【正文】 不出也不敢作的決策。創(chuàng)新思維要求領(lǐng)導(dǎo)干部在吃透上情與摸透下情的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地提出具有本地區(qū)、本部門特色的決策。對(duì)一個(gè)問題存在異議是正常的，而且還能促使我們考慮問題更加周到細(xì)致，所以在論證一個(gè)項(xiàng)目時(shí)，除了要有《可行性報(bào)告》，還要有《不可行性報(bào)告》。領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)實(shí)踐的系統(tǒng)性就是要打開空間，多向思維，不能局限于既有的機(jī)制、既定的思路和既有的方法，沒有系統(tǒng)思維的開放性是絕對(duì)不可能創(chuàng)新的?！　∪?、夯實(shí)決策思維基礎(chǔ)　　夯實(shí)決策思維基礎(chǔ)包括優(yōu)化領(lǐng)導(dǎo)干部的知識(shí)結(jié)構(gòu)和強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)者決策思維的訓(xùn)練。決策者應(yīng)該擴(kuò)展更新自己的知識(shí)，要不斷注入新的血液，決策者首先業(yè)務(wù)知識(shí)要學(xué)習(xí)、要鞏固、要深化。如果有非常簡(jiǎn)單明了的思維方式，思維就會(huì)變得更富有樂趣和成果。領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)略思維科學(xué)化的方法論思考中華民族是一個(gè)具有悠久歷史的偉大民族，中華民族傳統(tǒng)思維博大精深，有其積極進(jìn)步的一面。　　首先要改變思維方式，特別是必須做到以下幾點(diǎn)：　　第一，從封閉走向開放。開放思維是指領(lǐng)導(dǎo)者大腦在空間上和時(shí)間上都處于擴(kuò)散狀態(tài)的一種思維方式。二是變動(dòng)性。能從已知推斷未知，從現(xiàn)實(shí)把握未來。所謂靜態(tài)思維是以程序性、重復(fù)性為自己的思維特色，它要求思維從固定的概念出發(fā)，循著固定的思維程序，達(dá)到固定的思維成果。顯然，單一的靜態(tài)思維方式遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)的要求，領(lǐng)導(dǎo)思維必須從靜態(tài)走向動(dòng)態(tài)。其特點(diǎn)是動(dòng)態(tài)性、開放性和選優(yōu)性。因而領(lǐng)導(dǎo)思維方式也比較單一。其特點(diǎn)是方面性、直線性和教條性。這樣，領(lǐng)導(dǎo)者才能駕馭復(fù)雜局面，立于不敗之地。當(dāng)全局利益與局部利益不可兼得之時(shí)，要以局部服從全局，即謀大利、避大害，而不計(jì)較局部一時(shí)一地之得失。)這說明，在一定條件下，局部的暫時(shí)的退，正是為了全局的長(zhǎng)遠(yuǎn)的進(jìn)。另一方面事物不僅有全局，還有局部。全局的勝利要靠各個(gè)局部的共同努力?！安环e跬步，無以致千里”，“不積細(xì)流，無以匯江海”。搞經(jīng)濟(jì)工作，要研究所有制結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、投資結(jié)構(gòu)等等。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)群體如果能做到年齡梯形、知識(shí)互補(bǔ)、專業(yè)配套、氣質(zhì)協(xié)調(diào)、溝通靈敏、智力疊加，那么，定可大大提高班子的整體效能。首先，立足當(dāng)前，預(yù)見未來。事物還有現(xiàn)象和本質(zhì)之分，現(xiàn)象是入門的向?qū)АＨ祟愇拿鞯倪@種延續(xù)性和繼承性，決定了創(chuàng)造這些文明的領(lǐng)導(dǎo)思維必然同樣具有延續(xù)性和繼承性。內(nèi)腦是指領(lǐng)導(dǎo)者自身的腦袋，是領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行戰(zhàn)略思維活動(dòng)的載體；外腦是指領(lǐng)導(dǎo)者大腦以外的腦袋，通常稱智囊團(tuán)、思想庫(kù)，是領(lǐng)導(dǎo)者智力的延伸。在社會(huì)化大生產(chǎn)條件下，由于領(lǐng)導(dǎo)者活動(dòng)愈來愈復(fù)雜，智囊團(tuán)作用也愈來愈重要，已經(jīng)成為領(lǐng)導(dǎo)者智力的重要組成部分。領(lǐng)導(dǎo)者要放下架子，虛心聽取意見，做到傾聽、善聽，特別是認(rèn)真聽取與自己意見相佐的意見。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)將這些意見進(jìn)行分析、綜合，形成自己的思路、方案，最終拍板必須是領(lǐng)導(dǎo)者本人。戰(zhàn)略思維的要點(diǎn)就是，抓住重點(diǎn)，抓住機(jī)遇，統(tǒng)籌兼顧，推動(dòng)全局發(fā)展。抓住機(jī)遇，就是要求領(lǐng)導(dǎo)者珍惜機(jī)遇，多謀善斷，及時(shí)決策?！　?zhàn)略思維的基本方法　　戰(zhàn)略思維的基本方法是系統(tǒng)思維的方法。