》、《大紅燈籠高高掛》等, 它們都在情節(jié)的設(shè)置上或在電影語言的處理上表現(xiàn)出對民族特色文化的關(guān)注, 比如一些我國特有的民間儀式和民間風(fēng)俗,《紅高粱》中的顛轎風(fēng)俗, 祭酒儀式,《大紅燈籠高高掛》中的婚嫁場面等等。 而西方社會(huì)尤其是美國, 早己是后現(xiàn)代社會(huì), 那里普遍流行后現(xiàn)代主義文化, 而后現(xiàn)代主義的主要特點(diǎn)一是解構(gòu), 如消解中心, 消解深度和意義, 消解一切神圣嚴(yán)肅的東西二是平面化與世俗化, 消閑娛樂和享樂主義。影片確實(shí)非常具有震撼力, 也非常富有啟示性。影片把這種災(zāi)難的突發(fā)性和毀滅性展現(xiàn)得可謂驚心動(dòng)魄, 足以給世人以極大的震撼與警示, 從而喚起人們應(yīng)有的憂患意識(shí)。隨著人類交往的發(fā)展,人們發(fā)現(xiàn)不同民族或地域的文化存在著共同點(diǎn),藝術(shù)的共性和普遍性主要表現(xiàn)為藝術(shù)的世界性。藝術(shù)的普遍性是寓于特殊性之中的,也就是說共性包含了個(gè)性?！斑@一個(gè)”說明了作品的創(chuàng)作在表現(xiàn)上的“唯一性”,也就是說一個(gè)優(yōu)秀的作品,它只能適合于這一個(gè)特定的時(shí)間、地域、環(huán)境、人物,而離開了這些具體因素,作品所表達(dá)的語言就不適合于其它地方。于是, 建筑以及公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的“ 古典風(fēng)” , 平面設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)的“ 鄉(xiāng)土風(fēng)” , 都選擇了傳統(tǒng)文化的素材, 希望在全球的藝術(shù)中表達(dá)出本土文化的個(gè)性特征,表達(dá)藝術(shù)的共性和個(gè)性之間的關(guān)系。作為一種奧運(yùn)會(huì)的平面設(shè)計(jì), 對于民族文化有著弘揚(yáng)與振興的作用, 利用其民族傳統(tǒng)文化的因素, 通過重新變化組合, 體現(xiàn)出既有傳統(tǒng)又具有現(xiàn)代的文化特征, 適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)文化的廣泛交流。毫無疑問,民歌是全球化時(shí)代的瀕危物種。全球化時(shí)代的中國民族音樂,比以往任何時(shí)候更富于審美的價(jià)值。她們風(fēng)靡亞洲、北美等國家和地區(qū),引領(lǐng)中國民樂的世界流行風(fēng)潮,對民族文化的弘揚(yáng)與發(fā)展、教育與普及做出了重大的貢獻(xiàn)。 【參考文獻(xiàn)】 [1]《藝術(shù)學(xué)概論》 彭吉象[著] ,北京大學(xué)出版社。 9 / 9
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