《死亡控制倫理》ppt課件-預(yù)覽頁
【正文】 對相關(guān)案例能夠進(jìn)行正確的倫理分 析 。 重點(diǎn)： 死亡的本質(zhì) 、 心肺死亡及腦死亡標(biāo)準(zhǔn)； 安樂死的定義 、 爭論和倫理分析 。 夏 沃成了植物人 。 夏沃父母的一位發(fā)言人宣布 ， 在拔掉進(jìn)食管 13天后 ， 特麗 2022年 10月 ， 經(jīng)法院批準(zhǔn) ， 進(jìn)食管被再次拔 去 。 2022年 9月 ， “ 特麗法案 ” 被判違背行政 、 司法和 立法 “ 三權(quán)分立 ” 原則 ， 對憲法構(gòu)成違反 。 “死生有命，富貴在天”（ 《 論語 》 ） “不知命，無以為君子”（ 《 論語 》 ） “舍生取義” “志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁” 評價(jià) ? 在特定的歷史時(shí)期起到過一定的積極作用。積極作用表現(xiàn)為注重現(xiàn)世，不回避談死；但也正因?yàn)椤奥犔煊擅?，不愿過早地結(jié)束已無任何意義和價(jià)值的生命，成為實(shí)施安樂死的主要思想障礙之一。越是放棄自身的生存憂慮，就是使自身越接近于道，接近于生命的本原，從而超越生死的煩惱和局限。這樣，從無生到有生又到無生，跟四季氣候自然變化相同。同樣，“今世”的行為又種下了來世的“因”。 ? 佛教以輪回報(bào)應(yīng)說，給了人生的生死問題一個(gè)解脫。 要求對以上四條標(biāo)準(zhǔn)的測試在 24小時(shí)內(nèi)反復(fù)多次， 對結(jié)果無變化者才可以確認(rèn)；還要排除體溫過低 （ C≤℃ ）或剛服用過巴比妥類神經(jīng)抑制劑； 還應(yīng)排除代謝性神經(jīng)肌肉阻滯劑中毒、休克和 5歲以 下的小兒； 檢測方法增加了腦血管造影和放射性核素檢查以證 明腦血流的停止。 反對派 ? 變相殺人 ， 與救死扶傷的職責(zé)不相容； ? 人有生的權(quán)利 ， 見死不救與人道主義相悖 ， 主動(dòng)促死更是違背人道； ? 認(rèn)為不可救活就不去救治 ， 無益于醫(yī)學(xué)科學(xué)進(jìn)步； ? 錯(cuò)誤的不可逆診斷可能使患者失去三個(gè)機(jī)會：自然改善 、 繼續(xù)治療可望恢復(fù) 、 發(fā)現(xiàn)新療法得以診治 。 目前要做的工作： ?對安樂死進(jìn)行宣傳教育，更新觀念； ?提倡生前預(yù)囑。 ? 1995年 5月 25日 ， 澳大利亞北方邦議會通過了 《 晚期病人權(quán)利法 》 ， 在法律上承認(rèn)了有條件的安樂死 。 荷蘭成為世界上第一個(gè)在全國依法實(shí)施安樂死的國家 。 臨終關(guān)懷的歷史和倫理意義 ?歷史： 1967年 ， 英國桑德斯博士創(chuàng)立了世界第一家臨終關(guān)懷機(jī)構(gòu) ——圣克里斯托弗關(guān)懷院
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1