在系統(tǒng)思維看來，系統(tǒng)不是孤立存在的，系統(tǒng)內(nèi)部各子系統(tǒng)之間、系統(tǒng)與其他系統(tǒng)之間，通過物質(zhì)、能量和信息的交換，處于廣泛的、普遍的聯(lián)系之中，系統(tǒng)本身也處于無休止地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中。樹立戰(zhàn)略的時(shí)空觀，采用整體性、綜合性、辯證性的全域分析方法，就能夠更好地制定全局發(fā)展戰(zhàn)略，有利于抓住重點(diǎn)，抓住機(jī)遇，推動(dòng)全局發(fā)展。制定國(guó)家甚至企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略,必須放置在世界這個(gè)大系統(tǒng)中去研究。系統(tǒng)變化呈現(xiàn)波動(dòng)性，即是這種運(yùn)動(dòng)規(guī)律性的反映。要深入研究當(dāng)前紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，以揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，從已知推斷未知，從現(xiàn)實(shí)把握未來。第一，要有高度，從戰(zhàn)略高度和更高的系統(tǒng)層次上思考重大現(xiàn)實(shí)問題，提出滿足全局發(fā)展意圖的、解決問題的新策略、新方案、新途徑?！　∷季S要有高度，就必須有政治頭腦，有大局意識(shí)；思維要有深度，就必須有理論基礎(chǔ)，有科學(xué)素養(yǎng)；思維要有廣度和跨度，就必須有時(shí)空觀，有機(jī)遇意識(shí)，有敏銳和長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。在企業(yè)里，這種情況特別容易發(fā)生在年齡大、經(jīng)驗(yàn)豐富、成就顯著、職位高、文化低的人身上。這是年齡的自然特點(diǎn)，雖然因個(gè)體不同會(huì)有差異，但你不要因?yàn)檫@種特點(diǎn)揭示了我們身上的缺陷而去否認(rèn)它的存在，你只有欣然地接受它，也才有勇氣去克服它。把過去的成功經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作不變法寶、當(dāng)作開啟未來的萬能鑰匙，非要把陳舊的色彩抹在今天的畫卷上，這又是另一種極端。你積累下來的經(jīng)驗(yàn)或曾經(jīng)的教訓(xùn)，應(yīng)該是后人的航燈，是大家通向未來的史料，而不能成為他人難以逾越的屏障，也不能成為行者身上的包袱。評(píng)瑪納斯縣的領(lǐng)導(dǎo)思維2007年05月29日 09:38:56 稿源: 新疆經(jīng)濟(jì)報(bào) 發(fā)表評(píng)論 瑪納斯縣委書記趙天杰的 “四個(gè)圍繞六個(gè)用”，簡(jiǎn)單地看起來都是一些概念，若是放到我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)與工業(yè)社會(huì)交替階段的大背景下進(jìn)行一番審視，就能感覺到這是一套具有重大開創(chuàng)意義的思維。正因?yàn)榛鶎痈刹棵鎸?duì)的都是未曾發(fā)生過的、隨著時(shí)代變化而出現(xiàn)的新問題，更要求他們能夠站得高看得遠(yuǎn)，用超出基層百姓的思維來處理和解決新問題，用更加超前的思維來決策當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展規(guī)劃，這樣才能促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展?？偸窃诋媹A，而沒有水平線條的前進(jìn)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)靜態(tài)的追求，誕生了經(jīng)驗(yàn)主義在人們頭腦中代代相傳的普遍社會(huì)現(xiàn)象，導(dǎo)致社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)總是圍繞一個(gè)圓周在畫圓，不能向前邁進(jìn)。當(dāng)認(rèn)同思維占到上風(fēng)的時(shí)候，人就不能思考，無法創(chuàng)新。而瑪納斯縣委書記趙天杰在面對(duì)具體實(shí)踐的過程中運(yùn)用自己的思考，否定了原來干部靠下農(nóng)村、下田間地頭體察農(nóng)民生產(chǎn)情況的舊有思維和工作辦法，生出了用工業(yè)思維謀劃農(nóng)業(yè)的思維，這是對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義的一次大否定，是跨越了經(jīng)驗(yàn)主義而充分展開思考的結(jié)果，這種思考成就了他的創(chuàng)新，也成就了今天瑪納斯縣工業(yè)發(fā)展帶動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，縣財(cái)政和老百姓同時(shí)富裕起來的欣欣向榮的一番景象。 