試談藝術的全球化與本土化的關系-預覽頁
【正文】 ,本土化依托于全球化 全球化作為一種歷史過程不是必須以犧牲藝術的本土化發(fā)展為代價,相反,只有藝術的本土化的充分發(fā)展,全球化才是合乎人類社會發(fā)展規(guī)律的歷史過程,才是一種文明的進步。筆者人為, 對于中國受眾來說, 最能引起共鳴的故事還是根源于本民族特性的故事, 尤其是對一些細節(jié)的微妙的情感和富有民族特性的語言、習俗的認知和心理感受,只有在特定的文化環(huán)境里生活成長的人們才能最精確的會意和感知。大家所熟悉20世紀末期的影片, 如陳凱歌的《黃土地》、《霸王別姬》, 張藝謀的《菊豆》、《紅高粱》、《大紅燈籠高高掛》等, 它們都在情節(jié)的設置上或在電影語言的處理上表現(xiàn)出對民族特色文化的關注, 比如一些我國特有的民間儀式和民間風俗,《紅高粱》中的顛轎風俗, 祭酒儀式,《大紅燈籠高高掛》中的婚嫁場面等等。 而西方社會尤其是美國, 早己是后現(xiàn)代社會, 那里普遍流行后現(xiàn)代主義文化, 而后現(xiàn)代主義的主要特點一是解構, 如消解中心, 消解深度和意義, 消解一切神圣嚴肅的東西二是平面化與世俗化, 消閑娛樂和享樂主義。影片確實非常具有震撼力, 也非常富有啟示性。影片把這種災難的突發(fā)性和毀滅性展現(xiàn)得可謂驚心動魄, 足以給世人以極大的震撼與警示, 從而喚起人們應有的憂患意識。隨著人類交往的發(fā)展,人們發(fā)現(xiàn)不同民族或地域的文化存在著共同點,藝術的共性和普遍性主要表現(xiàn)為藝術的世界性。藝術的普遍性是寓于特殊性之中的,也就是說共性包含了個性?！斑@一個”說明了作品的創(chuàng)作在表現(xiàn)上的“唯一性”,也就是說一個優(yōu)秀的作品,它只能適合于這一個特定的時間、地域、環(huán)境、人物,而離開了這些具體因素,作品所表達的語言就不適合于其它地方。于是, 建筑以及公共藝術設計的“ 古典風” , 平面設計、包裝設計、服裝設計的“ 鄉(xiāng)土風” , 都選擇了傳統(tǒng)文化的素材, 希望在全球的藝術中表達出本土文化的個性特征,表達藝術的共性和個性之間的關系。作為一種奧運會的平面設計, 對于民族文化有著弘揚與振興的作用, 利用其民族傳統(tǒng)文化的因素, 通過重新變化組合, 體現(xiàn)出既有傳統(tǒng)又具有現(xiàn)代的文化特征, 適應現(xiàn)代社會文化的廣泛交流。毫無疑問,民歌是全球化時代的瀕危物種。全球化時代的中國民族音樂,比以往任何時候更富于審美的價值。她們風靡亞洲、北美等國家和地區(qū),引領中國民樂的世界流行風潮,對民族文化的弘揚與發(fā)展、教育與普及做出了重大的貢獻。 【參考文獻】 [1]《藝術學概論》 彭吉象[著] ,北京大學出版社。 9 / 9
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