用領(lǐng)導(dǎo)工業(yè)的思維領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)業(yè)工作，正是這個(gè)時(shí)代派生出的縣市領(lǐng)導(dǎo)新思維?，F(xiàn)在，瑪納斯縣將工業(yè)發(fā)展與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)緊密結(jié)合在一起，以農(nóng)產(chǎn)品為中心發(fā)展工業(yè)，以番茄、棉花、葡萄深加工為工業(yè)投資方向，工業(yè)發(fā)展得越好，農(nóng)產(chǎn)品使用價(jià)值開發(fā)得越好，越充分，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格就越高，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的收益也就越高，這才是促進(jìn)農(nóng)民大幅度增收的根本辦法。這對(duì)實(shí)現(xiàn)我區(qū)農(nóng)民由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型將起到非常重要的促進(jìn)效應(yīng)。有什么樣的領(lǐng)導(dǎo)思維，就有什么樣的領(lǐng)導(dǎo)方法?！　】h委書記作為縣級(jí)地方總攬全局的一把手，其領(lǐng)導(dǎo)思維和方法如何，不僅關(guān)系到能否帶領(lǐng)廣大干群真正實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，做到與時(shí)俱進(jìn)，還直接影響一個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展速度。過去由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)比較單一，領(lǐng)導(dǎo)者依靠直接經(jīng)驗(yàn)也能做好工作。面對(duì)著變化了的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)象群體，如果再用老眼光來看問題，或用老辦法來解決矛盾，恐怕不行了，甚至往往使我們很多領(lǐng)導(dǎo)同志處于“老辦法不管用，新辦法不會(huì)用，照搬別人的辦法不能用”的尷尬境地。恩格斯說：“一個(gè)民族要站在世界的最高峰，一刻也不能沒有理論思維。領(lǐng)導(dǎo)者的經(jīng)驗(yàn)思維是以經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，與傳統(tǒng)生產(chǎn)方式相聯(lián)系的，還沒有上升到理性認(rèn)識(shí)。感性思維是思維的初級(jí)階段，只是關(guān)于事物的表象、事物的各個(gè)片面和外部聯(lián)系的思維。沒有這樣的思維方式的轉(zhuǎn)變，我們就不可能引進(jìn)外資，不可能擴(kuò)大對(duì)外交往，更談不上大膽借鑒、吸收人類社會(huì)包括資本主義社會(huì)創(chuàng)造出來的全部文明成果?！鳖I(lǐng)導(dǎo)者要善于在“謀勢(shì)”上下功夫，這既是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)方法問題，也是一個(gè)思維方法問題?！　《窃陬I(lǐng)導(dǎo)方法上，要實(shí)現(xiàn)在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。第一，是由強(qiáng)制命令式向引導(dǎo)示范式方式為主轉(zhuǎn)變。民主集中制的決策程序應(yīng)該是先就應(yīng)決策的事項(xiàng)形成幾個(gè)預(yù)備方案，然后組織專家進(jìn)行論證，在此基礎(chǔ)上選出優(yōu)秀或最佳方案，提交最高決策層來決策?，F(xiàn)在，我們正處在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們要駕馭這個(gè)時(shí)代，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村工作、城鎮(zhèn)工作、社會(huì)工作，抓好黨的各項(xiàng)工作，必須要有適應(yīng)時(shí)代的觀念、開闊的眼界、廣博的知識(shí)、創(chuàng)新的精神，及時(shí)掌握信息和作出靈活反應(yīng)的能力等等?！　?shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的第一的和基本的觀點(diǎn)?！　∥艺J(rèn)為，抓好領(lǐng)導(dǎo)思維和方法的轉(zhuǎn)變，重點(diǎn)還是一把手，要以一把手領(lǐng)導(dǎo)思維和方法的轉(zhuǎn)變，帶動(dòng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)思維和方法的轉(zhuǎn)變，才能取得事半功倍的效果。 　　一個(gè)視野廣闊、目光深遠(yuǎn)、思慮周全的領(lǐng)導(dǎo)者，一定是具有哲學(xué)頭腦的人。先后擔(dān)任團(tuán)地委書記、縣委副書記、縣長(zhǎng)、省社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、行署副專員、市政府副市長(zhǎng)等職。沒有思維力，決策力和執(zhí)行力則無從談起。因此，創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)思維是每一位領(lǐng)導(dǎo)者的重要課題?！　￡P(guān) 鍵 詞：現(xiàn)代 領(lǐng)導(dǎo)思維 創(chuàng)新　　思維是人腦對(duì)客觀事物的概括和間接的反映，是一種理性認(rèn)識(shí)過程?！　∫?、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的新特點(diǎn)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)思維的新要求　　當(dāng)今世界，由于科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、社會(huì)信息化已成為不可抗拒的歷史潮流。而在社會(huì)化大生產(chǎn)條件下，由于科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，電子計(jì)算機(jī)的普遍使用，信息高速公路的開通，科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)緊密結(jié)合，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)都快速發(fā)展，不僅新的科技成果如雨后春筍，層出不窮，而且轉(zhuǎn)化為社會(huì)生產(chǎn)力的周期也大大縮短；生產(chǎn)設(shè)備和工業(yè)產(chǎn)品的更新?lián)Q代的頻率也大大加快，從而促使社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化教育等方面的形勢(shì)都不斷發(fā)生急劇的變化。從縱向看，它表明為動(dòng)態(tài)的時(shí)間序列：回顧歷史，研究現(xiàn)實(shí)，預(yù)測(cè)未來；從橫向看，它表現(xiàn)為靜態(tài)的空間范圍，即思維視野的開闊程度。社會(huì)化大生產(chǎn)的思維觀念固然也強(qiáng)調(diào)古今比較，但更強(qiáng)調(diào)拓寬思維領(lǐng)域和范圍。從空間上說具有廣延性，是指關(guān)于整體的問題；從時(shí)間上說具有延續(xù)性，是指關(guān)于未來的問題。任何事物的變化和發(fā)展都是一個(gè)過程，有它的昨天、今天和明天，因而事物發(fā)展具有延續(xù)性，今天是昨天的延續(xù)，明天又是今天的延續(xù)。要善于靜中見動(dòng)，預(yù)見未來；深思致遠(yuǎn)，謀劃未來；揭示規(guī)律，把握未來，千方百計(jì)做好未來這篇大文章。只有這樣，才能使思維既具有前瞻性，又具有創(chuàng)造性。要適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)要求，領(lǐng)導(dǎo)思維方式必須進(jìn)行革命性變革，從傳統(tǒng)思維中的保守、落后的思維方式的樊籬中解放出來，這是一個(gè)十分重要而又艱巨的任務(wù)。開放思維是指領(lǐng)導(dǎo)者大腦在空間上和時(shí)間上都處于擴(kuò)散狀態(tài)的一種思維方式。開放性思維不是靜止的、僵化保守的，而是隨著事物內(nèi)部要素與外部環(huán)境的變化而變化?！　。ǘ撵o態(tài)走向動(dòng)態(tài)　　在自然經(jīng)濟(jì)條件下，由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展緩慢，環(huán)境變化很小，使領(lǐng)導(dǎo)者逐漸形成一種靜態(tài)思維的習(xí)慣。其特點(diǎn)是凝固性、單一性和經(jīng)驗(yàn)性。它是一種運(yùn)動(dòng)的、調(diào)整的、不斷擇優(yōu)的一種思維活動(dòng)?！　。ㄈ囊痪S走向多維　　小生產(chǎn)社會(huì)里，由于商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，因而領(lǐng)導(dǎo)思維方式也比較單一。其特點(diǎn)是方面性、直線性和教條性。這樣，領(lǐng)導(dǎo)者才能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中駕馭復(fù)雜局面，立于不敗之地。因?yàn)槿衷诳臻g上具有廣延性，所以，領(lǐng)導(dǎo)者在決策謀劃時(shí)，必須高瞻遠(yuǎn)矚，統(tǒng)攬全局。事物不僅有全局，還有局部。不僅謀求全局的主動(dòng)，而且使局部健康發(fā)展。所謂結(jié)構(gòu)，就是系統(tǒng)內(nèi)部各種要素相互聯(lián)系、相互作用的方式，如一定的比例、一定的秩序、一定的結(jié)構(gòu)形式等等。在一定社會(huì)里要研究階級(jí)結(jié)構(gòu)、何者處于統(tǒng)治地位，何者處于被統(tǒng)治地位，直接決定一個(gè)社會(huì)的性質(zhì)?！　。ǘ┊?dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)的關(guān)系　　唯物辯證法關(guān)于事物是不斷發(fā)展變化的觀點(diǎn)向人們揭示，事物是作為過程而存在，在時(shí)間上具有延續(xù)性。因?yàn)槭挛锇l(fā)展具有連續(xù)性，今天是昨天的延續(xù)，明天又是今天的延續(xù)。現(xiàn)象又有真象和假象之別。誰(shuí)要想創(chuàng)造新的文明，誰(shuí)就不能割斷歷史，否則將會(huì)造成自身不能前進(jìn)。第九章領(lǐng)導(dǎo)思維與創(chuàng)新重點(diǎn)輔導(dǎo) 20041202 　　一、思維的含義和本質(zhì)　　思維的含義　　一般情況下，思維有廣義和狹義兩種用法?！　∷季S的特性　?。?）物質(zhì)性；（2）自覺性；（3）歷史性。　　思維方式的特性：（1）時(shí)代性；（2）相對(duì)穩(wěn)定性；（3）能動(dòng)性。按其作用范圍的不同，可以把思維方法劃分為三大層次：一般的思維方法、各門具體科學(xué)共同的思維方法和各門科學(xué)所特有的思維方法?！　。?）“發(fā)現(xiàn)問題，確立目標(biāo)”的思維方法；　　（2）方案制定和選擇的思維方法；　　（3）決策實(shí)施中的思維方法；　　（4）反饋過程中的思維方法。　　六、創(chuàng)新與思維創(chuàng)新　　創(chuàng)新的含義　　創(chuàng)新是新設(shè)想（或新概念）發(fā)展到實(shí)際和成功應(yīng)用的階段?！　。?）發(fā)散思維與收斂思維?！　“l(fā)散思維有許多具體的表現(xiàn)形式，最主要的有橫向思維、反向思維和側(cè)向思維。收斂式綜合不是簡(jiǎn)單的排列組合，而是具有創(chuàng)新性的整合，即以目標(biāo)為核心，對(duì)原有的知識(shí)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上進(jìn)行有目的的選擇和重組?！　。?）聯(lián)想與想象　　聯(lián)想是一種“由此及彼”的思維能力，即由所感知和所思的事物、概念和現(xiàn)象的刺激而想到其他事物、概念和現(xiàn)象的心理過程。③逆向聯(lián)想。靈感是思維創(chuàng)新活動(dòng)中神奇而有效的思維形式。　?。?）互動(dòng)思維　　互動(dòng)思維是一種群體式的創(chuàng)新思維技巧?！　。?）意志與思維創(chuàng)新。知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)越豐富，越有助于思維創(chuàng)新活動(dòng)：　　首先，豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，有助于敏銳地觀察和發(fā)現(xiàn)問題，開闊視野、拓展思路，推動(dòng)思維創(chuàng)新活動(dòng)。一方面，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是對(duì)過去成功的創(chuàng)新思維的總結(jié)和提煉，對(duì)于新的思維創(chuàng)新活動(dòng)必然具有重要的借鑒作用，構(gòu)成新的思維創(chuàng)新的必要條件?！　。?）個(gè)性與思維創(chuàng)新?！　☆I(lǐng)導(dǎo)者影響力與創(chuàng)新思維能力　　所謂影響力，是一個(gè)人在與他人交往的過程中影響和改變他人心理和行為的能力。自然性影響力，也稱非權(quán)力性影響力，它源于個(gè)人自身的特點(diǎn)，通過潛移默化的自然過程，轉(zhuǎn)化為某種動(dòng)機(jī)的形式而發(fā)生作用。領(lǐng)導(dǎo)者的自然性影響力，包括品格因素、才能因素、知識(shí)因素和情感因素?！　。?）正確理解領(lǐng)導(dǎo)者在思維創(chuàng)新過程中的主體作用?？茖W(xué)發(fā)展觀是2003年在黨的十六屆三中全會(huì)上提出來的。內(nèi)涵和要求是“五個(gè)統(tǒng)籌”即：堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向，注重制度建設(shè)和體制創(chuàng)新；堅(jiān)持尊重群眾的首創(chuàng)精神，充分發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性；堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，有重點(diǎn)、有步驟地推進(jìn)改革；堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)好改革進(jìn)程中各種利益關(guān)系；堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。所有這些，都是“官本位”思維的具體表現(xiàn)。二是要逐步確立“人本目的”價(jià)值取向。領(lǐng)導(dǎo)干部要改變替民做主，越位操作的習(xí)慣，充分發(fā)揚(yáng)民主，調(diào)動(dòng)群眾的積極性和主動(dòng)性。著重要克服“本位思維”，確立“統(tǒng)籌思維”和“整合思維”。以韶山市旅游業(yè)的發(fā)展為例，韶山全國(guó)聞名，但旅游業(yè)卻相對(duì)滯后